Sociología histórica Vol. 14, nº 1 (2024)

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https://hdl.handle.net/10201/147942

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Recordando a Julio Carabaña Morales
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2024) Frutos Balibrea, Lola
Obituario Julio Carabaña Morales
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Ateología política en Georges Bataille : De la comunidad de muerte a la amistad deconstruida para una biopolítica afirmativa
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2024) García Pérez, María
Para Georges Bataille no hay teología política que no alimente el fascismo en la medida en que esta pretende el cierre de la comunidad, su autodeterminación completa y, así, su homogeneización a través de un esquema atravesado de negatividad. Frente a esto, el francés busca una comunidad abierta, acéfala o policéfala. En suma, Bataille trata de avizorar, una soberanía otra, distinta de la teorizada por la filosofía política de Occidente. Una soberanía sin negatividad, pura afirmación sin clausura y sin límites. Una soberanía, al cabo, que no pase por la figura de Dios. Con todo, cabe preguntarse: ¿estamos ante una suerte de criptofascismo que, renegando del mando, la jerarquía, la identidad clausurada y enfrentada a la alteridad, sin embargo, persiste fascinado en la muerte y el sacrificio? Para responder a esta pregunta acudiremos no solo a los textos de Bataille, también a la lectura que hizo de ellos la deconstrucción de Jacques Derrida, así como a la recuperación de Roberto Esposito a propósito de la noción de lo impolítico. Para nuestro estudio, inevitablemente, Hegel y Carl Schmitt serán centrales a la hora de comprender el núcleo de las tesis batailleanas.
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Las exigencias epistémicas del procedimiento electoral: una crítica de las degeneraciones oligárquicas de la democracia representativa
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2024) Garrido Sánchez, Violeta
Esta nota crítica de Los pocos y los mejores, la última obra de José Luis Moreno Pestaña, repasa la definición de fetichismo político ofrecida por el autor, así como su crítica a las degeneraciones aristocráticas hacia las que tienden los regímenes representativos. La caracterización del fetichismo como un pensamiento clausurado a la organización alternativa del presente permite interpretar la preferencia exclusiva de las democracias occidentales por la elección, en detrimento de otros procedimientos democráticos conocidos y empleados a lo largo de la historia, como un síntoma de falta de imaginación política especialmente intenso en nuestros tiempos.
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La religión en la vida y en la obra de John Rawls (1921-2002)
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2024) Martínez Navarro, Emilio
John Rawls (1921-2002) desarrolló una amplia producción filosófica relacionada con la política, la democracia y la búsqueda de una noción actualizada de la justicia social, a la que consideró como la más importante cuestión de la filosofía política. Su tratamiento del fenómeno de la religión es estudiado aquí con referencia a la obra de este autor y a los datos biográficos que pudieran ser relevantes para mostrar que no sólo tuvo un extenso conocimiento teórico de las religiones en general y del cristianismo en particular, sino que tuvo también una experienciapersonal bastante significativa. De ahí que el liberalismo rawlsiano se pueda considerar como especialmente alejado de otros liberalismos empeñados en silenciar a las religiones relegándolas al ámbito de lo estrictamente privado. Por el contrario, en la propuesta rawlsiana encontramos una argumentación robusta en torno a la necesidad de una convivencia plural enriquecida por la participación de grupos religiosos y seculares que entablan un debate público sin renunciar a su propia identidad, pero sin pretender imponerse hegemónicamente mediante el uso partidista del poder del Estado.
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Alonso Dávila, Isabel (coord.) Plaza de los Lobos 1968-1977. Memorias de Estudiantes Antifranquistas de la Universidad de Granada. Granada: Editorial Universidad de Granada, 2024, 268 págs. : Reseña bibliográfica
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2024) Barranco Castillo, Enriqueta
En este libro se recogen las memorias de las alumnos y las alumnas de la universidad de Granada represaliadas durante los últimos años de la dictadura franquista. Sus valiosos testimonios, relatados en primera persona, abren un camino a la investigación de la represión política en diferentes contextos, y su lectura puede ser ayuda al alumnado interesado en estudiar lo sucedido en este período histórico, en el que la disidencia era castigada con diferentes penas, incluidos los malos tratos por la policía política del franquismo y el encarcelamiento.
