Browsing by Subject "espacio público"
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- PublicationOpen AccessEl concepto de ‘espacio público’ en Habermas: algunas observaciones a partir del caso ateniense(Universidad de Murcia, 2019) Barrionuevo, Sergio Javier; Rodriguez, YésicaEl inicio de los estudios en torno al ‘espacio público’ se encuentra marcado por el libro Strukturwandel der Öffentlichkeit de Jür- gen Habermas, quien sostiene que la formación del ‘espacio público’ es un fenómeno propio de la sociedad burguesa que se da en paralelo con la afirmación del capitalismo a partir del siglo XVIII en Occidente. Dado que Habermas rechaza la existencia de un ‘espacio público’ para el caso ateniense, en el presente trabajo retomaremos este caso para discutir la tesis habermasiana.
- PublicationOpen AccessCuando la pintura amplía la arquitectura: Intervenciones realizadas en el espacio público(2021) Ruiz Abellon, A.; Ruiz-Abellón, Ana; Alcaide Ramírez, Aurora; Bellas ArtesEl artículo analiza cuatro intervenciones pictóricas llevadas a cabo en el espacio público en las que la pintura actúa sobre la arquitectura, y a veces también sobre el pavimento y mobiliario urbano colindante, produciendo una resignificación del lugar. Los proyectos seleccionados, The museum of gravity, de Krijn de Koning; Color Jam, de Jessica Stockholder; Rockaway, de Katharina Grosse y la intervención en la empresa Flax Art & Design de Heather Day, amplían la arquitectura intervenida posibilitando maneras diversas de experimentarla y percibirla. Para conseguir este fin, estas propuestas se materializan mediante composiciones abstractas (geométricas o gestuales-orgánicas) en las que el color detenta el máximo protagonismo, suponiendo un aporte adicional a la tonalidad original del entorno arquitectónico sobre el que se aplica, generalmente neutra y sin ninguna función específica. Entre las principales conclusiones del estudio destaca la utilización del color en todas las propuestas por su valor intrínseco y por su capacidad para transformar la percepción de las propiedades formales de la arquitectura intervenida; la unión de pasado y presente en dos de ellas, al actuar sobre edificios en ruinas o abandonados; la reversibilidad o carácter efímero de la mayoría de los proyectos; el diálogo con el entorno; la aproximación al urbanismo táctico en diferentes sentidos y el alejamiento de un planteamiento puramente decorativista.
- PublicationOpen AccessEje temático 5.- Pensar desde la urgencia. Otredad y cuidadanía en las transgresiones artísticas del espacio público en Cuba(2020-06-18) Arce Padrón, Yissel; Universidad de MurciaRESUMEN Las preguntas sobe el lugar que ocupa el espacio público –así como la esfera pública y sus locus de sentido en la experiencia sociocultural y política del arte cubano contemporáneo resultan ineludibles en las coordenadas de la geopolítica actual del territorio. Los encuentros y desencuentros de las manifestaciones artísticas que han pretendido tomar al espacio público en Cuba como contenido y continente de sus reflexiones han estado marcados por normativas muy rígidas provenientes de un fuerte control estatal. Sin embargo, las prácticas visuales y los creadores cubanos que analizaremos, al erigirse en sitios de emergencia de tejidos sociales y de nuevas formas de interrelación, generan también otros espacios de significados que, sin escapar de los artilugio s del poder, resaltan su capacidad crítica frente a concepciones totalizantes de significación y reclaman la libertad de imaginación ante las imposiciones políticas que cercenan y clausuran las posibilidades de actuación de los sujetos. Las reflexiones que este escenario suscita nos permiten repensar además las metodologías y las categorías a través de las cuales las teorías críticas sobre la cultura contemporánea potencian los vínculos e implicaciones entre arte y política, lo público y lo privado, las relaciones de poder y las contestaciones a los ejercicios de censura estatal. Desde esas inflexiones epistemológicas, los estudios culturales y la crítica poscolonial serán también las herramientas analíticas que contribuirán a “desnaturalizar los universales” (Chakrabarty, 2008: 15 21) que administran las grafías de los relatos rectores y las lógicas de poder que habitan las estructuras gnoseológicas de nuestras historias nacionales. De este modo, las interpelaciones por nuevos formatos de movilidad social y ciudadanía, espacios sociopolíticos, subjetividades emergentes, así como perspectivas críticas sobre la gestión de la diferencia encuentran en estos giros conceptuales, la posibilidad de discutir las improntas colectivas de disenso, de desafección y cuestionamiento de los patrones impuestos a la vida cotidiana.
- PublicationOpen AccessMesa VI.-Responsabilidad y espacio público: Una propuesta de vinculación entre el actor y el espectador políticos en laobra de Hannah ArendtAlfredo Hernández, Mario; Universidad de MurciaRESUMEN El texto se ocupa de la posibilidad de dar unidad, con la mediación de la idea de responsabilidad política, a las reflexiones de Hannah Arendt en torno a la facultad de juzgar cuando se refieren al actor o al espectador en el espacio público. En contraste con las interpretaciones usuales, que niegan la posibilidad de vincular ambas posiciones, se sostiene que no existen actores o espectadores en estado puro. La responsabilidad política, es decir, la posibilidad de rendir cuentas por los propios actos y decidir cauces de acción comunes, debe poder ser predicada de todos los ciudadanos, independientemente de su posición.
- PublicationOpen AccessMesa X.-Poder versus violencia en la filosofía de Arendt: la política como acción creadora del mundo humanoUrabayen, Julia; Universidad de MurciaRESUMEN La experiencia de la violencia está en el corazón de la teoría política de Arendt. La pensadora alemana pretende establecer una diferencia neta entre la violencia y el poder. Su objetivo es lograr una noción de acción que permita la creación de un espacio de aparición basado en y que, a su vez, fomente la libertad y la pluralidad. Para ello considera que es fundamental entender el poder de un modo diferente al dominio y a la violencia, que solo puede ser justificada si mantiene su carácter instrumental. Es más, para ella, violencia y poder son opuestos.