Res publica: revista de filosofía política Nº11-12 (2003)

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    ¿HAY PROBLEMAS PERENNES EN TEORIA POLITICA?
    (2015-07-13) Bevir, Mark
    (...)La mayoría de las universidades ofrecen cursos sobre los textos clásicos de teoría política al menos desde Platón a Marx. Los teóricos políticos por lo general justifican esos cursos sobre la base de que estos textos abordan problemas perennes; problemas tales como "¿Por qué debemos obedecer al gobierno?", "¿qué es un Estado justo?", y "¿cuáles son los fundamentos de la moral política?". Recientemente, sin embargo, contextualistas lingüísticos, con Quentin Skinner y J. G. A. Pocock a la cabeza, se han manifestado en contra de la existencia misma de los problemas perennes. Ellos sostienen que textos escritos en diferentes lugares y en diferentes momentos abordan pro¬blemas inconmensurables porque, por ejemplo, los significados lingüísticos, las intenciones de los autores, o la condición humana, dependen por completo de contextos históricos específicos (...)
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    CONSTANT Y JELLINEK: SOBRE LA DIFERENCIA ENTRE LA LIBERTAD DE ANTIGUOS Y MODERNOS
    (2015-07-13) Croce, Bemedetto
    (...)El discurso que Bejamin Constant leyó en 1819 en el Ateneo de París: De la liberté des anciens comparée á celle des modernes1, merece calificarse con un epíteto del cual, a menudo, se abusa: memorandum. Memorandum ya por su mismo título y asunto, que comporta la conciencia, entonces aparecida o por primera vez advertida, de algo profundamente nuevo en el ideal moderno de la libertad, a la vez que intento de determinar en qué consiste, propiamente, la novedad. Memorando, también, por haber indicado la solución a este problema, asentando el carácter de la libertad moderna en una totalidad y universalidad del sentir y del hacer libres (a diferencia de la antigua que se limitaba al gobierno directo de la cosa pública por parte de los ciudadanos), y por entender que la libertad moderna apunta a algo bien distinto de la llamada felicidad de los individuos, pues se dirige al perfeccionamiento humano2 y, en definitiva, no es hedonista sino ética (...)
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    RESEÑAS
    (2015-07-13) Bello, Eduardo; Rivera García, Antonio
    (...)En noviembre de 2000 tuvo lugar en la UIMP de Valencia un Seminario que, bajo el título La actitud ilustrada, reunió a una serie de destacados investigadores universitarios para discutir en torno a tan crucial aspecto del siglo XVIII. Más recientemente, los coordinadores de aquel evento, Eduardo Bello y Antonio Rivera, han editado, a través de la Biblioteca Valenciana, los resultados de ese debate. En el volumen que ahora se presenta con el mismo nombre se recogen las aportaciones de los diez intervinientes, cuyas principa¬les líneas argumentativas resumiremos más adelante (...)
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    HISTORIA DE LOS CONCEPTOS, HISTORIA CONSTITUCIONAL, FILOSOFIA POLITICA. SOBRE EL PROBLEMA DEL LEXICO POLITICO MODERNO
    (2015-07-13) Chignola, Sandro
    Reinhart Koselleck, en un ensayo ya famoso, en el que discutía acerca del problema y estatuto metodológico de la historia de los conceptos, distinguió al menos tres fases principales en su desarrollo. Originariamente, la historia de los conceptos se presenta como un riguroso instrumento hermenéutico para la interpretación de las fuentes históricas. En este sentido, asume un papel simplemente auxiliar de la historia social. Sólo en un segundo momento, en el ámbito de la historiografía constitucional alemana, la historia de los conceptos tiene como objeto impedir la incorrecta aplicación al pasado de expresiones y conceptos de la vida jurídica del presente. Finalmente, la historia conceptual se ha propuesto como crítica de la historia de las ideas, con lo cual ya no tiene sentido el presupuesto de que las ideas son «baremos constantes que sólo se articulaban en diferentes configuraciones históricas sin modificarse esencialmente».
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    HISTORICA, HISTORIA SOCIAL E HISTORIA DE LOS CONCEPTOS POLITICOS
    (2015-07-13) Villacañas Berlanga, José Luís
    La lógica de una trayectoria. Tras sus obras ejemplares sobre la fun¬ción de la opinión pública y el secreto en la dinámica del proceso moderno1, o sobre la indecisión prusiana entre la reacción y la revolución2, Reinhardt Koselleck desplegó una intensa reflexión sobre el estatuto científico de la historia y de sus condiciones de posibilidad3. Deseoso de responder al estructuralismo francés, más o menos intensamente vinculado a la escuela de los Annales, Koselleck se empeñó en identificar esquemas temporales más básicos y abstractos que los procesos de longue durée, por cuanto en cierto Estos esquemas temporales, que encerraban una teoría de la periodización conceptos políticosmetodología de los conceptos políticos.modo daban la propia definición de lo que podía ser duración en cada caso. histórica, Koselleck los vinculó inicialmente a la práctica de la historia de los 5. En este contexto, y no en abstracto, adquiere sentido la metodología de los conceptos políticos.