Browsing by Subject "Responsibility"
Now showing 1 - 10 of 10
Results Per Page
Sort Options
- PublicationOpen AccessEl carácter preventivo del mal mediante la facultad de pensar y de juzgar desde la perspectiva de Hannah Arendt(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2016) Sanabria Cucalón, María Camila; Sin departamento asociadoEn este texto trato la relación entre el mal, la facultad de pensar y la facultad de juzgar. Acorde con Arendt, todos los hombres cuentan con las facultades de pensar y juzgar, y en el uso de dichas facultades habría un carácter preventivo frente al mal. Si todos los hombres cuentan con la posibilidad de pensar y juzgar ¿por qué algunos hombres hacen el mal teniendo la posibilidad de prevenirlo? La tesis que propongo es que no hay algo que condicione suficientemente a los hom- bres de modo que no puedan hacer el mal.
- PublicationOpen AccessEcological psychology and the environmentalist promise of affordances(Cognitive Science Society, 2018) Sanches de Oliveira, Guilherme; Sin departamento asociadoWhat is ecological about Gibsonian Ecological Psychology? Well-known senses in which Gibson’s scientific program is ‘ecological’ have to do with its theoretical, ontological and methodological foundations. But, besides these, the Gibsonian framework is ‘ecological’ in an additional sense that has remained understudied and poorly understood—a sense of “ecological” that connects Gibson’s view to the environmentalism of environmental psychology and environmental ethics. This paper focuses on the latter sense of ‘ecological’, and explores the relevance of Gibson’s notion of “affordance” for thinking about environmental issues like deforestation, pollution and climate change. One existing account is criticized and an alternative is proposed.
- PublicationOpen AccessEducar en una sociedad herida: una propuesta desde la pedagogía de la alteridad(FahrenHouse, 2023-01-01) Ortega Ruiz, Pedro; Romero Sánchez, Eduardo; Teoría e Historia de la Educación
- PublicationRestrictedLa competencia judicial internacional y ley aplicable a desastres naturales: especial mención al "Caso Peñarroya España"(Centro de Estudios Económicos y Empresariales de la Universidad de Murcia, 2012) Martínez Rivas, Francisco; Sin departamento asociado"Dos de las cuestiones que se erigen en el cabo de las tormentas de los desastres naturales y por ende en la responsabilidad extracontractual internacional, son la competencia judicial internacional y la ley aplicable. La legislación aplicable en la actualidad, quizás, hubiera abierto un nuevo planteamiento del tema, dotando al problema de una nueva solución".
- PublicationOpen AccessLa Historia interminables de los daños punitivos. Aspectos de derecho internacional privado europeo y español(Thomson Reuters Aranzadi, 2013) Martínez Rivas, Francisco; Historia Jurídica y de Ciencias Penales y CriminológicasLa figura de los daños punitivos, también denominados daños ejemplarizantes, de origen eminentemente anglosajón, viene cobrar cada vez más protagonismo en los sistemas normativos de carácter continental. Es por ello que el estudio del origen de los mismos viene a ser fundamental para el un primer acercamiento a una figura jurídica que, sin duda, será un actor principal en Europa.
- PublicationOpen AccessLa lucha contra la obsolescencia programada, entre protección y responsabilidad de los consumidores(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2022) Lanux, TililaLa obsolescencia programada es un concepto de acortamiento deliberado de la vida útil de los bienes. La forma más conocida se caracteriza por adelantar el final de la vida útil del producto, haciendo que deje de funcionar. La obsolescencia programada también puede lograrse trabajando sobre la visión que los consumidores tienen de sus bienes. El principal objetivo es crear el deseo de comprar, lo que ha llevado a los fabricantes a dejar de lado valores como la durabilidad de los productos para responder a las nuevas necesidades de los consumidores. Francia es actualmente el único país del mundo que ha legislado prohibiendo expresamente las prácticas de obsolescencia programada. A pesar de la virtud disuasoria del delito de obsolescencia programada, su aplicación es complicada y su utilidad real es dudosa. Todo ello se analiza en estas páginas.
- PublicationOpen AccessMesa V.-La responsabilidad personal y política, fuente común de las éticas de Hannah Arendt y ÀgnesHellerMuñoz Ballesta, Antonio; Universidad de MurciaRESUMEN La responsabilidad personal del hombre moderno es el valor fundamental – en un época sin fundamentos últimos- de la ética del mundo globalizado del siglo XXI. La responsabilidad individual con la propia elección existencial como persona decente ( Àgnes Heller) y con la constitución política para todos, que defienda la libertad y la vida, se ha convertido en el Tercer pilar de la Ética moderna. La responsabilidad individual tiene también un carácter público ( político) que la hace condición necesaria, aunque no suficiente, para la Vita Activa de la condición humana ( Hannah Arendt). La acción humana responsable, creativa por excelencia ( Hans Joas) , requiere para su dilucidación una hermenéutica crítica que vaya más allá de Habermas.
