Congresos: Congreso Internacional "La filosofía de Ágnes Heller y su diálogo con Hannah Arendt"

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https://hdl.handle.net/10201/95126

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Ponencias.-La moralepoliticamaiscritta di Hannah Arendt e l’eticadellapersonalita’ di ÁgnesHeller: un dialogo a distanza
(2020-07-22) Boella, Laura; Facultades, Departamentos, Servicios y Escuelas::Facultades de la UMU::Facultad de Filosofía
ABSTRACT I nuovi pensieri che Hannah Arendt e Agnes Heller hanno portato fuori dai tempi bui della contemporaneità hanno una forte impronta morale. In entrambe il contesto della filosofia morale tradizionale è radicalmente superato. Tale superamento assume però in Hannah Arendt il carattere di un’aspra rinuncia. Come Kant non scrisse mai una filosofia politica, così Arendt non scrisse mai una filosofia morale. Eppure, come la filosofia politica di Kant è racchiusa nella Critica del giudizio, in cui si indaga il giudizio di gusto (così insegna Arendt), così la morale arendtiana è espressa in saggi di carattere letterario (Men in Dark Times) e negli epistolari, nelle lettere scambiate con l’amica scrittrice Mary McCarthy, in quelle scambiate con Heidegger. Forse il coronamento dell’indagine della vita della mente, la trattazione del giudizio, la capacità che rimette in gioco l’intera attività della mente al cospetto della realtà, avrebbe rappresentato il momento ricostruttivo della morale la cui polverizzazione Arendt denuncia con tanta forza. Niente in ogni caso a che vedere con una morale normativa o anche con una riflessione sul Bene. Non è un caso che Arendt si sia scontrata con il problema morale per eccellenza, quello della coscienza, al processo Eichmann e abbia costruito il problema della morale contemporanea attraverso il concetto di banalità del male.
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Ponencias.-Crisis de género en filosofía, y enormousresponsibility
(2020-07-22) Patricio Peñalver Gómez; Facultades, Departamentos, Servicios y Escuelas::Departamentos de la UMU::Filosofía
RESUMEN Este ensayo sitúa el motivo de la responsabilidad como tema central de la ética, con especial referencia a la filosofía moral madura de Agnes Heller. Se muestra la relevancia del concepto de “responsabilidad enorme”, ligado al de “responsabilidad histórico-mundial” por el Bien o por el Mal en el mundo, en el marco de una tipología de las responsabilidades (retrospectiva-prospectiva, general-singular). Nos interesamos en la conexión entre una filosofía de la responsabilidad enorme (que incluye la responsabilidad por el otro en el sentido de la heterología de Derrida y Lévinas), y el cambio que afecta a la forma de la filosofía, a la filosofía como género.
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Ponencias.-Open Letter to Hannah Arendt on Thinking
(2020-07-22) Heller, Agnes
RESUMEN Agnes Heller se ocupa en este artículo de la primera parte de la última obra de Hannah Arendt, “Pensar”, de La vida del espíritu, con el ánimo de establecer una discusión sobre el valor de este actividad en la vida humana. Heller subraya su acuerdo general con la gran filósofa alemana-americana. Pero también critica su retórica y las debilidades teóricas de su argumento. Para Arendt, si queremos actuar políticamente tenemos que pararnos a pensar; para Heller, la vida humana es pensar.
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Introducción.-Lecturas sobre un dialogo inacabado
(2020-07-22) Prior Olmos, Ángel; Rivero Rodríguez, Ángel; Facultades, Departamentos, Servicios y Escuelas::Facultades de la UMU::Facultad de Filosofía
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Ponencias.-Hannah Arendt y el tema de la autonomía de la política
(2020-07-22) Pía Lara, María; Facultades, Departamentos, Servicios y Escuelas::Departamentos de la UMU::Filosofía
RESUMEN El presente ensayo se aboca a recuperar la noción de autonomía de la política en Hannah Arendt. En mi opinión, Arendt representa un modelo de autonomía de la política sui generis. Por un lado, ella concibe a la religión como fuente de sentido y sus análisis sobre la tradición occidental ligan a la religión con la política a través de dos fuentes fundamentales: la griega y la romana. Para Arendt, la revisión crítica de estas dos tradiciones es el argumento fundamental para comprender por qué ella afirma que no existe un concepto político de autoridad moderna propio para la autonomía de la política. Ella recurre a la religión dándole un sentido funcional- político para poder armar su modelo de autonomía de la política con el ejemplo empírico de la revolución norteamericana. El resultado es un modelo de creatividad política en donde los términos religiosos son rescatados para ejemplificar a la política a partir de dos categorías centrales: libertad y acción.