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Imitación, violencia e historia en René Girard
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2024) Martínez Albarracín, Francisco
René Girard is a key thinker for understanding violence in contemporary society. This article analyses three key concepts in René Girard's theory that are essential for an analysis of the relationship between religion and politics in his thought. We will focus on four of his major works, which cover the main themes that have always interested him. Violence and the Sacred, and later works such as The Mystery of Our World and He Through Whom Scandal Comes, in which he revises his theory, criticises the sacrificial conception of Christianity, and addresses psychoanalytical questions. Finally, in Clausewitz at the Extremes, he reflects on the relationship between violence and truth. He also examines how violence is reflected in literature, emphasising its connection with tragedy. Girard also criticises the disintegration of sacrificial practices in Western culture and proposes mimetic anthropology as a tool for understanding violence in modernity.
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La producción académica de Roberto Benencia, referencia indispensable de la sociología rural y de los estudios migratorios en América Latina
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2024) Quaranta, Germán
El profesor Benencia fue Investigador Principal del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de la Argentina e Investigador Categoría I de la Universidad de Buenos Aires. El estilo de trabajo sociológico de nuestro colega está marcado por la vocación de integrar los datos y los conceptos. La producción de nuestro colega puede ser agrupada en cinco grandes líneas de trabajos, aunque entre ellas puedan existir solapamientos e intersecciones. Primero, los estudios sobre el empleo rural; segundo, los estudios sobre las estrategias de vida de hogares rurales en Santiago del Estero; tercero, la investigación sobre las organizaciones del desarrollo rural y la metodología evaluativa; cuarto, el abordaje de la mediería y organización social de la horticultura; finalmente, la sociología de las migraciones laborales con principal foco en la población boliviana en nuestro país. La magnitud y el alcance de la producción académica de Benencia hace de la tarea de sintetizar los resultados de sus investigaciones una empresa dificil, que queda expuesta a injusticias y arbitrariedades resultado de los recortes ejecutados. Asumiendo este riesgo, encaramos esta tarea con la esperanza que aquellos que no conozcan las referencias mencionadas, se acerquen a la lectura de las mismas.
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El agnosticismo como respuesta al vacío democrático : Una lectura espositeana de la teología política
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2024) Lépinoux, Marie
Lefort y Esposito han abordado el vacío en la democracia como una protección de la amenaza de los totalitarismos, pero esto también supone un problema, tanto ontológico, como gnoseológico y fenomenológico. La democracia también se enfrenta a otros problemas que son característicos de la teología política, como la sacralización del poder, la despolitización y la limitación de la democracia. A pesar de que la democracia sea protegida por este vacío, en la actualidad hemos podido ver cómo esto se ha pervertido y devenido en otro totalitarismo o autoritarismo. De esta forma, se quiere introducir una solución metodológica agnóstica para abordar el problema del vacío democrático.
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Recordando a Italo Calvino
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2024) Jarauta, Francisco
Hay presencias en el mar de la memoria que regresan a nuestro encuentro con aquella manera informal de los recuerdos felices. Quiero hacer memoria, y puedo recordarlo, en Roma, Venezia, Paris, Sevilla... Es él, ligero, informal, distraído, protegido por una mirada curiosa que sugería siempre algo fantástico, como si la realidad no le interesara o incluso fuera un obstáculo. Casi pícaro jugaba al juego de ver, de imaginar la otra cara de la luna; ésta la que vemos es ya conocida, la otra la podemos imaginar, esta es la parte del juego que le interesaba a Calvino.
