Browsing by Subject "tragedia"

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    Larga vida a la tragedia: ensayo sobre la tragedia y la revolución
    (Universidad de Murcia, 2019) Ramos Colás, Álvaro
    En este ensayo se intenta explorar la relación entre tragedia, política y revolución, en especial los aportes de la escuela culturalista británica. En respuesta a la tesis de la muerte de la tragedia (sostenida por Steiner, entre otros), Raymond Williams defiende la necesidad de la revolución como arma política y la importancia de la tragedia para su consecución. Terry Eagleton asume la necesidad de la revolución y la impor- tancia de la tragedia, pero recurre a las categorías lacanianas para marcar diferencias con su maestro Williams. Clark aporta una visión personal y crí- tica respecto a ambos.
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    Mesa 4. Ciudadanía en crisis.-Una interpretación de Agustín García Calvo: "yo no soy ese"
    (2020-07-17) Ahijado Gil, María del Consuelo; Universidad de Murcia
    Resumen Comienzo con la labor de la tragedia en el descubrimiento de la rotura del sujeto. Esta rotura muestra que el sujeto es "pueblo" y "Estado". La falsedad de la persona muestra la falsedad de la Realidad en la que se asienta, que está íntimamente ligada al Tiempo. La fe en el Tiempo hace creer que uno es uno. Para A.G.C. es importante el "público", ya que hablamos como "pueblo". El "pueblo" es un "yo" desconocido que no se define, sólo se muestra. Critica la democracia, hay que descubrir la mentira de la democracia, que aparece como la más depurada forma de dominio.
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    Mesa V.-El agotamiento del paradigma trágico: HannaArendt, AgnesHeller, Filoctetes y los usos políticos de la comedia
    Nadal-Melsió, Sara; Universidad de Murcia
    RESUMEN Esta comunicación trata sobre los límites y las limitaciones del paradigma trágico implícito en le filosofía política de Hanna Arendt. Su uso ambivalente de la tragedia y sus implicaciones biopolíticas son leídas al lado de las recientes meditaciones de Agnes Heller sobre la comedia y su potencial político. Esta lectura comparada traza los mecanismos de lo trágico y su agotamiento como representación de lo político a través de una interpretación de una de las tragedias más extrañas de Sófocles, Filoctetes.