Pensam. margen 2021(dic.)-2022(abr.), n. 15

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    Contra la nostalgia: tradición rebelde, hauntología y politización del tiempo.
    (Ateneo Cantonal de Estudios Políticos (ACEP), 2022) Fernández, Fruela
    El conflicto político requiere una politización del tiempo, puesto que el horizonte de acción varía según las interpretaciones temporales que se manejen. A través de una interacción entre los conceptos de hauntología (Mark Fisher) y de “tradición rebelde” (Fruela Fernández a partir de E.P. Thompson), se propone un modo de politización del tiempo que se oponga a la nostalgia predominante en el espacio político actual. La exploración de estas alternativas se plantea a través de tres escenas de la Cuenca minera asturiana, de sus temporalidades y de los sentimientos —políticos y antipolíticos— que se pueden generar en ellas.
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    Bell hooks (1952-2021).
    (Ateneo Cantonal de Estudios Políticos (ACEP), 2022) Pardo Contreras, Irene
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    Espectros de Mark. Leyendo a Mark Fisher en la crisis del realismo capitalista.
    (Ateneo Cantonal de Estudios Políticos (ACEP), 2022) Beas, Pablo; Cano, Germán; Lago, Jorge; Romero, Manuel; Rubio Pueyo, Vicente
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    In memoriam Mark Fisher, un 13 de enero.
    (Ateneo Cantonal de Estudios Políticos (ACEP), 2022) Power, Nina
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    Mark Fisher como modernista popular: la política cultural bajo el realismo capitalista.
    (Ateneo Cantonal de Estudios Políticos (ACEP), 2022) Cano, Germán
    ¿Qué consecuencias políticas y culturales tienen lugar cuando, como hoy en día, el aspecto más penetrante y sutil de la hegemonía tardocapitalista se define por bloquear todo tipo de imaginación colectiva? Pocos autores en los últimos tiempos como Mark Fisher han reflexionado con tanta intensidad sobre el significado de este “realismo capitalista” desde una preocupación que podríamos definir quizá como ecológico-cultural. ¿No padece el siglo XXI de un agotamiento de los recursos culturales similar al de los naturales? Este artículo busca analizar el sentido de la categoría fisheriana de "modernismo popular" como un modo de implementar una política cultural contrahegemónica en nuestro horizonte histórico.