Antig. crist. 2011, n. 28
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El tema de los «mozárabes» tiene siempre mucha importancia, pero el grado de la misma cambia según la perspectiva desde la que se enfoca. Nosotros aquí nos acercamos al mismo sin muchas pretensiones. Ofrecemos los trabajos que se leyeron en unas jornadas celebradas en Murcia en el año 2005, pero queremos destacar en esta presentación, el interés que el tema adquiere si se le mira desde la perspectiva de la «continuidad en la historia», ya que estamos bien seguros de que en la Península Ibérica hubo mozárabes siempre y en todas sus tierras, hasta el año final de 1492, fecha a partir de la cual el problema van a ser los «moriscos» que heredan la misma problemática ya que, por lo menos muchos de ellos, son católicos.
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- PublicationOpen AccessMozárabes. Identidad y continuidad de su historia. Presentación(Murcia: Universidad de Murcia, Editum, 2011) González Blanco, Antonino
- PublicationOpen AccessMusulmanes y cristianos en Al-Andalus. Problemas de convivencia(Murcia: Universidad de Murcia, Editum, 2015-03-06) Cabrera Muñoz, EmilioEl presente trabajo es una aproximación al conocimiento de las relaciones entre cristianos y musulmanes, en Córdoba y en el sureste de al-Andalus, durante el siglo IX y comienzos del siglo X. Se trata de observar hasta qué punto las transformaciones que se produjeron en el Emirato omeya a lo largo del reinado de Abdarrahmán II y sus sucesores incidieron de manera notoria en una creciente disminución del protagonismo de la sociedad cristiana que dio lugar a manifestaciones como el llamado “martirio voluntario”, así como a la aparición o la consolidación de núcleos rebeldes a la autoridad del emir, que no fueron sometidos hasta bien entrado el reinado de Abdarrahmán III.
- PublicationOpen AccessEl nacimiento del mundo mozárabe toledano (711-807): un ensayo de historia comparada(Murcia: Universidad de Murcia, Editum, 2015-03-06) Gonzálvez Ruiz, RamónEste artículo aborda el origen de las comunidades mozárabes de Toledo después de la invasión musulmana sin que se hubiera producido aculturación ni absorción de los recién llegados árabes por parte de la comunidad cristiana asentada. La observancia de la religión árabe permitía a los dominadores no sufrir demasiada influencia de los conquistados, mientras que la situación era contraria.
- PublicationOpen AccessLa emigración mozárabe al reino de León, siglos IX y X(Murcia: Universidad de Murcia, Editum, 2015-03-06) Martínez Díez, Gonzalo (1924-)Este artículo trata el origen de la comunidad mozárabe del reino de León, antiguos cristianos huidos de las tierras conquistadas por la invasión árabe y que pese a tener los mismos derechos que los habitantes del reino de León seguían denominándose a sí mismos como mozárabes.
- PublicationOpen AccessLas glosas del códice Albeldense (El Escorial, ms. D.I. 2). Breve exposición de sus características generales y presentación de las de interés para el estudio de iberorromance primitivo(Murcia: Universidad de Murcia, Editum, 2015-03-09) García Turza, ClaudioEl presente artículo trata el códice albeldense cuestiones glosográficas y paleográficas de cara al estudio del iberorromance primitivo y se ofrecen propuestas para su interpretación.
- PublicationOpen AccessLa arquitectura cristiana del siglo X en el reino de León (910-1037): de mozárabe a arquitectura de fusión(Murcia: Universidad de Murcia, Editum, 2015-03-09) Martínez Tejera, Artemio Manuel (1962-)El término mozárabe ha sido usado a menudo en la terminología histórica correspondiente a la Alta Edad Media desde los estudios de Eloy Diaz-Jiménez y Molleda, Francisco Javier Simonet y sobre todo después de las investigaciones arqueológicas e históricas de Francisco Javier Simonet y sobre todo a partir de las investigaciones arqueológicas e históricas de Manuel Gómez Moreno; estos entendieron la arquitectura del reino de León un efecto de la reconquista y de la emigración sobre todo por motivos religiosos desde Al-Andalus. Los trabajos de José Camón Aznar y Isidro Bango Torviso cuestionaron estos usos terminológicos si bien de manera insuficiente. Desde nuestro punto de vista debería hablarse antes de una arquitectura de fusión que de una arquitectura mozárabe . Las iglesias no se orientalizaron por obra de cristianos del norte o mozárabes, sino por obra de artífices musulmanes o artistas cristianos (arabizados) o incluso por muladíes que habían vuelto a la fe cristiana.
