Browsing by Subject "Ricoeur"
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- PublicationOpen AccessEn busca del tiempo perdido en la ciudad subyugada : Dora Bruder y el sortilegio de las correspondencias.(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones., 2024) Villamía Vidal, LuisAbstract: In his novel, Dora Bruder (1997), the French novelist Patrick Modiano carries out a deep research comparable to those developed in memory studies. The author, in order to reconstruct Dora Bruder´s past, draws on archival materials, deals with survival witnesses interviews and recreates the former places in which Dora Bruder stayed. All this process started when Patrick Modiano was suddenly attracted by a piece of news from an old newspaper. From this perspective, the novel can be analyzed based on the legacy left by Walter Benjamin in the field of memory studies. However, when memory doesn´t leave tracks, Modiano pursues rhetorical strategies, inspired on surrealist literature, that can be described as “memory spells”.
- PublicationOpen AccessLos experimentos mentales como género literario en el debate sobre identidad personal(Universidad de Murcia, 2019) Muñoz Corcuera, AlfonsoEl uso de experimentos mentales tradi- cionalmente ha sido uno de los principales recur- sos metodológicos en el debate sobre la identidad personal. Sin embargo, en las últimas décadas han recibido un creciente número de críticas. Esto ha provocado que muchos filósofos interesados en el problema de la identidad personal los hayan aban- donado. Es el caso de la mayoría de los teóricos de la identidad narrativa. En este artículo comparo las críticas de Wilkes a los experimentos mentales con las de Ricoeur. Al hacerlo, espero demos- trar que sus críticas se cancelan mutuamente, al menos de manera parcial, y que los teóricos de la identidad narrativa están comprometidos a acep- tar el uso de experimentos mentales
- PublicationOpen AccessLa libertad a debate: la lectura de los textos cartesianos en Sartre y Ricoeur(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2020) Morales Benito, IsabelEn el artículo se realiza una comparación sobre la libertad en Sartre y en Ricoeur a partir de la lectura que ambos realizan de los textos cartesianos. En «La liberté cartésienne» (1947), Sartre sostiene que la libertad creadora que Descartes ve en Dios no es otra cosa que la auténtica libertad del hombre. En Lo voluntario y lo involuntario (1950), Ricoeur determina a partir de la generosidad cartesiana que «querer no es crear». Se argumenta que, valorado en su conjunto, el planteamiento de Descartes se asemeja más a las tesis del consentimiento de Ricoeur que a las del existencialismo de Sartre.
- PublicationOpen AccessPoética, temporalidad, ipseidad. El trasfondo heideggeriano de la hermenéutica de Ricoeur(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2020) Rúa Zarauza, BegoñaLa Metáfora Viva, Tiempo y Narración y Sí Mismo Como Otro son tres obras mayores de Ricoeur cuya característica principal, se podría decir, es la de constituir una hermenéutica de trasfondo heideggeriano. Cada una de estas obras representa una especie de discurso paralelo e incluso una réplica al discurso heideggeriano. En La Metáfora Viva Ricoeur trata de la metáfora en relación a la poética, en Tiempo y Narración de la cuestión del tiempo, y en Sí Mismo Como Otro asistimos a los lineamientos de una hermenéutica del sí. Mostrar la pertinencia de dicha afirmación así como las líneas directrices de tal hermenéutica, representa el objetivo de esta exposición.
- PublicationOpen AccessLa vida como narración (Aranguren y Ricoeur)(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2016) Gómez, Carlos; Sin departamento asociadoTras la introducción (1), en la que se aborda el teatro como gran metáfora de la vida, se tratan, al hilo de recientes reflexiones de P. Ricoeur (2), las relaciones entre relato y vida, para plantearnos a continuación (3), de la mano de la categoría kierkegaardiana de “instante” retomada por J. L. Aranguren, su posible correspondencia con otros géneros literarios y fundamentalmente con la poesía. Finalizamos (4) con algunas propuestas antropológicas desde la perspectiva de la vida como texto y la comprensión de sí.