Miscelánea medieval murciana 2013, N. 37

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https://hdl.handle.net/10201/42246

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    Vínculos de tradición literaria entre las jarchas romandalusíes y la lírica galaicoportuguesa en sus Cantigas d’amigo-habib
    (Murcia: Universidad de Murcia, Editum, 2013) Ríos Camacho, Xosé Carlos
    Es nuestro objetivo principal, hacer ver los vínculos temáticos y formales que relacionan el legado literario a que dio pié la era dorada de la literatura galaico-portuguesa, con la tradición peninsular que pudieran haber realizado los cristianos arabizados a través de las jarchas (jarŷa) escritas en romandalusí y árabe (insertados en moaxajas –muwaššaḥa-). Los contactos, vivencias, relaciones y permeabilizaciones entre el mundo andalusí y mozárabe con la Gallaecia cristiana del VIII al XI son esenciales para tal cometido. Es un debate filológico-historiográfico ya constatable alrededor de las Cantigas d’Amigo, pero que cobra especial importancia visto desde el ángulo exacto de la mozarabización y no sólo desde los estudios de romanistas y arabistas.
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    Referencias bibliográficas: Las civilizaciones orientales: una introducción histórica / Javier Pérez-Embid Wamba
    (Murcia: Universidad de Murcia, Editum, 2013) Molina Molina, Ángel Luis
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    Canteros y niveladores: el problema de la transmisión de las técnicas hidráulicas andalusíes a las sociedades conquistadoras
    (Murcia: Universidad de Murcia, Editum, 2013) Torró Abad, Josep
    A pesar de los sobreentendidos historiográficos habituales, la evidencia documental se muestra contundente al poner de manifiesto la ausencia de especialistas musulmanes en la planificación o la dirección de las grandes obras de regadío realizadas, tras la conquista, en el reino de Valencia y otras regiones mediterráneas de la península ibérica. Por el contrario, quienes se hacen cargo siempre de dichos trabajos son canteros y niveladores cristianos, procedentes con frecuencia de regiones ajenas a la “herencia” hidráulica andalusí. Estos hombres se organizan en oficios que excluyen, de hecho, la presencia musulmana y evolucionan en función de los requerimientos propios de los poderes sociales surgidos de la conquista. Esta constatación plantea la necesidad de reconsiderar las ideas existentes sobre la transmisión de las técnicas hidráulicas árabo-musulmanas a las prácticas de irrigación desarrolladas por las poblaciones colonizadoras.
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    Carne y símbolo: toros en las tierras madrileñas durante el Medievo
    (Murcia: Universidad de Murcia, Editum, 2013) Morales Muñiz, Dolores-Carmen
    El presente trabajo analiza el papel protagonizado los bóvidos en general –esto es, Bos taurus, que incluye vacas, terneras, novillos y bueyes- y por el toro en particular, en los tiempos medievales. Se pretende presentar la simbiosis que existe entre el toro como animal natural y el símbolo. Por ello en su primera parte –la carne- se analiza la relación material entre el hombre y los bóvidos resumido en la explotación del animal como dieta y la utilización de sus productos así como su presencia en actividades como La Mesta. Una segunda parte aborda al toro dentro de la dimensión no material y las diferencias entre el símbolo religioso y el civil. Finalmente, en la tercera parte, se trata la interacción entre las dos dimensiones: la natural y la mental o simbólica siendo el mejor ejemplo las corridas de toros medievales cuyas diferencias con las actuales son evidentes. Nada de esto fue ajeno al Madrid medieval y sus tierras: carne y cuero, sangre y fiestas, arte y símbolo. Y como muestra de esa presencia, se describe un toro típico de aquellos tiempos: el jarameño.