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Actualidad de la crítica de Schmitt al liberalismo
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2002) Galindo Hervás, Alfonso
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Andrés Bilbao y la crítica al liberalismo y la modernidad
(Murcia : Editora Regional de Murcia, 2012) Pascual, Esther; Editora Regional de Murcia
En la primera parte de este artículo se expone la concepción de Andrés Bilbao sobre la alternativa liberalismo/keynesianismo como variantes de la teoría económica que han inspirado la política económica de los países occidentales durante el siglo XX. Se subrayan las condiciones políticas que han permitido la viabilidad de cada opción, centrándose en la transición al liberalismo u ortodoxia económica a partir de los años 70. La segunda parte sitúa la discusión en un contexto más amplio, la constitución de la economía como gramática que articula las relaciones sociales en el mundo moderno, a partir del trabajo de Andrés Bilbao sobre autores clásicos como Smith, Marx y Weber.
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Burguesía y liberalismo en la España del siglo XIX : Sociología de una dominación de clase / Miguel Beltran : Reseña blibliográfica
(Murcia : Universidad de Murcia, Departamento de Sociología y Trabajo Social, 2012) Castro Pericacho, Carlos de
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Comercio con América y traslado de aduanas. El nacimiento del liberalismo económico en Guipúzcoa en la primera mitad del siglo XIX
(Murcia : Cátedra de Historia Contemporánea, Universidad de Murcia, 2005) Larrinaga Rodríguez, Carlos
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Constitucionalismo y territorio en el primer liberalismo español e iberoamericano
(Murcia : Cátedra de Historia Contemporánea, Universidad de Murcia, 2004) Cayuela Fernández, José G.
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La crítica del centralismo liberal en los siglos XIX y XX. Los esfuerzos de movilización de las clases medias a la búsqueda de una nueva reordenación político-administrativa de España
(Murcia : Cátedra de Historia Contemporánea, Universidad de Murcia, 2004) Sánchez Marroyo, Fernando
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La crítica neopragmatista de Rorty a la fundamentación discursiva de Habermas: Dos estrategias de legitimación democrática
(Universidad De Murcia, 2016) Ruíz Moscardó, Javier
El presente trabajo rastrea las principales objeciones que, diseminadas en diferentes lugares de su obra, realiza Richard Rorty contra Jürgen Habermas al respecto de la fundamentación de la política democrática. Tales críticas nos servirán para contraponer dos estrategias diferentes de legitimación democrática, coincidentes en su objetivo – la defensa de la socialdemocracia – pero divergentes en sus postulados – el neopragmatismo contra la racionalidad comunicativa. Leer a Habermas desde la óptica rortyana arroja luces sobre algunas nociones centrales de su doctrina y, al tiempo, ayuda a contextualizar y valorar su propuesta, confrontándonos con un problema crucial de la filosofía política actual: ¿necesita la política democrática una justificación racional?
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Democracia participativa y liberalismo político
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 1997) Hoyos Vásquez, Guillermo
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Distinción y elitismo: ser parlamentario en Perú en la segunda mitad del siglo XIX.
(Asociación Española de Americanicistas, 2020) Fernández Peña, Marta
En estas páginas se examinan las calidades exigidas a los representantes parlamentarios en Perú a partir de la Constitución de 1860, el marco normativo vigente hasta 1920. Para ello se utilizan los discursos esgrimidos por los propios parlamentarios en el desarrollo de sus funciones, lo que permite una aproximación a la cultura política de las élites liberales. El objetivo de este trabajo es analizar qué percepción tenían los parlamentarios de sí mismos y de su función en el Parlamento, y cómo operaba en este sentido uno de los principios básicos del liberalismo decimonónico: el principio de distinción. Finalmente, se puede afirmar que los cargos de diputados y senadores resultaban ser categorías políticas definidas por los propios parlamentarios, quienes consideraban su función como distinta y superior a la de los electores. Por ello, se hacía necesario restringir el espacio del Congreso a un sector “distinguido” de la población, a través de la imposición de una serie de requisitos.
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La educación cívica o del ciudadano en la ilustración española: entre la tradición republicana y el liberalismo emergente
(2011-09-12) Viñao, Antonio
El artículo analiza la enseñanza de las materias de contenido social y político en la España del último cuarto del siglo XVIII y primeros años del siglo XIX. Aborda primero cómo la tradición republicana, en su versión ilustrada, debía ser conciliada con la primacía de la Iglesia católica como Iglesia nacional. Y después cómo afecta la constitución de Cádiz y el liberalismo emergente a la enseñanza de los saberes políticos y sociales.
