Boj Pérez, Laura

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Boj Pérez, Laura

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Boj Pérez, Laura

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Universidad de Murcia. Departamento de Expresión Plástica, Musical yDinámica

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El espacio y tiempo como factores para la creatividad juvenil. Estudios de casos en visitas a museos de Historia y Arte
(Museu de Prehistòria de València, 2025-12-18) Boj Pérez, Laura; Alonso-Sanz, Amparo; Jardón-giner, Paula; Ramón, Ricard; Expresión Plástica, Musical y Dinámica; Facultad de Educación
This research examines how creativity develops during school visits to four museums in the Valencian Community (MUA, MUBAV, MPV, MARQ). Using a qualitative Grounded Theory methodology, researchers observed interactions between 200 students, their teachers, and the museum programmes. The results highlight that spatial design, museography, and educational strategies are crucial in fostering creativity. However, structural constraints and tight schedules can limit reflection and experimentation. Practical workshops are essential for meaningful learning, but often face time and space limitations. The study recommends improving exhibition design, offering more flexible scheduling, and implementing immersive experiences to promote creativity and critical thinking in educational museum environments.
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El tarot maravilloso
(2014) Boj Pérez, Laura; Expresión Plástica, Musical y Dinámica
La obra es una baraja de tarot que materializa, de forma gráfica, el resultado de la tesis doctoral "Imágenes que narran, textos que ilustran el comportamiento arquetípico". El tarot y el cuento” http://hdl.handle.net/10201/46667. En ella se indaga en la relación simbólica entre las imágenes arquetípicas y las narraciones tradicionales que siguen la estructura del Cuento Maravilloso; en este caso, analizando narraciones que siguen esta estructura en formato cinematográfico. A partir de los resultados y para ilustrarlos, se diseñó y creó El Tarot Maravilloso, que debe su nombre al tipo de narración que se analiza a partir de los símbolos arquetípicos del Tarot de Marsella. La investigación sigue los métodos de interaccionismo simbólico y fenomenológico, dentro de un paradigma cualitativo, junto con la exposición analítico-explicativa de la obra artística creada. El análisis presentado parte de un estudio simbólico de los arcanos del Tarot de Marsella y su relación con cuatro cuentos maravillosos adaptados al cine: Alicia en el País de las Maravillas, El viaje de Chihiro, Kirikú y la Bruja, y Dónde viven los monstruos. La psicología junguiana sirve de base para interpretar los símbolos como imágenes que conectan con patrones inconscientes, facilitando su integración consciente. En esta reinterpretación, cada arcano se representa en cuatro formas distintas, adaptándose a los personajes y a los significados de las historias. La baraja resultante consta de 88 cartas: 22 arcanos mayores por cada cuento, manteniendo la filosofía original del tarot de Marsella. Este enfoque adapta el tarot a nuevas formas narrativas y lo presenta como una herramienta simbólica y pedagógica que sigue vigente. El tarot de Marsella está compuesto por veintidós arcanos mayores (descritos más abajo) y cincuenta y seis menores. Los arcanos menores están divididos en cuatro palos (bastos, oros, copas y espadas) y numerados del uno al diez, más cuatro figuras (sota, caballo, reina y rey), es decir, un total de 78 cartas. El Tarot Maravilloso, en cambio, está formado por 88 cartas, 22 arcanos mayores de cada cuento, un cuento representado por cada uno de los cuatro palos (Bastos - Kirikú, Oros - El Viaje de Chihiro, Copas - Donde Viven los Monstruos, Espadas - Alicia en el País de las Maravillas). Sin embargo, sigue la filosofía de juego del tarot de Marsella original, aunque sin los arcanos menores. De esta manera, se puede utilizar un solo cuento para realizar una tirada tradicional de tarot únicamente con los 22 arcanos mayores, o bien los cuatro cuentos (las 88 cartas), teniendo en cuenta el significado que añade cada uno de los palos. Así podría ocurrir que se extrajeran dos arcanos iguales de cuentos distintos, como El Juicio de Alicia y el Juicio de Chihiro, donde el primero nos hablaría de un renacer en el plano intelectual, mientras que el segundo matizaría el renacimiento en el plano material. La lectura de este Tarot esta propuesta para realizar un trabajo de introspección personal, aplicando el significado de cada arcano a uno mismo, generando una narración personal en la lectura, que colabore en el autoconocimiento consciente del pasado inmediato y el momento presente, pudiendo a partir de ahí, imaginar una o varias alternativas futuras. Se invita, por otro lado, a elegir la opción de ser uno mismo quién interprete las imágenes de modo personal, extrayendo sus propias impresiones respecto al significado de las imágenes, desarrollando de este modo la imaginación y un mayor contacto con los significados arquetípicos propios.
