Daimon Nº 61 (2014)

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https://hdl.handle.net/10201/49550

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    Soft facts: Thinking practices and the architecture of reality*
    (Universidad de Murcia, 2014) Hilan N., Bensusan; De Pinedo, Manuel
    Es común criticar la idea de objetividad afirmando que no puede haber contacto cognitivo alguno con el mundo que no esté constituido por los materiales mismos que constituyen el pensamiento, y concluir de ello que la idea debe abandonarse y que el mundo está ‘felizmente perdido’. Rechazamos esta conclusión y defendemos que la objetividad puede situarse dentro del dominio del pensamiento si concebimos los hechos, de manera similar a como lo hace McDowell, como pensables y sin embargo independientes de cualquier acto de pensar. Finalmente, defendemos que nuestra propuesta no involucra ningún compromiso empirista.
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    Propuestas para la reforma de la democracia en el pensamiento de Ortega y Gasset*
    (Universidad de Murcia, 2014) Peris Suay, Ángel
    Este trabajo se propone mostrar las propuestas para la reforma de la democracia en el pensamiento político de Ortega y Gasset. Ortega pensaba que la única política posible en la circunstancia de España era una profunda reforma de la mentalidad, de los usos y de las instituciones políticas del momento. Esa completa reforma democrática toma una dirección clara hacia el desarrollo de una sociedad fuertemente vertebrada y la participación de los ciudadanos en instituciones de la sociedad civil.
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    La historicidad de la crítica. Un esbozo de la cuestión*
    (Universidad de Murcia, 2014) Romero Cuevas, José Manuel
    El presente artículo se ocupa del significado de la historicidad para el concepto de crítica social y para la propia teoría crítica. Comienza discutiendo el estatuto ontológico que la tradición de pensamiento hermenéutico otorgó a la noción de historicidad, mostrando su problematicidad filosófica y política. A continuación desarrolla las implicaciones y los retos que para la labor crítica supone la asunción de su propia historicidad concreta. La tesis que se defiende aquí es que el alcance y la profundidad de la crítica se ponen en juego en el modo en que logra apropiarse con radicalidad su carácter histórico.
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    Civilización, barbarie e historia (sobre El miedo a los bárbaros de Tzvetan Todorov)
    (Universidad de Murcia, 2014) Navarro Reyes, Jesús
    Nota crítica a propósito de TODOROV, Tzvetan: El miedo a los bárbaros: más allá del choque de civilizaciones, Noemí Sobregués (tr.), Galaxia Gutenberg/Círculo de Lectores, Barcelona, 2008, 312 p.
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    Necesidad como verdad en todo mundo posible
    (Universidad de Murcia, 2014) Ruíz Fernández, José
    Mi propósito es llevar a cabo una consideración fenomenológica de la noción modal de necesidad y, más en particular, del sentido cabal que puede tener la elucidación de la verdad necesaria como verdad en todo mundo posible. Las consideraciones progresan al hilo de un análisis del modo como se acredita la verdad de esas proposiciones a las que habitualmente atribuimos una necesidad no natural. Ese análisis permite fijar una noción de necesidad y del sintagma «verdad en todo mundo posible» que, pretendemos mostrar, evita algunos de los problemas que la elucidación de la noción modal de necesidad tiene en la tradición analítica.