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Mesa I.-Hannah Arendt: leyendo a Kant
(2020-07-27) Cubo Ugarte, Óscar; Universidad de Murcia
RESUMEN En nuestra comunicación queremos analizar las implicaciones políticas de la lectura que realiza Hannah Arendt de la Crítica del Juicio de I. Kant. La importancia de esta lectura se debe a que en la Crítica del Juicio se encuentran abundantes reflexiones que resultan a nuestro parecer muy relevantes (más allá de la estética) para reflexionar sobre la posibilidad del consenso y del disenso en el caso de los juicios políticos, que no se dejan resolver a través de argumentos demostrativos “fuertes”, ni reducirse a asuntos meramente privados e irracionales, y que, en consecuencia, siempre pueden dar lugar a una pluralidad de puntos de vista. Esta rehabilitación de la discusión y de la persuasión es lo que para H. Arendt constituye el rasgo fundamental de toda discusión política. Esto significa que cualquier posible acuerdo en el ámbito de lo político sólo podrá alcanzarse por medio de la interacción retórica y comunicativa con los demás. Todo lo cual resulta imprescindible para pensar no sólo el espacio público de lo político, sino también para situar las coordenadas del diálogo que se puede entablar entre H. Arendt y la filosofía política de Ágnes Heller.
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Mesa I.-Hacia una contrafilosofía de la historia: Un encuentro entre Weil, Arendt y Heller
(2020-07-27) González, Alejandra A.; Universidad de Murcia
RESUMEN Este trabajo se propone un diálogo entre Agnes Heller, Hannah Arendt y otra filósofa: Simone Weil. Se considera un punto de vista común presente en sus concepciones: su oposición a toda filosofía de la historia, especialmente a la noción de progreso. A pesar de ello, es posible leer en sus textos una teoría de la acción política.
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Ponencias.-La última Hannah Arendt: ¿Nueva filosofía política o nueva legitimación del parlamentarismo liberal?
(2020-07-27) Rivera García, Antonio; Universidad de Murcia
RESUMEN En este artículo comenzamos exponiendo las principales tesis vertidas por Miguel Abensour en su libro Hannah Arendt contre la philosophie politique? El filósofo francés defiende que Hannah Arendt es la autora de una nueva filosofía política, de inspiración kantiana y antiplatónica, cuyo concepto fundamental es el de sensus communis. Por el contrario, desde el enfoque de filósofos que reivindican la herencia platónica, como los muy diversos Alain Badiou y Leo Strauss, se podría leer el pensamiento político de Arendt contenido en las conferencias sobre Kant –a pesar de que la filósofa se adscriba a la corriente republicana– como una nueva forma de legitimar la ideología política del parlamentarismo liberal.
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Ponencias.-The role and the place of Hannah Arendt in Ágnes Heller’s Theory of Morals
(2020-07-27) Vestrucci, Andrea; Universidad de Murcia
RESUMEN El artículo trata de dos aspectos de la conexión entre la posición ética de Hannah Arendt y la de Ágnes Heller (limitadamente a la Theory of Morals): la noción de la condición humana y la concepción del juicio estéticomoral, con referencia a las diferencias y a los paralelismos entre las dos filósofas. Estas diferencias y estos paralelismos contribuyen a la definición del concepto de vida buena de Heller, ejemplificado por la persona real de Hannah Arendt, como expresión de la síntesis entre el aspecto moral y el estético de la ética, y como el símbolo de la relación filosófica entre las dos pensadoras
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Ponencias.-La cuestión del espíritu: Weber y Arendt
(2020-07-27) Desconocido; Universidad de Murcia
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Mesa I.-Deshaciendo la tradición: ley y autoridad en el pensamiento de Hannah Arendt
(2020-07-27) Sirczuk, Matías; Universidad de Murcia
RESUMEN En este trabajo me propongo restituir los desplazamientos semánticos tanto del concepto de ley como del concepto de autoridad tal como son desarrollados por Arendt. A través de la descripción de los diferentes elementos que cristalizaron en el concepto de autoridad, Arendt se propone identificar dos modos diferentes de entenderla, modos que, articulados en la misma tradición de pensamiento político, tenderían a privilegiar algunos de sus elementos y a ocluir otros. Del mismo modo, en lo que se refiere a la comprensión de la ley, Arendt se propone desarticular el concepto de ley que heredó la modernidad restituyendo tres maneras diferentes de entenderla -griega, romana y bíblica- con el objeto de delimitar la relación que cada uno de estos significados tiene con la libertad política. Es sólo a partir de este trabajo de desarticulación de las variaciones semánticas de los conceptos de ley y autoridad que le es posible pensar de un modo original la relación entre comienzo y permanencia, esto es, entre el pathos de la novedad y la necesidad de estabilidad, inherentes a la experiencia de la fundación política.
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Ponencias.-Biopolítica, totalitarismo y globalización
(2020-07-27) Campillo, Antonio; Universidad de Murcia
RESUMEN Tras el fin de la Guerra Fría, han proliferado las obras que se sirven de los estudios de Michel Foucault y de Hannah Arendt para poner en relación los conceptos de biopolítica, totalitarismo y globalización. Primero fueron los filósofos húngaros Ágnes Heller y Ferenc Fehér, y luego varios filósofos italianos que han tenido amplio eco: Giorgio Agamben, Antonio Negri, Roberto Esposito, etc. En esta ponencia, cuestiono el uso que todos estos autores han hecho de esos tres conceptos, propongo una relectura más atenta de los vínculos entre Foucault y de Arendt, y esbozo una nueva ontología histórico-política para comprender nuestro propio presente.