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Collage a partir de la mancha intuitiva
(Ediciones de la Universidad de Murcia, Editum, 2019) Boj Pérez, Laura; Expresión Plástica, Musical y Dinámica; Vicente Herranz, Elena; Aldaz Casanova, Claudio; Facultades de la UMU::Facultad de Educación
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Imágenes que narran, textos que ilustran el comportamiento arquetípico: el tarot y el cuento
(2015-10-20) Boj Pérez, Laura; Ruiz Llamas, Mª Gracia; Departamento de Expresión Plástica, Musical y Dinámica
Esta investigación parte de la hipótesis de encontrar las imágenes arquetípicas del Tarot de Marsella en su versión restaurada por Jodorowsky (1998), en cuatro versiones cinematográficas de cuentos maravillosos. Demostrando así su funcionalidad como elementos comunicativos y de autoconocimiento. De ella se desprenden los siguientes objetivos dependientes: • Analizar cuatro filmes en formato de Cuento Maravilloso, buscando en ellos los arquetipos que componen los Arcanos Mayores del Tarot de Marsella. • Observar de que modo se adaptan, y generar a partir de estas adaptaciones nuevas imágenes para los arcanos. • Conformar una nueva baraja con las imágenes resultantes. Se enmarca dentro del diseño y la ilustración, y su enfoque respecto a la comunicación a través de imagen y texto. A partir del Marco Teórico, se desarrolla en tres capítulos. El primero, capítulo 4, se divide en tres puntos: Una descripción del desarrollo de la investigación, presentando las obras cinematográficas analizadas, junto a un esquema simbólico, donde se muestra la relación de concordancia entre los palos que componen los Arcanos Menores del Tarot y los cuatro tipos y funciones psicológicas planteadas por Jung (Nichols, 2008). Este esquema pretende exponer el resultado de la aplicación analítica desde la simbología citada, a las narraciones estudiadas. Dentro del mismo capítulo, en el punto 4.1, se desarrolla el Análisis de los Filmes indagando la representación de los arquetipos que constituyen la baraja del Tarot de Marsella en cada una de las historias analizadas, observando el modo en el que se van personificando estos arquetipos dentro de la narración. En el punto 4.2, del mismo capítulo se presentan varios esquemas gráficos que muestren el orden en el que aparecen los arcanos dentro del desarrollo narrativo de cada uno de los cuatro filmes. Con lo que se pretende ofrecer una mirada global, de la que se podrán extraer conclusiones en relación al modo de evolución de los personajes protagonistas dentro de las historias. En el capítulo 5: se exponen conclusiones extraídas del análisis y una idea global de las posibles vías de apertura que la investigación plantea. Para finalizar en el capitulo 6: La bibliografía y la referencia de las imágenes por capítulos. Respecto al método de trabajo, se cataloga dentro de un paradigma Cualitativo, aplicando el Método de Interaccionismo Simbólico y Fenomenológico junto a una exposición analítica-explicativa. Las conclusiones se resumen en los siguientes puntos: • Se observan los arquetipos que componen los Arcanos Mayores del Tarot de Marsella en los personajes y acciones de los cuatro filmes analizados. • Se consigue la adaptación de las imágenes extraídas de los filmes, generando una nueva versión del Tarot de Marsella. • Se demuestra de este modo la funcionalidad de los símbolos arquetípicos que componen la baraja, como elementos comunicativos y de autoconocimiento. • La nueva versión resultante, llamada Tarot Maravilloso, está compuesta por 88 cartas, 22 arcanos mayores para cada cuento. Sus reglas siguen la filosofía de juego del Tarot de Marsella original. De esta manera, se puede utilizar un solo cuento para realizar una tirada tradicional de Tarot con los 22 Arcanos Mayores, o utilizar los cuatro cuentos, teniendo en cuenta el significado que añade cada uno de los palos. • Se observa como a partir de la relación imagentexto, los arquetipos presentes en el Tarot de Marsella, sirven de patrón perceptivo a la hora de desarrollar una narración de evolución individual. Con el añadido de que, utilizado como un juego, se desarrolla la conciencia de uno mismo de modo inconsciente y desde el entretenimiento. ABSTRACT This research is based on the hypothesis of finding the archetypal images of the Tarot of Marseille in the version restored by Jodorowsky (1998). The archetypical images are found in four film versions of tale stories. This demonstrates their functionality as the elements of communication and self-knowledge. The following dependent objectives emerge from the hypothesis: • Analyse four films in the format of tale story, looking for the archetypes that make up the Major Arcana of the Tarot of Marseille. • Observe in which forms they are adapted and generate new images of the arcanes, based on these adaptations. • Create a new deck with the resulting images. The research is part of the design and illustration field, and their approach to communication through image and text. Within the theoretical framework, it is developed in three chapters. The first, Chapter 4, is divided in three parts: A description of the development of the research, presenting the analysed films, along with a symbolic diagram, showing the relationship of concordance between suits that make up the Minor Arcana of the Tarot, and the four types of psychological functions proposed by Jung (Nichols, 2008). This scheme aims to expose the results of the analytical application from the aforementioned symbolism to the studied narrations. Point 4.1, within the same chapter, contains further development of