Res publica: revista de filosofía política Nº28 (2012)

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http://hdl.handle.net/10201/226981

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Deconstructing Agamben
(Servicio de Publicaciones de la Universidad Complutense de Madrid, 2012) Galindo Hervás, Alfonso
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Cuestiones de método:la problemática del ejemplo en Foucault y Agamben
(2012) Castro, Edgardo
El presente trabajo explora las nociones de ejemplo y paradigma en sus dimensiones epistemológica y ético-política, a la luz de la problemática aris-totélica sobre el razonamiento mediante ejemplos, en los trabajos de Michel Foucault y Giorgio Agamben. Concluye sosteniendo que nos encontramos ante dos arqueologías del ejemplo que, más allá de sus puntos de contacto, siguen caminos diferentes
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La trampa de la soberanía: entre la potencia y la excepción
(Servicio de Publicaciones de la Universidad Complutense de Madrid, 2012) Villalobos-Ruminott, Sergio
El siguiente trabajo interroga la producción teórica del filósofo italiano Giorgio Agamben a partir de lo que sería una paradoja constitutiva de su pensamiento y, más allá de él, de la filosofía política contemporánea. A esta paradoja le hemos identificado como una amfibología en el uso de nociones tales como política, soberanía, vida desnuda, biopolítica, etc. Cuestión que mantiene en vilo un pensamiento que oscila entre una noción schmittiana de la excepción y una noción benjaminiana de potencialidad. Así, confrontando sus nociones constitutivas, sometemos a cuestionamiento su cierre del universo político a partir de relativizar las nociones de poder, soberanía y biopolítica que parecen definir gran parte de su trabajo, sirviéndonos de las observaciones de Jacques Derrida en sus seminarios sobre La bestia y el soberano
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Giorgio Agamben Obra 1964 - 2012
(2012) Zavala Hyde, Carlos
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¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas? La memoria cinematográfica como dispositivo del poder
(Servicio de Publicaciones de la Universidad Complutense de Madrid, 2012) Burgos Mazas, José Miguel
El presente texto se estructura en función de tres hipótesis fundamentales. La primera afirma que la memoria es uno de los dispositivos que con más in-fluencia regula la vida contemporánea. El cine, como medio que la promocio-na, extiende esta dinámica consiguiendo formar hábitos de conducta que no por casualidad vienen a coincidir con hábitos de consumo. La segunda ahonda en este mecanismo y afirma que su explicación más profunda se encuentra en los diferentes modos de reducir y neutralizar la fuerza de lo extemporáneo y lo anacrónico en el presente. Al tratar de representar la fuerza de este ele-mento intempestivo que Giorgio Agamben localiza en la ninfa, los dos casos derivados de esta inercia, la Gestalt y la imagen capitalista, lo convierten en negación, es decir, en una amenaza. Finalmente, la tercera sugiere que de darse por verosímiles las dos tesis anteriores, la promoción existencial e insti-tucional de la memoria terminará coincidiendo con su contrario

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