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La articulación del trabajo democrático y los trabajos productivos y de cuidados. Una interpretación laboral de Los pocos y los mejores
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2024) Ruiz Moreno, Jesús Ángel
Los pocos y mejores se acerca a la democracia desde tres ángulos: la motivación de los agentes, la moral y el conocimiento. Desde cualquiera de estos ángulos, Moreno Pestaña concluye que la participación política de las clases populares requiere una modificación de las cargas en las tareas productivas y de cuidados, esto es, sin proponer una sociedad que haya abolido el trabajo. A partir de estas conclusiones, nosotros proponemos una medida que combine misthos y reducción de la jornada laboral.
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Repensando la movilidad social hortícola desde una perspectiva interseccional. Una visión crítica del concepto de escalera boliviana en la horticultura platense (Buenos Aires, Argentina)
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2024) Ambort, María Eugenia
En este artículo recuperamos el concepto de escalera boliviana (Benencia,1997) para analizar los procesos de movilidad social en la horticultura argentina, con el objetivo de realizar una aproximación actualizada desde una perspectiva interseccional. El sector productivo hortícola argentino es sumamente dinámico y se ha caracterizado, en las últimas décadas, por el protagonismo de familias trabajadoras de origen boliviano. A pesar de su importancia en la producción de alimentos, presenta condiciones de vida y de trabajo sumamente informales y precarias. Concretamente, analizamos las estrategias desplegadas por las agricultoras y sus familias en los procesos de movilidad por la estructura social hortícola, desde una mirada atenta a cómo las dimensiones de género, raza y clase se intersectan para dar lugar a una particular articulación de las relaciones de poder. El trabajo de campo, situado en el cinturón hortícola platense, uno de las más importantes del país, se basó en entrevistas biográficas con 25mujeres agricultoras, y observación participante en sus espacios de trabajo y de organización política. Entre los principales resultados, destacamos la configuración sexo-racializada de sus trayectorias hortícolas, atravesadas tanto por su condición de migrantes no-blancas en Argentina, como por el papel que juegan en la división sexual del trabajo.
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Ernst-Wolfgang Böckenförde. El surgimiento del Estado como proceso de secularización. Madrid: Trotta, 2024. 83 págs. : Reseña bibliográfica
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2024) García Pilán, Pedro
Reseña de: Ernst-Wolfgang Böckenförde. El surgimiento del Estado como proceso de secularización. Edición de Carlos Pérez Crespo. Madrid: Trotta, 2024. 83 págs.
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Las articulaciones de la experiencia democrática (en torno al capítulo IV de Los pocos y los mejores)
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2024) Martínez Solás, Sebastián
En este artículo abordaremos los problemas que José Luis Moreno Pestaña plantea en el último capítulo de Los pocos y los mejores, en el cual, en primer término se explica de qué forma puede articularse la experiencia democrática a partir de la combinación entre conocimiento, motivación y moral y en qué sentido pueden ser virtuosas, o no, las diferentes combinaciones posibles mediante el uso de herramientas democráticas como el sorteo y los procesos electorales, incluida la crítica de planteamientos epistocráticos. Seguidamente se afrontan los problemas materiales que provocan la exclusión de amplios sectores sociales (trabajadores y mujeres) de la participación política democrática como consecuencia de la organización del trabajo productivo y de cuidados y se esbozan posibles soluciones. Finalmente se concluye la necesidad de insistir en una teoría de la democracia como la que plantea Moreno Pestaña en clave socialista sin rasgos políticos ni económicos fetichistas.