PublicationMetadata onlyLa cronología de las cuevas artificiales(Murcia: Universidad de Murcia, Editum, 2015-03-09) González Blanco, AntoninoEl principal problema en el estudio de las cuevas artificiales ha sido hasta ahora el establecimiento de las fechas para todo el fenómeno y para cada cueva en concreto. El objetivo de nuestra comunicación es establecer los datos para su recto planteamiento. La metodología empleada es la recogida y sistematización de los logros indiscutidos de la investigación. Comenzamos luego recordando que la excavaciones de cuevas por los monjes budistas a partir del siglo III a. C. Pasamos luego a considerar las tumbas romanas en cuevas excavadas, además de en las catacumbas. Y concluimos que las tumbas romanas en cuevas excavadas a tal efecto es lo más común y ordinario de la experiencia cotidiana de aquella época. Nos ocupamos luego de las cuevas como habitación civil y de su incremento con motivo de las invasiones; y de la especialización del fenómeno por obra de los monjes cristianos. Y de su continuidad hasta nuestros días, constatando su continuidad hasta el día de hoy.- PublicationMetadata onlyLa iglesia de Santiago de Peñalba (León): nuevos datos arqueológicos(Murcia: Universidad de Murcia, Editum, 2015-03-09) Cortés Santos, José LuisEn el marco de una actuación de diagnóstico y conservación de este edificio altomedieval, se ha abordado por primera vez su excavación arqueológica. Su consideración emblemática dentro del conjunto de las iglesias mozárabes del Duero, y de un supuesto grupo leonés, ha generado historiográficamente multitud de teorías basadas en presupuestos formales más que documentales. Reinterpretando viejas y nuevas evidencias materiales, y en un contexto filogenético —desde el visigotismo hasta el Arte Prerrománico Asturiano y el Califal—, descartamos algunas de esas presunciones. Diacrónicamente presentado avanzamos desde su precedente eremítico, el contexto reorganizador de la repoblación, su sumisión expresada en la reconsagración, y su extinción coincidente con la reforma cisterciense.
- PublicationOpen AccessLa toponimia y la Sierra de Segura(Murcia: Universidad de Murcia, Editum, 2015-03-10) Sánchez Gómez, José Luis; Pérez Blesa, José; González Blanco, AntoninoUn estudio pormenorizado y crítico de la toponimia de la sierra de Segura arroja una elevada huella de topónimos autóctonos relativizando la presencia árabe en la zona.
- PublicationOpen AccessEl interés y la magia de la sierra de Segura(Murcia: Universidad de Murcia, Editum, 2015-03-10) López Bermúdez, FranciscoLa comarca de la Sierra de Segura comprende un conjunto de sierras de la Cordillera Bética extendidas por trece municipios cargados de naturaleza e historia: Arroyo del Ojanco, Beas de Segura, Benatae, Génave, Hornos de Segura, Orcera, Puente de Génave, La Puerta de Segura, Santiago de la Espada-Pontones, Segura de la Sierra, Siles, Torres de Albanchez y Villarrodrigo. El territorio alberga paisajes naturales y culturales de gran variedad, interés y calidad, por ello constituye alrededor del 80 % del Parque Natural de las Sierras de Cazorla, Segura y las Villas, que con una superficie de 214.300 has, es el espacio protegido más extenso de España. Reserva de la Biosfera por la UNESCO y Zona de Especial Protección para las Aves (ZEPA).