- PublicationOpen AccessLa muerte del héroe en Agamenón de Esquilo(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2023) Perczyk, Cecilia P.En Agamenón, a diferencia de otras versiones del mito, Esquilo representa el crimen en el interior del palacio y le otorga el papel central a Clitemnestra, que no solo se ocupa de matar a su marido y luego a Casandra, sino que es la encargada de relatar el asesinato al público. El presente trabajo se centrará en cómo se presenta en la tragedia la responsabilidad de la asesina en el plano discursivo y cómo se acompaña desde la puesta en escena, su estudio me permitirá elaborar una hipótesis respecto del móvil del crimen.
- PublicationOpen AccessLa partida doble y el cargo y data como instrumentos de un sistema de información contable y responsabilidad jurídica integral, según se manifiesta en fuentes documentales de la Catedral de Toledo (1533-1613)(2013) Villaluenga de Gracia, SusanaLa «partida doble» y el «cargo y data» eran 2 de las 3 formas reconocidas por Diego del Castillo (1522) para llevar la cuenta y razón. De ellas y de la tercera forma, denominada «de data y recibo», se ha dicho que con sus ventajas e inconvenientes pretendían alcanzar el mismo fin. Partiendo del estudio de la documentación contable de la Catedral de Toledo, en este trabajo pretendemos demostrar que la partida doble y el cargo y descargo o data se podían utilizar conjuntamente. De hecho, ambos métodos estaban perfectamente integrados en un sistema de naturaleza jurídico-contable desarrollado en esta entidad, en el que el uso de la contabilidad iba más allá de la mera comunicación e información. Así, aunque la partida doble se utilizaba como método contable a diario en las receptorías de la Catedral, los responsables de estos centros debían rendir cuentas ante los contadores o auditores integrados desde finales del siglo xvi en la contaduría. Desde esta se componían las cuentas periódicamente por cargo y data. Con este proceder se pretendía no solo el control, sino cuantificar la responsabilidad en la gestión de los encargados de los centros. De esta manera, las cuentas confeccionadas por los contadores y firmadas por el secretario y el notario del Cabildo eran el documento definitivo que servía para reclamar responsabilidades al gestor, receptor o cajero ante los Tribunales. En virtud de este planteamiento, la contabilidad diaria por partida doble con toda probabilidad desaparecía una vez tomada la carta cuenta al responsable por cargo y data.
- PublicationOpen AccessPrecisiones sobre la Educación Emocional(Universidad de Zaragoza, Asociación Universitaria de Formación del Profesorado (AUFOP), 2005) Marina, José AntonioEn este artículo se estudia el interés que ha ido despertando el mundo de los sentimientos, desdeñado por la psicología académica, durante mucho tiempo, por ser demasiado subjetivo. Un viejo tema, ya presente en filósofos como Sócrates, Platón. Aristóteles, Epicuro, Epicteto o Séneca, que fueron educadores de los sentimientos, y, más tarde, en Descartes, Spinoza o Rousseau. Todos estos pensadores incluían la educación de las emociones dentro del marco de la ética, mientras que en la actualidad su marco supremo es el de la psicología. Una diferencia esencial, que plantea un problema bien serio, puesto que dicha disciplina no es una ciencia normativa y, por tanto, poco tiene que decir acerca de cómo se deben educar los sentimientos. Se defiende una teoría de la inteligencia emocional que comienza en la neurología y concluye en la ética, planteando que es una gran equivocación pretender resolver todos los problemas sentimentales reformulándolos en términos psicológicos. Se señala que el uso de la psicología debe ser meramente instrumental, que puede estudiar cómo funcionan los sentimientos, pero no convertirse en guía de los mismos. Por un lado, se critica al conductismo, que ha intentado deshacerse de las ideas de libertad y de dignidad. Por otro, a la psicología cognitiva, que, al tratar de solucionar todos los problemas cambiando las creencias acerca de los mismos, puede terminar convirtiéndonos en esclavos felices. Y, finalmente, alerta sobre los peligros de una inteligencia emocional entendida como capacidad de comunicación, al servicio del mercado: para vender, explotar y manejar. Se analiza la cartografía de los fenómenos afectivos, postulando como tesis principal que: "La educación emocional es un saber instrumental que ha de encuadrarse en un marco ético que le indique los fines, y debe prolongarse en una educación de las virtudes que permita realizar los valores fundamentales". Como conclusión, se propone el paso desde el sentimiento a la ética, única vía para la construcción de una sana autoestima que, lejos de encerrarnos en el narcisismo, nos lleve a la solidaridad con los demás; y que, lejos de favorecer la indolencia, nos oriente hacia un comportamiento digno y noble. Todo un esbozo de lo que podría ser esa culminación ética de la educación sentimental.