Daimon Nº 67 (2016)

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https://hdl.handle.net/10201/49557

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Ortega y Hegel. La interpretación de la historia y sus trampas *
(Universidad de Murcia, 2016) Sánchez Cuervo, Antolín
Se revisan los tres ensayos y las abun- dantes notas de trabajo que Ortega dedicó al pensamiento de Hegel, especialmente a su filo- sofía de la historia. Se trata de una dedicación relativamente escueta en el conjunto de la obra de Ortega, pero nada insignificante ya que ilu- mina diversos aspectos de su reflexión sobre la historia. Entre otros, su noción de “historiología” y sus críticas del historicismo, el eurocentrismo y, por supuesto, del idealismo. En este sentido, todo su pensamiento cabría ser interpretado como una especie de reducción del idealismo hegeliano, encaminada a liberar la experiencia vital de la tiranía conceptual y del determinismo dialéctico del Espíritu.
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La constitución de la identidad personal en el nuevo capitalismo y sus repercusiones morales
(Universidad de Murcia, 2016) García Ferrer, Borja
Con el objeto de colmar el vacío teórico y ético de los simplificadores de los «maestros de la sospecha», analizamos el deve- nir imagen del sistema-capital y la consiguiente supremacía del exterior, un universo inédito y peligrosamente alarmante que exige, eo ipso, repensar cuestiones como la identidad personal o el modo de vida, concebir su estatus y evaluar sus implicaciones morales en el presente, toda vez que la re-significación capitalista del espa- cio alcanza su eco siniestro en la temporalidad del vivir como una fuerza centrífuga, a costa del sistema de valores que había regido la existencia hasta ahora.
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Pluralismo plural en la concepción de Wittgenstein sobre seguir una regla
(Universidad de Murcia, 2016) Peréz Otero, Manuel
Wittgenstein defiende una concep- ción pluralista sobre el seguimiento de reglas: es imposible que hubiera una única vez en que alguien siguiera una regla. Con frecuencia se le ha atribuido esa tesis porque es una consecuencia plausible de una concepción comunitarista que tal vez también propugna: es imposible que hubiera un único sujeto que siguiera alguna regla. En este artículo identifico una motivación diferente que Wittgenstein puede tener para sostener la concep- ción pluralista; es una motivación relacionada con la vaguedad de los procesos conducentes a adqui- rir la condición de seguidores de una regla.
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Benjamin y Schmitt leen Reflexiones sobre la violencia de Sorel
(Universidad de Murcia, 2016) Chun, Sebastián
En el presente trabajo nos proponemos analizar una vez más los puntos de contacto y las diferencias entre las teorías políticas de Schmitt y Benjamin. Para ello, seguiremos como hilo con- ductor la lectura que ambos pensadores realizaron del texto Reflexiones sobre la violencia de Sorel. En última instancia, intentaremos dar una res- puesta a la pregunta sobre si el mesianismo revo- lucionario benjaminiano puede ser considerado también una teología política.
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La ética del cuidado y Carol Gilligan: una crítica a la teoría del desarrollo moral de Kohlberg para la definición de un nivel moral postconvencional contextualista *
(Universidad de Murcia, 2016) Medina-Vicent, María
El presente artículo pretende realizar un acercamiento a los estudios sobre el razona- miento moral humano desarrollados por Lawrence Kohlberg así como a la crítica realizada por parte de Carol Gilligan a dicho trabajo. Abordaremos pues, la teoría del desarrollo moral de Kohlberg, adentrándonos en los niveles morales preconven- cional, convencional y postconvencional, con el objetivo de discernir si esta explicación evolutiva de la moralidad humana adquiere un carácter uni- versal, o si por el contrario, se refiere a las estruc- turas morales de un grupo humano concreto. Más tarde, nos introduciremos en la crítica de Gilligan hacia dichos niveles morales, haciendo hincapié en la necesidad de incorporar las particularidades contextuales en la noción de razonamiento moral para definir un nivel postconvencional contextua- lista, que nos permita confrontar las nociones de ética de la justicia y ética del cuidado.

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