- PublicationOpen AccessEl papel de la Sierra en la configuración de la Historia, aplicable a la sierra de Segura en relación con sus tierras aladañas(Murcia: Universidad de Murcia, Editum, 2015-03-10) González Blanco, AntoninoEste estudio aborda el papel de las zonas periféricas y montañosas en la antigüedad tardía propicias para el repliegue de la población en momentos de crisis y la orientación de la sociedad hacia las actividades de supervivencia y economía ganadera.
- PublicationOpen Access¿Pervivencias cristianas bajo dominio islámico en las sierras de Alcaraz y Segura?(Murcia: Universidad de Murcia, Editum, 2015-03-10) Pretel Marín, AurelioCon la relectura de las fuentes desde un punto de vista diferente y con la comparación de los restos materiales, los topónimos y hagiotopónimos de las Sierras de Alcaraz y Segura el autor considera posible recabar evidencias de la presencia mozárabe hasta fechas tardías, haciéndole cambiar su opinión previa. El ocaso de la antigua Mentesa, que el autor localiza en el Campo de Montiel, y la retiradas a los lugares altos, así como las vicisitudes de los asentamientos de Acci, Ello y Begastri podría explicar la permanencia del cristianismo previo si bien en áreas aisladas y ásperas de las montañas que bien poco interesaban a las fuerzas musulmanas, excepto en tiempos de rebelión abierta. No quedan muchos restos de evidencias, aunque podrían darse algunos en topónimos arabizados e incluso en tradiciones legendarias sobre los orígenes mágicos de obras hidráulicas y tradiciones de encantadas, monjas o martirio de santos, quizá más antiguas de lo que habitualmente se ha pensado.
- PublicationOpen AccessEl poblamiento tardoantiguo y emiral en la sierra de Alcaraz (Albacete)(Murcia: Universidad de Murcia, Editum, 2015-03-10) Simón García, José Luis; Segura Herrero, GabrielLas prospecciones arqueológicas que venimos desarrollando en la Sierra de Alcaraz y la Sierra del Segura albaceteña, lo que creemos que podemos considerar como la mitad septentrional de la Orospeda, han permitido atestiguar una serie de asentimientos que por su tamaño, envergadura de las construcciones y tipo de emplazamiento, permiten aproximarse al estudio del poblamiento de esta zona, atestiguando la gradación de los asentamiento, desde una posible civitas, El Santo de Alcaraz, hasta caseríos de montaña, pasando por un conjunto de asentimientos que podrían encuadrase en los castellum que se citan en la campaña del 577 de Leovigildo.
- PublicationOpen AccessLos yacimientos romanos de Puebla de don Fadrique en el contexto de la Tabula Imperii Romani(Murcia: Universidad de Murcia, Editum, 2015-03-10) Fernández Palmeiro, Jesús; Serrano Várez, DanielCon este artículo queremos contribuir a rellenar un vacío de yacimientos en la zona de la Tabula Imperii Romani donde se situarían los asentamientos de Puebla de don Fadrique (Granada). Algunos de ellos son de gran importancia por su considerable extensión y por los materiales que proporcionan. También recogemos algunas noticias de autores antiguos que ubicaron en el Campo de Bugéjar algún municipio romano.
- PublicationOpen AccessEl poblamiento en cuevas en el interior de la Comunidad Valenciana (Bocairent, Banyeres de Mariola, Beneixama y Alfafara)(Murcia: Universidad de Murcia, Editum, 2015-03-11) Molina Cerdá, JorgeEste artículo pretende dar una visión exhaustiva del fenómeno de hábitat rupestre en las poblaciones de Banyeres de Mariola, Beneixama, Alfafara y Bocairent. Se centra en el fenómeno rupestre de esta zona, estado ubicadas las cavidades en dos valles; uno en el valle de Bocairent y el otro en el valle del Comtat, la mayoría de las cavidades están ubicadas en los barrancos, en los cauces de los ríos y en las terrazas en las laderas de las montañas. Se plantean los nuevos horizontes que estos descubrimientos crean para la interpretación del conjunto de la zona. Así como a la tipología de las cavidades, y estas cavidades, algunas o varias pueden interpretarse como eremíticas, en la que varias se pueden ver que tienen apariencia de iglesias, en otra un cenobio y las demás tienen formas típicas de la tardoantigüedad.