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Los enemigos de la democracia
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2023) Carrillo García, Germán
Este ensayo pretende reexaminar y en cierto modo aspira a revitalizar el inagotable debate sobre la crisis de las democracias contemporáneas. La tesis fundamental es que las teorías de la crisis en general y las de la democracia en particular, desde las ya clásicas de Frankfurt hasta ciertas corrientes neomarxistas y poskeynesianas, han subestimado como fuerzas socialmente estratégicas a la tríada capital, capitalistas y mercado (y su dinámica expansiva virtualmente ilimitada), al mismo tiempo que han confiado excesivamente en la capacidad política de gobernabilidad del Estado normativo y de las instituciones supranacionales (relativizando, de paso, el tour de force que existe entre ambos niveles de gobierno). La ciencia política y la sociología predominantes continúan, por regla general, paralizadas en incalculables intentos de modelizar las preferencias de los electores y de los partidos, y en subrayar encarecidamente las «guerras culturales» en los campos de batalla políticos, ensombreciendo, de ese modo, los contingentes vínculos y las contradicciones históricas que hay entre el mundo de las ideas, las sensibilidades individuales y colectivas y las relaciones económicas. El liberalismo «moderado» y cosmopolita del procónsul de Washington, Francis Fukuyama, sigue dominando el discurso público de un amplio espectro político. Para este politólogo, mientras que en las democracias capitalistas el incrementalismo del resentimiento y la furia social se debe al frustrado anhelo de reconocimiento y a un sentido de humillación de la ciudadanía política, en el resto del mundo, los gobiernos autoritarios y el «imperialismo rojo» continúan frenando el lógico desarrollo de la democracia liberal. Se concluye con cuatro ideas generales que desentonan con este discurso político dominante; primero, el malestar de las instituciones democráticas y de la democracia en general es el resultado de una decadencia global de las sociedades posindustriales; segundo, el ascenso meteórico y ecuménico de partidos políticos de extrema derecha, chovinistas y xenófobos (los émulos de la democracia liberal) no es un accidente de la historia, su origen arqueológico debe buscarse entre los restos de ruinas sociales que ha dejado a su paso el terremoto neoliberal. Tercero, las condiciones de inestabilidad e incertidumbre de la década de 1970, iniciadas en Estados Unidos y pronto extendidas por todo el mundo, crearon las condiciones subyacentes objetivas para que las fuerzas subjetivas de las ideas neoliberales fueran capaces de influir directamente sobre el conjunto de la sociedad. La «democracia del consumidor» de von Mises y la «justicia de mercado» de Hayek, tan extraordinariamente dominantes en el mundo actual, eran ideas demasiado secas, demasiado impenetrables, que requerían ser destiladas y mezcladas apelando a valores tradicionales tales como la religión, la familia o el nacionalismo, con el fin de penetrar y cubrir los niveles inferiores de la estructura social. El éxito de la batalla de las ideas neoconservadoras se debió, precisamente, a esta síntesis política, verificando además la estéril y secular oposición entre la superestructura ideológica y política y las bases materiales para la reproducción social. Y, por último, invocar a los pensadores de la Ilustración y particularmente al cuerpo de ideas liberales para apoyar las medidas antisociales de los regímenes neoliberales, ignorando, además, la enorme distancia que separa sus modelos teóricos de nuestra realidad supone, cuanto menos, un anacronismo y una tergiversación ahistórica.
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"El Espíritu del Siglo" y el justo medio del liberalismo español
(Murcia: Universidad, Cátedra Saavedra Fajardo de Literatura, 1982) Ruíz Alemán, Joaquín E.
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La falacia del No True Scotsman y los fines que justifican los medios: Javier Milei en la prensa liberal española.
(INLIMA. Instituto de Lingüística Materialista., 2026) Bermúdez, Fernando; Sin departamento asociado
Este artículo examina las fracturas internas del liberalismo contemporáneo mediante el análisis crítico del discurso de cómo dos medios españoles ideológicamente afines construyen representaciones divergentes del presidente argentino Javier Milei. A través del análisis de diez artículos (2024-2025) de El Español y El Economista, desentrañamos estrategias discursivas que revelan una batalla hegemónica sobre la naturaleza del liberalismo actual. El Español despliega una falacia del “No True Scotsman”, construyendo a Milei como amenaza inauténtica mediante, entre otras cosas, léxico descalificador ("farsante", "autoritario") y analogías con Chávez y Mussolini, preservando así un liberalismo ilustrado y democrático. Inversamente, El Economista abraza una lógica pragmática del "fin que justifica los medios", legitimando a Milei mediante narrativas tecnocráticas que priorizan indicadores cuantificables sobre consideraciones normativas. Esta divergencia expone la tensión constitutiva entre un liberalismo como tradición política con fundamentos morales versus un liberalismo instrumental validado exclusivamente por resultados. Milei funciona como operador simbólico transnacional que obliga a los medios europeos a rearticular marcos ideológicos, revelando contradicciones latentes en el proyecto neoliberal.
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El fin del neoliberalismo y la génesis de una segunda Guerra Fría : una breve historia del papel de la nostalgia en la construcción de un nuevo orden mundial (2014-2024)
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2024) Díaz Guevara, Héctor Hernán
La recuperación del concepto de Guerra Fría con miras a ordenar un nuevo orden mundial que responda a las capacidades y alcances de la gran estrategia estadounidense se ve interpelado por las actuaciones de los otros dos actores con capacidad de movilización extrarregional: China y Rusia. En el presente trabajo hacemos un ejercicio de historia aplicada a las relaciones internacionales donde nos proponemos presentar el desarrollo del concepto de Guerra Fría desde sus remembranzas nostálgicas por un mundo que -en teoría- era más previsible como lo fue el de la postguerra hacia la construcción de un nuevo sistema donde Washington, Moscú y Beijing ponen a prueba sus estrategias de cara a un eventual sistema multipolar formado entre la crisis de Crimea de 2014 y la elección antiliberal de Donald Trump en 2024.