the analysis of films investigating the representation of archetypes, which are the cards of the Tarot of Marseilles in each of the analysed stories, and observing the modes of these archetypes personification within the narrative. Section 4.2 of the same chapter presents several graphical diagrams showing the order in which each arcane appears within the narrative development of each of the four films. It aims to offer a global perspective, which may draw conclusions in relation to the mode of evolution of the main characters within the stories. Chapter 5 exposes the conclusions drawn from the analysis and an overall idea of possible different proposals of new researches. Finally, the chapter 6 contains bibliography and reference images for chapters. Regarding the method of work, this research is carried out within a qualitative paradigm, applying the method of phenomenological and symbolic interactionism with an analytical-explanatory exhibition. The findings are summarized in the following points: • There are archetypes that make up the Major Arcana of the Tarot of Marseille that can be observed in the characters and actions of the four analysed films. • Gets the adaptation of the images from the films, generating a new version of the Tarot of Marseille. • The functionality of the archetypal symbols that make up the deck as the elements of communication and self-knowledge, has been demonstrated. • The resulting new version, called Wonderful Tarot, is composed of 88 cards, 22 arcanes for each story. Its rules follow the philosophy of the Tarot of Marseilles original game. In this way, a single story can be used to make a traditional spread with the 22 Major Arcana of Tarot, or use four tales, taking into account the meaning that adds each of the sticks. • It is observed as the imagetext relationship from archetypes present in the Tarot of Marseille, serve as perceptual pattern, which it helps to develop a narrative of individual evolution. With the addition of that, used as a game, develops awareness of one's own unconscious way from a ludic action.
Open Access
Estudio prospectivo sobre el autoconcepto creativo. Percepción de la formación creativa por estudiantes del grado de educación primaria en etapas educativas previas
(Universitat Jaume I, 2021) Ramón Verdú, Alfredo José; Boj Pérez, Laura; Villalba Gómez, José Víctor; Expresión Plástica, Musical y Dinámica; Facultad de Educación
This opinion study was based substantially on creative self-perception that students of Primary Education Grade. The main objective was conducting a diagnostic report of the perception they have about both creativity and their innovative training, to know their preconceived ideas and their creative self-efficiency levels they give to themselves. The sampling was of 671 students of five different academic courses surveyed at the beginning of their first artistic subject in the named degree. The methodology was based on a quantitative paradigm, using an objective test of typic and individual efficiency sort of Likert, formed by five dimensions: context, self-perception, perception of creativity, creative knowledge, and training. Datums were statistically analysed, and they show a student’s perception of a lack of creative formation. Similarly, they offer a progressive increase of negativity about their creative self-perception, just as high insecurity to deal with problem resolutions creatively. Results reveal the necessity of teaching methodologies that integrate clear focuses to develop creativity and self-awareness of the creative process for students of whole levels.
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El uso de la imagen simbólica en el audiovisual para la formación de formadores. Justificación e implementación
(Tirant Lo Blanch, 2024-11-29) Boj Pérez, Laura; Expresión Plástica, Musical y Dinámica; Facultad de Educación
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Análisis factorial sobre la formación creativa recibida en estudiantes universitarios
(Universidad de Granada, 2022-03-24) Ramón Verdú, Alfredo José; Villalba Gómez, José Víctor; Boj Pérez, Laura; Expresión Plástica, Musical y Dinámica; Facultad de Educación
This article uses factor analysis to interpret the data resulting from a questionnaire created to find out the perception and opinion of creativity held by university students of the Degree in Primary Education. It explores the creative training they have, as well as the training received in formative stages prior to university, from the perspective of gender, academic year and Baccalaureate of origin. The sample consisted of 712 students belonging to five different academic years and surveyed at the beginning of the first artistic subject taken. The methodology was based on the collection of data by means of a Likert questionnaire and its subsequent processing by means of Principal Component Analysis, offering significant results between gender and the personal perception of creativity, as well as significant differences in terms of the Baccalaureate of origin and the creative training received in their previous education. The data obtained show the need to deepen and insist on creative training in stages prior to university, stressing the need for students to be aware of the processes to promote their creativity in which they are immersed.
Restricted
El Museo de la Universidad de Alicante como referente para la educación creativa de jóvenes en relación con su identidad
(Octaedro, 2025) Boj Pérez, Laura; Amparo Alonso-Sanz; Remedios Navarro; David Alpañez; Vicente Marzo; Expresión Plástica, Musical y Dinámica