- PublicationOpen AccessLas cuevas de Almagruz (Purullena, Granada)(Murcia: Universidad de Murcia, Editum, 2015-03-11) Reyes Martínez, Antonio; Jiménez Requena, Dulce María; Lázaro Guill, María de los ÁngelesEn este trabajo se presentan los resultados del estudio realizado en Las Cuevas de Almagruz, en Purullena (Granada). Se analiza su posible origen medieval y eremítico.
- PublicationOpen AccessLa cueva del Monje (Guadix, Granada)(Murcia: Universidad de Murcia, Editum, 2015-03-11) Reyes Martínez, AntonioEl presente artículo analiza la llamada Cueva del Monje, situada cerca de Guadix (Granada). La ausencia de información sobre su origen y ocupación se ha suplido tradicionalmente con la leyenda, según la cual, este lugar estuvo ocupado por un monje durante la época mozárabe. Probablemente bajo la leyenda exista algún trasfondo histórico que apunte a esa etapa eremítica medieval.
- PublicationOpen AccessClaudio Sánchez-Albornoz(Murcia: Universidad de Murcia, Editum, 2015-03-11) Arias Ferrer, LauraCon esta aportación pretendemos poner de relieve la importancia que D. Claudio Sánchez-Albornoz tuvo en el desarrollo de los estudios de la Tardoantigüedad durante los años 40-70. A su vez, realizamos un pequeño recorrido por su vida y obra, así como sus principales aportaciones al debate historiográfico como genial historiador que era.
- PublicationOpen AccessLa religión del siglo III: los Severos y la influencia orientalizante de Heliogábalo. Sincretismo, culto imperial, magia y ritos mistéricos (199-248)(Murcia: Universidad de Murcia, Editum, 2015-03-11) Sancho Gómez, Miguel PabloEste trabajo trata de ofrecer una visión global de los aspectos religiosos y los cambios mentales acaecidos entre el final del siglo II y el principio del siglo III, una época de gran importancia en la evolución sincretista que configurará las cosmovisiones de los habitantes del Imperio desde los principios del siguiente siglo. La llegada de la dinastía de los Severos propició una gran afluencia de cultos orientales que modificaron sensiblemente la vida cotidiana de los ciudadanos, así como sus experiencias religiosas. La búsqueda de una verdad revelada y el deseo de encontrar otra vida después de la muerte propiciaron el auge de la magia y la presencia de lo maravilloso en la vida cotidiana, una influencia de la que no escaparía ni la propia filosofía, facilitando por otra parte una mayor aceptación del cristianismo.
- PublicationOpen AccessContexto histórico-religioso y notas metodológicas para una nueva traducción de la Paráfrasis del Evangelio de S. Juan de Nono de Panópolis(Murcia: Universidad de Murcia, Editum, 2015-03-11) Hernández de la Fuente, DavidEsta contribución pretende proporcionar un panorama y estado de la cuestión acerca de la Paráfrasis al Evangelio de San Juan de Nono de Panópolis (s.V), y ofrecer algunas reflexiones metodológicas en torno al contexto histórico-cultural y filológico de este poema épico tardoantiguo en el marco del trabajo de traducción en curso que se está desarrollando sobre la obra, hasta el momento inédita en español. Tras la aparición completa en 2008 de la traducción anotada del último de los 4 volúmenes de la traducción española de la otra obra atribuida a Nono, la epopeya Dionisíacas, a cargo del autor de este artículo, este proyecto de traducción completaría la edición castellana del poeta griego más importante de la llamada antigüedad tardía y se generarían las bases de futuras propuestas sobre el sentido y la interpretación global de la obra de Nono en el mundo académico de habla española. En esta contribución se realizarán algunas notas a modo de planteamiento metodológico preliminar, un panorama crítico y exegético de la Paráfrasis de Nono, a través del análisis de ciertos pasajes de la obra. A ello se añade una breve reflexión final sobre la interpretación de Nono con vistas a la futura traducción de la obra y a ulteriores trabajos de investigación.