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Del colonialismo interno a la colonialidad. Un diálogo con Ramón Grosfoguel sobre sociología, marxismo y teoría decolonial
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2024) García Fernández, Javier
Esta entrevista es parte del proyecto Memorias del Anti-imperialismo: La oposición democrática, el exilio militante y la cuestión anti-colonial en el tardo franquismo (1962-1975), que indaga en las genealogías del debate decolonial en el Estado español. En este diálogo con Ramón Grosfoguel nos proponemos aclarar cuál es la relación entre el concepto de colonia interior, o colonialismo interno, con la teoría decolonial latinoamericana y el concepto de colonialidad. Recorremos varios senderos desde el marxismo anti-colonial, la teoría radical negra, la teoría del sistema-mundo hasta la teoría decolonial latinoamericana para descubrir nuevas contribuciones. También analizamos los debates sobre la cuestión colonial al interior del marxismo durante el siglo XX y la tensión actual entre el anti-imperialismo y la teoría decolonial. La conversación trata de ser un nuevo mapa para pensar la teoría decolonial desde sus raíces marxistas, anti-racistas y anti-imperialistas.
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El siglo de Kafka
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2024) Jarauta, Francisco
El 3 de junio de 1924 en el Sanatorio Hoffmann en Kierling, no lejos de Viena, moría Franz Kafka. Una larga enfermedad respiratoria, que derivó en tuberculosis, precipitó su muerte. Los amigos que lo acompañan serán los testigos de su debilidad y del silencio que domina sus últimos días. Apenas podrá comunicarse mediante pequeños mensajes escritos. Dora Dymant y Robert Klopstock, que lo acompañaron de regreso de su último viaje a Berlín, para ingresarlo en el sanatorio, lo acompañarán hasta el último momento. En aquellos días últimos, Max Brod, amigo fiel, lo visitaba con frecuencia. De su mano tendremos un testimonio emocionado, paralelo al que Milena Jesenská publicara en el Národní listy de Praga en aquellos días.
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Religión y política en la filosofía contemporánea. De la perspectiva genealógica a la normativa. Presentación del número monográfico
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2024) Prior Olmos, Ángel
Los textos de este número monográfico han sido aportados por un grupo de estudiosos reunidos en un seminario que durante dos cursos académicos ha abordado diversas contribuciones en torno a la temática “Religión y política en la filosofía contemporánea”. La disparidad y riqueza de los trabajos, como corresponde a la riqueza de las reflexiones formuladas en la filosofía de los últimos cincuenta años desde perspectivas hermenéuticas y metodológicas diferentes, están muy alejados de posiciones más clásicas como podría ejemplificarse en el debate celebrado en 1948 entre Bertrand Russell y Frederic Copleston (1970). Por otro lado, las miradas contemporáneas sobre la relación entre religión y política cada vez más se sitúan en ópticas que sobrepasan la teoría de la secularización, aunque ésta aún mantenga su actualidad. Las propuestas durante el siglo XX de teóricos como Emile Durkheim, Max Weber, Marcel Mauss, Claude Levi-Strauss, Georges Bataille, René Girard y Jan Assmann, entre otros, desde ámbitos metódicos bien diferentes, indican el alcance de los cambios llevados a cabo. Esos cambios, por lo demás, han afectado a las principales tradiciones nacionales con contribuciones teóricas destacadas a teoría de la religión, como son la francesa, la alemana y la anglosajona. En el volumen ahora editado cabe subrayar la presencia de estudios y argumentaciones sobre notables representantes de cada una de ellas: G. Bataille, R. Girard y P. Ricoeur, por la francesa; C. Schmitt, H. Blumenberg, J. Assmann y J. Habermas, por la alemana; C. Taylor y J. Rawls, por la anglosajona.
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Los obstáculos de la imaginación política: Una aproximación al concepto de fetichismo en Los pocos y los mejores
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2024) Rodríguez Tauste, Mario
El objetivo del presente trabajo es explicar el concepto de fetichismo tal y como es abordado por José Luis Moreno Pestaña en el segundo capítulo de Los pocos y los mejores. Para satisfacer este propósito, divido el trabajoen tres partes. En la primera, expongo las tesis del autor acerca de los requisitos que debe cumplir una propuesta política realista, centrándome en la idea de mediaciones primarias y secundarias. En la segunda, presento la concepción del fetichismo de Moreno Pestaña, explicando las variedades de fetichismo recogidas en su taxonomía y haciendo explícitas las directrices metodológicas que, a partir de su lectura de Marx, el autor recomienda como estrategia para contrarrestar la amenaza fetichista. En la tercera, para concluir, exploro el vínculo entre fetichismo, capital político y clase social.