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Fraternidad, liberalismo y socialismo para el siglo XXI: un enfoque desde la teoría política.
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2021) García Ruiz, Alicia
En este trabajo se propone cruzar dos miradas políticas, una desde el liberalismo político y otra desde el pensamiento socialdemócrata, con el fin de proporcionar líneas de renovación conceptual y acción política que ambas corrientes, tras el diagnóstico de su crisis actual, pueden y deben afrontar para poder contribuir de modo conjunto a una reconstrucción de la vida democrática en el mundo postpandémico. Se propone que tal tarea puede realizarse sobre el terreno común de una política fraternalista
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La fuerza de la reacción: Donoso Cortés y Maeztu
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2004) Gajuc, Tatjana
Este ensayo muestra la común dependencia de Donoso Cortés y Maeztu del modelo clásico medieval de libertad como obediencia, carente del sentido de la libertad moderna como autonomía. Esta imagen del hombre, anclada en la conciencia del pasado y en la represión religiosa, hacía innecesaria la represión política y mostraba el carácter contingente del Estado. Desde estas posiciones, podemos comprender la sustancia de la crítica reaccionaria al liberalismo, que insiste en la paradoja de un Estado que para garantizar la libertad necesitará desde Hobbes de una fuerza irresistible y omnipotente.
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Hayek y las tensiones del modelo liberal evolucionista
(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2025) Navajas, Santiago; Sin departamento asociado
Hayek es uno de los más célebres filósofos liberales. Suele ser presentado como un campeón de los mercados libres. En realidad, Hayek es más partidario de un tipo de reformismo estatal. En su última etapa intelectual teorizó sobre lo que sería la evolución cultural. Este último paradigma ocasiona una tensión dentro de su visión social, ya que suscita la paradoja de que para salvar el liberalismo como marco político sería necesario una intervención cultural en la sociedad. Trataremos de resolver la paradoja, primero mostrando la genealogía de su aparición y, finalmente, proponiendo posibles salidas a la misma.
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La herencia weberiana en la república de Weimar
(2015-09-23) Herrera, Carlos Miguel
This article deals with Max Weber's relationship with German politics. According to Carlos M. Herrera, the reception of Weberian political ideas in Weimar was the object of an open politico-intellectual battle -mainly in the field of state theory. The ambivalence in Weber's theory is highlighted when it is established that his thinking was used by the various and opposing actors that, from Hans Kelsen and Richard Thoma to Carl Schmitt, were protagonists of the politico-intellectual debate about liberal democracy, the social rule of law and dictatorship.
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El II Imperio 1864-1867 : coyuntura influyente en la construcción de la compleja nación mexicana.
(2018-10-04) Torres Bautista, Mariano E.
Este ensayo pretende rescatar los innegables nexos existentes de procesos anteriores y posteriores al II Imperio Mexicano. Llama a que se atienda también el contexto internacional para profundizar en su comprensión y explotar su potencial expli cativo y clarificante de procesos mayores o más complejos tales como la estructuración de una moderna nación liberal.
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Independencia de las instituciones : uno de los muchos legados de la guerra fría
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2024) Núñez, Manuel
La lucha por la hegemonía ha adoptado en el mundo moderno una forma imperial no reconocible con cánones clásicos de lo que se entiende por imperio. Pero funciona como tal, apalancando sobre la moneda. De los varios elementos de la panoplia de construcción imperial, nos ocuparemos aquí de la idea de independencia de las instituciones, incluidas las de gestión de la moneda; independencia de la soberanía popular en el caso del centro del imperio y nacional-popular en el caso de los territorios sometidos a dominio. La idea de la independencia de las instituciones fue perfilada durante la guerra fría y llevado a su máxima perfección en el período subsiguiente al supuesto fin de esta. Una de las paradojas de la guerra fría es que al tiempo que se construía esa idea de independencia, que ha substituido radicalmente el ideal de la democracia clásica por “automatismos económicos”, se libraron decenas de guerras proxy e intervenciones de cambio de régimen que negaban el mismo devenir automático del mundo. La idea de la independencia de las instituciones construye el paradigma de un devenir natural del mundo, de modo que el poder deja de ser la elaboración e imposición de alternativas para devenir la interpretación de signos arcanos. De este modo se construye la sigética del sufrimiento para las gentes del común, donde sus causas aparecen como resultado del simple azar -mala suerte- o de la inadaptación -mala construcción- o de la pereza -mala voluntad-. Analizaremos en la primera parte las bases teóricas de la construcción de la independencia, en la segunda analizaremos algunas de sus consecuencias y, en la tercera parte, propondremos algunas conclusiones y soluciones que las gentes del común pueden impulsar para recuperar el control del devenir del mundo.

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