Arte y políticas de identidad Vol.20 (2019)

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    Testimonios orales y arte sonoro como estrategias de representación en el antropoceno
    (Murcia: Servicio de publicaciones de la Universidad de Murcia, 2019) Lozano, Lorena
    Este artículo es una recensión de un proyecto expositivo en el que han colaborado artistas, científicos sociales y ciudadanos con el objetivo de abrir posibilidades, imaginar y extender el pensamiento hacia los procesos ambientales a gran escala. Partimos de un contexto local de declive de la industria del acero, de transición hacia una sociedad informatizada y de una Europa sumida en un conflicto energético y climático. Mediante el uso de testimonios orales y su dimensión sonora fue posible crear una representación artística de las identidades colectivas laborales, amplificar esas voces discordantes y crear una nueva narrativa del sector de la siderurgia. Esta experiencia interdisciplinar dio lugar a una reflexión en torno a las políticas del trabajo, las de los objetos materiales y la aportación de las prácticas artísticas al debate del Antropoceno.
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    Arte transicional para el Capitaloceno
    (Murcia: Servicio de publicaciones de la Universidad de Murcia, 2019) Sánchez León, Nuria
    En este estudio nos situaremos en el Capitaloceno (J. Moore, 2015), por abarcar no solo la cuestión de la sobreexplotación del mundo físico, sino también la existencia de estructuras y grupos de poder que marcan la construcción histórica y cultural responsable de la superación de los límites del planeta. La crisis ambiental, encabezada por el cambio climático y la pérdida de biodiversidad junto al final de los combustibles fósiles, son los más grandes desafíos de nuestro tiempo. Se trata de una crisis de nuestros modos de subsistencia, así como de nuestra cultura, cosmovisión y la construcción del conocimiento. Exige la atención de todas las disciplinas, sectores y agentes, incluidas las humanidades, y en concreto, el arte. Este artículo se centra en estudiar una de las más recientes manifestaciones artísticas —el arte transicional— nacido en Reino Unido (Neal, 2015) y relacionado con el Movimiento de Ciudades y Pueblos en Transición (MCT). Mediante un estudio de casos en España y Reino Unido buscamos identificar qué tipo de arte corresponde a los desafíos del Capitaloceno, para posteriormente comprobar qué características del arte transicional son apropiadas a nuestro tiempo y finalmente conocer si puede el arte transicional, responder en parte a este reto mundial.
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    La belleza circular. Una aproximación a la estética de la sustentabilidad para el Capitaloceno
    (Murcia: Servicio de publicaciones de la Universidad de Murcia, 2019) Albelda Raga, José Luis
    La estética no es independiente de la época en la que se ubica ni de la ideología a la que apoya o contesta; por el contrario puede convertirse en un vector de gran importancia facilitador de cambios de cosmovisión, según hemos podido comprobar en las revoluciones sociopolíticas del siglo pasado. A diferencia de la estética de la posmodernidad, con su condición epidérmica y escasamente crítica, los tiempos de la crisis ecológica del Capitaloceno y de la necesaria transición a sociedades más sustentables reclaman una creatividad y una estética muy distinta (Albelda, Parreño y Marrero, 2018). El presente artículo defiende la necesidad de recuperar el papel identitario y teleológico que en el pasado han jugado el arte y la estética. En este contexto, identificaremos los aspectos fundacionales de una estética circular, y su indisoluble unión con la ética ecológica de la que parte. Asimismo, argumentaremos sobre la amplitud del concepto de lo circular que, trascendiendo los aspectos más conocidos vinculados al reciclaje de materiales, adquiere una importante función moral vinculado al antropocentrismo débil, expresando la aceptación de la fugacidad individual, e incluso de la cultura y de la especie, desde una perspectiva holística (Spier, 2011).
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    Teotwawki and other neoliberal gods. A reflection on end of the world politics
    (Murcia: Servicio de publicaciones de la Universidad de Murcia, 2019) Bueso Fernández, José Manuel
    Teotwawki and Other Neoliberal Gods: A Reflection on End-of-the-World PoliticsJosé Manuel BuesoWhy is it easier to imagine the End of the World than the End of Capitalism? As a contribution to the (as yet) hypothetical discipline of Apocalyptology, which would be devoted to studying Capitalism’s multiple connections with the End of the World, this essay seeks to answer that question through a historical and critical analysis of what American Survivalists call Teotwawki as a meta-narrative framing for a variety of political discourses, ranging from Survivalism itself to the insurrectionary anarchism of the Invisible Committee, or the anarcho-primitivism of the Deep Ecology Movement and some accounts of the Anthropocene. Ever since the end of the 1970s, in a context where Capitalist Realism polices the boundaries of collective imaginaries, pre-empting any alternative to the Neoliberal order, end-of-the-world plots and tropes have been displacing end-of-capitalism narratives by redirecting the desire for radical social change towards the imagery of catastrophe and collapse and away from visions of revolution.
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    El cuerpo desde una subjetividad de progreso en la ‘nueva’ época antropocena
    (Murcia: Servicio de publicaciones de la Universidad de Murcia, 2019) Iglesias García, Ricardo
    La evolución del concepto de cuerpo individual/cuerpo social, específicamente desde la modernidad, la industrialización y la actual implementación de las tecnologías nos conduce hacia una visión del sujeto humano en un continuo proceso de progreso ‘egoísta’, con sus correspondientes repercusiones en la totalidad del ecosistema terrestre. Según algunos científicos es necesario plantearnos la posibilidad de una nueva época geología: el antropoceno.La idea del cuerpo autómata persiste en nuestro imaginario occidental. Es notable, además, que el cuerpo se proponga como máquina y no como forma natural, cuestión que no dejará de traer consecuencias al momento de ejercer actividades con/sobre el cuerpo y sobre su espacio vital. Las nuevas tecnologías ofrecen la posibilidad de superar los límites impuestos por nuestra herencia biológica en una especie de deseo explícito de no aceptar nuestro pasado, ni nuestro origen natural-orgánico, frente a una automejora y modificación en un sistema de progreso ad infinitum.En este sentido, una serie importante de pensadores, científicos y artistas han generado relecturas el cuerpo como algo completamente obsoleto, como una cáscara vacía que debe ser abandonada para tecnológicamente dar paso al siguiente nivel en la evolución humana: el Techno Sapiens o el Cyborg. Se aboga para que el objeto de estudio de la antropología pase del ser humano al cyborg, considerado éste como un representante más idóneo de nuestro presente y, sobre todo, de nuestro futuro. Paralelamente en la esfera del arte aparecen figuras que buscan representar esta tecnoevolución como Stelar, Marcel·lí Antúnez, o Carlos Corpa, entre otros.