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Mesa II.-Paradojas de la responsabilidad en Arendt
(2020-07-27) Fuentes Ubilla, Juan J.; Universidad de Murcia
RESUMEN En el presente trabajo trataré de analizar la importancia del estudio de las necesidades en Heller, a través de su implicación en la realidad económica. La autora rompe con la visión positivista de Maslow que analiza las necesidades en términos más bien cuantitativos y psicologizantes y llega a construirlas desde una visión histórico-social-antropológica, criticando la explicitación mercantilista de la satisfacción de las necesidades por parte de la sociedad capitalista, proponiendo a través de la delimitación de las necesidades radicales, una nueva transformación utópica de las mismas.
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Mesa I.-Las necesidades como análisis económico en ÁgnesHeller
(2020-07-27) Payá Martínez, Isaac
RESUMEN En el presente trabajo trataré de analizar la importancia del estudio de las necesidades en Heller, a través de su implicación en la realidad económica. La autora rompe con la visión positivista de Maslow que analiza las necesidades en términos más bien cuantitativos y psicologizantes y llega a construirlas desde una visión histórico-social-antropológica, criticando la explicitación mercantilista de la satisfacción de las necesidades por parte de la sociedad capitalista, proponiendo a través de la delimitación de las necesidades radicales, una nueva transformación utópica de las mismas.
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Mesa II.-Contingencia y voluntad. La elección de la persona buena
(2020-07-27) Martínez, Juana M.; Universidad de Murcia
RESUMEN La contingencia del ser humano es el espacio en el que se ejerce la libertad, donde se realiza la elección existencial de la persona buena. En la modernidad contingente, sin un telos que oriente, la voluntad y la capacidad de pensar se convierten en fuente de nuestras elecciones libres y responsables. Nuestras acciones comportan responsabilidad, pero la inapelable responsabilidad no trae consigo necesariamente el reconocimiento de culpa, condición para que pueda concederse el perdón.
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Ponencias.-Contingencia, historia y narración en Hannah Arendt
(2020-07-27) Birulés, Fina; Universidad de Murcia
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Ponencias.-Política y moralidad en el diálogo de ÁgnesHeller con Hannah Arendt
(2020-07-27) Prior Olmos, Ángel; Universidad de Murcia
RESUMEN Heller coincide con Arendt en defender un sentido político de la libertad, mientras que discrepa en la separación radical de lo político y lo social. Arendt, protagonista de la moderna filosofía política radical y expuesta a la “furia de la exclusión”, no logra superar su identificación entre voluntad, soberanía y decisión. Referente a moralidad, ambas coinciden en postular un concepto de personalidad moral en base a la elección existencial o a la dimensión moral del pensamiento. El concepto de la voluntad es para Heller imposible de separar del relato en que se inserta y propone su abandono. Para Arendt cabe una lectura diferente desde la perspectiva del “fin de la metafísica”. Las dos autoras por último muestran clara afinidad en la defensa de una noción de responsabilidad, considerada por Heller como la categoría central de la ética.
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Mesa IV.-Republicanismo y constitución. Una lectura arendtiana de los Federalistas
Ramírez Santos, Celia A.; Universidad de Murcia
RESUMEN En el presente trabajo pretendo mostrar la relación que existe entre el constitucionalismo y el republicanismo presentes en el pensamiento político de Hannah Arendt como formas de gobierno capaces de fundar un nuevo orden secular, estable, equilibrado y duradero. Aquí planteo la íntima relación entre libertad, poder y autoridad entendidos a la luz de un novus ordo saeclorum como categorías novedosas en Arendt y, por lo tanto, como una expresión enteramente nueva para la tradición política republicana.
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Mesa VIII.-Historia y cristalización en Arendt
López Merino, María J.; Universidad de Murcia
RESUMEN La idea de cristalización en el pensamiento de Arendt resume por un lado, el intento de ‘comprensión histórica’ que se aleja de la causalidad como ley básica del devenir histórico, abriendo la posibilidad de pensar en una historia fragmentaria (Comprensión y política, Historia e Inmortalidad, Orígenes del Totalitarismo). Por otro lado, la cristalización aparece como la otra cara del paso del tiempo y a la muerte (Hombres en tiempos de oscuridad). En este caso, expresa la posibilidad abierta por la facticidad, de que el pasado se convierta en espacio para el pensamiento, para la reapertura creadora, novedosa del sentido.
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Mesa VI.-Estaciones: Imagen-metáfora y líneas de la historia en Heller y Arendt
Flores Arancibia, Daneo; Flores Arancibia, Iván; Universidad de Murcia
RESUMEN Estamos “En la estación del ferrocarril”, último capítulo del libro Una filosofía de la historia en fragmentos, de Ágnes Heller. Nosotros, pasajeros en tránsito, combinamos el pasaje por vagones de diversas vías del pensamiento: de la propia Heller y de Arendt, y de otras vías franco-alemanas. En estos cruces, sugerimos varios temas: espacio y localización; (in)movilidad y velocidad; el agente de la historia; el accidente de la imagen-metáfora; la tensión entre imagen-mental e imagen-objeto, entre historia, política y técnica.