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Habermas, lector de Kierkegaard
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2024) Prior Olmos, Ángel
El artículo pretende una reconstrucción de la lectura habermasiana de Kierkegaard, que ha alcanzado un punto relevante en el segundo volumen de Auch eine Geschichte der Philosophie, de 2019, pero que se puede retrotraer a diversos acercamientos al danés desde Pensamiento postmetafísico a El futuro de la naturaleza humana o Entre naturalismo y religión. La reconstrucción se centra en tres aspectos: el lugar de Kierkegaard en el problema de la relación entre razón y fe desde la perspectiva de la filosofía postkantiana de la religión, la idea de individuo ético desarrollada en el interior de la analítica de la existencia y las conexiones, semejanzas y diferencias entre la existencia ética y la religiosa. El tratamiento de estos temas permite apreciar su influencia en el propio pensamiento de Habermas, concretamente en lo relativo a una teoría de la individualidad, en el planteamiento del problema de la ética de la especie a partir de la distinción entre lo ético y lo moral, y en la propia posición respecto a las relaciones entre razón y fe a la que tanta importancia concede en la obra de 2019 y el análisis de la religión en una perspectiva postmetafísica y postsecular.
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La filosofía del espíritu de Ricoeur. Presupuestos kantianos y hegelianos de su obra
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2024) Rúa, Begoña
La propuesta de este ensayo, tal como indica el título, es la consideración de la filosofía de Ricœur como una filosofía del espíritu a partir de los presupuestos kantianos y hegelianos de su obra. Sobre la influencia kantiana y hegeliana en el pensamiento del autor hay un amplio consenso entre académicos e investigadores. Considerar su filosofía como una filosofía del espíritu resulta, sin embargo, más novedoso. Por tanto, el objeto de estas reflexiones es la exposición, desde una perspectiva sintética y general, de aspectos de la obra de Ricœur que hacen pensar en su obra como una filosofía del espíritu. La propuesta contempla cuatro apartados en los que se abordan, en primer lugar, cuestiones relativas a la contextualización de la propuesta en los trabajos del autor; seguidamente se aventura una aproximación de la noción de espíritu en Aristóteles, Kant y Hegel; a continuación, se trata la noción de espíritu como libertad, y en el cuarto apartado de aborda la contraposición entre el espíritu y la conciencia en la obra hegeliana tal, como aparece en la interpretación de nuestro autor.
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Memoria, religión y violencia según J. Assmann
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2024) García Fernández, Francisco J.
Este artículo se ocupa de la relación entre los conceptos de memoria cultural, religión y violencia en la obra de J. Assmann. Para este historiador del antiguo Egipto y teórico de la cultura, todo pueblo recuerda los acontecimientos decisivos que fundan su identidad específica a través de mitos, textos, paisajes, etc. Según él, la memoria cultural de Occidente en lo que se refiere a Egipto se presenta en dos tradiciones distintas. Una de ellas es la que se refleja en la Biblia judía que presenta a Egipto como un pueblo cuya religión politeísta representa un culto falso e idolátrico frente a la religión verdadera, la religión monoteísta fundada por Moisés que legitima el ejercicio de la violencia y la intolerancia con los otros cultos en nombre de la verdad. La otra tradición asocia la figura de Moisés con la de un sabio egipcio que ha preservado en secreto una verdad, a saber, que la misma divinidad subyace a todos los diferentes cultos. Sólo desde esta tradición que culmina en la Ilustración, es posible fundar una visión cosmopolita de entendimiento entre los pueblos frente a fanatismos religiosos o nacionalistas.