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Browsing by Subject "Moriscos"

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Aproximación a la Historia de la minoria Morisca en el Reino de Murcia durante la Edad Moderna (1501-1614)
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 1982) Hernández Franco, Juan
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Los apuntes autobiográficos de un morisco expulsado: algunas reflexiones sobre el prólogo del ms. S2 de la colección Gayangos de la Biblioteca de la Real Academia de la Historia de Madrid
(Murcia: Universidad de Murcia, Editum, 2014) Belloni, Benedetta
El presente trabajo procura realizar una observación sobre algunos detalles estilísticos y temáticos que el autor morisco anónimo determina brindar en la sección del prólogo del manuscrito S2 perteneciente a la Colección Gayangos de la Biblioteca de la Real Academia de la Historia de Madrid [ff. 2r-16v]. De manera particular, la atención se focaliza en los apuntes autobiográficos intercalados en el mismo prefacio, importantes secuencias narrativas en las que el autor relata la durísima condición que sufrió como criptomusulmán en la España del siglo XVII.
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El bandolerismo : un problema social, político y económico en los territorios peninsulares de la monarquía hispánica de los siglos XVI y XVII
(Universidad de Murcia, CEPOAT, 2023) Marco Cano, Rubén
En este artículo se ha tratado realizar un recorrido por el bandolerismo en la España de los XVI y XVII haciendo hincapié en los territorios de Aragón, Murcia, Valencia, Andalucía y Extremadura, regiones en las cuales ha habido una gran actividad del bandolerismo en estos siglos. También se aborda en este artículo aspectos como las diferentes formas en las que se desarrolló el bandolerismo y quienes formaron parte de este y con qué objetivos, para luego explicar cuáles fueron las causas que propiciaron el auge de dicha actividad. Posteriormente se analiza las formas de represión que intentaron llevar a cabo las instituciones para frenar este tipo de delincuencia.
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Después del destierro : la reacción de la élite rural castellana ante la expulsión : algunos apuntes
(Murcia : Editora Regional de Murcia, 2011) Moreno Díaz del Campo, Francisco J.; Editora Regional de Murcia
El presente trabajo analiza las diferentes actitudes que la sociedad rural castellana adoptó ante la expulsión de los moriscos. Especial atención ha requerido el comportamiento de un grupo muy concreto: la oligarquía política y económica, sin duda el sector que más se benefició del destierro, sobre todo en relación a los bienes raíces de los moriscos. En dicho marco, se ha hecho uso de un concepto de Expulsión que trasciende la mera salida de los cristianos nuevos y se extiende más allá de 1614.
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El embarque de los moriscos en el puerto de Cartagena (1610-1614)
(Murcia : Editora Regional de Murcia, 2011) Lomas Cortés, Manuel; Editora Regional de Murcia
La ausencia de registros sobre el número de personas expulsadas desde los puertos de Andalucía y Murcia ha complicado el estudio y valoración del destierro morisco y generado diversas hipótesis de trabajo en los últimos años. El presente estudio trata de reconstruir el embarque de los moriscos en el puerto de Cartagena y reflexionar sobre la cifra final de expulsados por este enclave a partir de las noticias recogidas por el comisario Diego Hurtado de Mendoza entre 1614 y 1616.
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Epílogo : Problemáticas en torno a una figura ¿literaria? : el morisco Ricote que habla a través del ‘atanor’ Cervantes o el escritor Cervantes que se expresa a través del ‘ficticio’ personaje Ricote / Francisco Márquez Villanueva...et al.
(Murcia : Editora Regional de Murcia, 2011) Márquez Villanueva, Francisco; Editora Regional de Murcia
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La erección de nuevas rectorías de moriscos en la diócesis valenciana durante el siglo XVI : problemas histórico-artísticos
(Murcia : Editora Regional de Murcia, 2011) Franco Llopis, Borja; Editora Regional de Murcia
En este artículo tratamos la construcción de las nuevas parroquias de moriscos desde el punto de vista artístico, analizando las fuentes para el estudio de su erección, decoración y tipología. También realizados una reflexión en torno al uso del arte en la conversión de los moriscos valencianos.
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Evangelizar asimilando : la labor catequetica de Fray Hernando de Talavera hacia los moriscos
(Murcia : Editora Regional de Murcia, 2011) Iannuzzi, Isabella; Editora Regional de Murcia
En este trabajo se tratarán los aspectos más significativos de la labor evangelizadora llevada a cabo por fray Hernando de Talavera hacia los moriscos. Se analizará la génesis socio-cultural de su pensamiento sobre la conversión. La originalidad del proyecto de este fraile jerónimo reside en la individualización de la necesidad de la homogenización de toda la población bajo unos comunes valores cristianos como factor de asimilación que permitiera el asentamiento y ratificación de la monarquía de Isabel y Fernando.
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Expulsión y destierro de los moriscos mudéjares del Reino de Murcia (1610-1614)
(Murcia : Editora Regional de Murcia, 2011) Gil, Jorge; Editora Regional de Murcia
The aim of this paper is to provide some reflections on the relationships between the Ottomans, the Berbers of Algiers and the Moors of Granada during the War of Alpujarras in the days of King Philip II. It is to note how, in an atmosphere of hostility and conflict between the two sides of the strait, three major Mediterranean cities (Istanbul, Algiers and Granada) maintained very strong relationships during the period of the war of Granada (1568-1570).
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Ferocidad teológica o estrategia política : la exterminación de los moriscos en la Defensio fidei (1610) de Jaime Bleda
(Murcia : Editora Regional de Murcia, 2011) Poutrin, Isabelle; Editora Regional de Murcia
Modelo de “ferocidad teológica” para H. Ch. Lea y la historiografía posterior, la Defensio fidei del dominico Jaime Bleda (1610) es un libro de la mayor importancia en la justificación de la expulsión de los moriscos de España; sin embargo, falta todavía un estudio pormenorizado de este texto complejo y, en particular, del aparato de citas y autoridades alegadas en la argumentación del autor. En el presente trabajo, proponemos sondear este corpus de autoridades en dos puntos. En primer lugar, la caracterización de los moriscos como infieles, herejes y apóstatas; en el segundo, la alternativa entre las dos propuestas que, según Bleda, son licitas para remediar a la apostasía de los moriscos: su matanza colectiva y su expulsión. Lejos de representar una línea de intransigencia máxima en ruptura con una tradición de coexistencia religiosa (que, de todos modos, nunca había incluido a los herejes), el dominico queda aquí en una relación de continuidad con la communis opinio de los doctores medievales.
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La Inquisición de Murcia y los moriscos (1560-1615)
(Murcia : Editora Regional de Murcia, 1993) Carrasco, Rafael
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La Inquisición y la cuestión morisca en la España de Carlos V : ajustes procesales y doctrinales inéditos (1516-1524)
(Murcia : Editora Regional de Murcia, 2011) Kahn, David; Editora Regional de Murcia
Si se suele interpretar la templanza del Santo Oficio en materia de mahometismo como consecuencia de factores políticos, sociales y económicos, en este artículo se privilegia la contribución de la jurisprudencia inquisitorial en la definición de las orientaciones penales en tiempos de Carlos V. A raíz de los desmanes cometidos bajo el generalato de Diego de Deza y con la reforma de la práctica judicial impulsada por el cardenal Jiménez de Cisneros, el Santo Oficio definió una línea de acción basada en el acatamiento de un imperativo de conformidad jurídica. Entre 1516 y 1524, ante las ambigüedades teológicas y jurídicas subyacentes a la cuestión morisca y ante las contradicciones en la normativa real, la Inquisición prolongó un proceso de unificación de la práctica jurisprudencial y de ajustes procesales inéditos, cuyo impacto doctrinal fue trascendente en términos de moderación penal y, más ampliamente, de percepción inquisitorial de las manifestaciones heréticas.
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El jesuita Ignacio de las Casas y la defensa de la lengua árabe : memorial al padre Cristóbal de los Cobos, provincial de Castilla (1607)
(Murcia : Editora Regional de Murcia, 2011) El Alaoui, Youssef; Editora Regional de Murcia
Introducción al memorial redactado por el jesuita morisco Ignacio de las Casas (1550-1608) en 1607 por encargo del padre Cristóbal de los Cobos (hacia 1553-1611), provincial de Castilla de 1605 a 1609. El texto, extractado a continuación, consta de 66 folios y forma parte de un conjunto de cuatro textos, redactados por nuestro autor entre 1605 y 1607, reunidos bajo el título De los moriscos de España.
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Mediación cultural y mediación lingüística en la frontera de Granada
(2018-02-27) Abad Merino, Mercedes
Durante la Baja Edad Media, en el sur de la península ibérica se configuró un espacio cultural de frontera en el que los límites quedaban establecidos, más allá de los umbrales políticos, por las marcadas diferencias culturales y religiosas de las comunidades que vivían a cada uno de sus lados. Dos formas de ver el mundo a través de dos lenguas completamente diferentes y alejadas entre sí, pero forzadas irremediablemente a establecer contactos tanto en tiempos de treguas como en tiempos de guerras: el comercio, la redención de cautivos, o las mismas relaciones de frontera, descansan en la intercomunicación, aun cuando sabemos que ésta no era posible entre todos los hablantes –se trata de dos comunidades mayoritariamente monolingües– sino a través de unos pocos que tienen en sus manos, de manera casi imperceptible, todo el poder que da el dominio de una lengua cuando los otros no la dominan. Traductores e intérpretes desempeñarán un papel fundamental, aunque no suficientemente valorado, no solo por sus saberes lingüísticos sino, especialmente, por su actuación como mediadores interculturales, desde el siglo XIII y hasta finales del XVI.
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Los moriscos antiguos murcianos : Expulsión, vuelta y permanencia
(Universidad de Murcia, 2018-03-23) Pascual Martínez, José; Chacón Jiménez, Francisco; Facultad de Letras
Puede pensarse que al estudiar la expulsión, vuelta y permanencia de los moriscos antiguos murcianos basta con que nos centremos en los acontecimientos acontecidos entre finales del año 1613 y principios de 1614. La conocida como «última expulsión». Cualquier acontecimiento histórico se deja de entender si lo miramos como un verso suelto. Debemos mirar el conjunto del poema o todos los elementos de la tragedia. Aquí se trata de elaborar un estado sobre la cuestión de los moriscos mudéjares antiguos murcianos, dado su particular interés por ser un colectivo con unas características singulares que los diferencian de los mudéjares antiguos del resto de Castilla, y de los moriscos valencianos y granadinos. Tenían una identidad propia, que consistía en no diferenciarse apenas de los llamados cristianos viejos. Otra cuestión versará sobre cuántos fueron efectivamente expulsados, de qué manera afectó a las distintas comunidades de tradición morisca y a quiénes en concreto, a través del estudio y análisis de los expedientes de venta de los bienes que se embargaron a los que desobedecieron los bandos o que quedaron en manos de la Corona por no haber sido vendidos antes de su salida, así como de los mecanismos practicados para evitar la expulsión, permaneciendo en sus lugares de origen o cambiando de domicilio, y de qué manera intentaron o consiguieron su regreso. Pretendemos realizar un análisis y estudio minucioso de las fuentes, para poder reconstruir la intrincada «cuestión morisca», atendiendo a las características personales de sus protagonistas en el territorio murciano; entrecruzando las fuentes nacionales y oficiales con las fuentes locales (protocolos, actas de concejos, libros de sacramentos…). On studying the expulsion, return and permanence of the ancient Moriscos of Murcia, it can be thought to be enough to focus on the events that took place between the end of 1613 and the beginning of 1614. The so-called «last expulsion». Any historical event is not understood if we look at it as a loose verse. We must look at the whole of the poem or all the elements of the tragedy. Here it is a question of elaborating a state on the question of the Moorish Mudejars of ancient Murcia, given their particular interest for being a collective with unique characteristics that differentiate them from the old Mudejars of the rest of Castile, and the Valencian and Grenadian moriscos. They had an identity of their own, which consisted in not differing only from the so-called old Christians. Another question will be about how many were effectively expelled, how it affected the different communities of Moorish tradition and who in particular, through the study and analysis of the sale files of the goods that were seized from those who disobeyed the factions or who they remained in the hands of the Crown for not having been sold before their departure, as well as the mechanisms practiced to avoid expulsion, remaining in their places of origin or changing their address, and in what way they tried or managed to return. We intend to carry out an analysis and careful study of the sources, in order to reconstruct the intricate «Moorish question», taking into account the personal characteristics of its protagonists in the territory of Murcia; Crossing national and official sources with local sources (protocols, council minutes, books of sacraments ...).
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Los moriscos de Lorca y algunos más en 1571
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 1982) Chacón Jiménez, Francisco
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Los moriscos y la carta Puebla de Muel de 1611
(Murcia: Universidad, 1997) Burillo Loshuertos, Jesús
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Los mudéjares: ¿minoría, marginados o "grupos culturales privilegiados"?
(Murcia, Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones; Madrid, Sociedad Española de Estudios Medievales, 2008) Echevarría Arsuaga, Ana
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Nacer mudéjar y morir morisco en Valladolid: contratiempos al cumplimiento del decreto de 1502.
(Sociedad Española de Estudios Medievales, 2019-12-18) Villanueva Zubizarreta, Olatz
En 1502 los Reyes Católicos dictaron la pragmática de conversión obligatoria a la fe católica que ponía fin a siglos de presencia de un Islam permitido y vivido en minoría (mudéjar) en la Corona de Castilla. Con él desaparecían un grupo social y religioso plenamente reconocido e integrado en la sociedad castellana, unas instituciones propias igualmente convenidas (aljama) y unos espacios de vecindad propios (morerías) con sus edificios religiosos. En este trabajo nos proponemos contribuir al conocimiento de este hecho histórico y de sus consecuencias a partir del análisis de lo sucedido en la ciudad de Valladolid, por disponer de documentación inédita novedosa que arroja información relevante sobre el tema.
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Notas sobre la destrucción de las comunidades moriscas malagueñas y su reconstrucción en la campiña sevillana, 1569-1610
(Murcia : Editora Regional de Murcia, 2011) Fernández Chaves, Manuel F.; Editora Regional de Murcia
Estudio del fenómeno de la esclavitud y la realidad social dela minoría morisca granadina en los años inmediatamente posteriores a la guerra: los proyectos de deportación y su aplicación, numerosos en el periodo que transcurre entre1571 y 1584. Queremos profundizar los fenómenos de reconstrucción comunitaria de las diezmadas poblaciones de cristianos nuevos del Reino de Granada después de 1570.Para ello dibujaremos el proceso de su destrucción y el de su reconstrucción, partiendo del análisis de caso de los moriscos de determinadas comarcas malagueñas que acabaron asenta-dos en la Campiña sevillana.