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- PublicationOpen AccessMesa 2. Sección 2. Imágenes, archivos y crisis de las representaciones.-Historia del arte y toma de posición. La praxis política de la imagen en Didi-Huberman(2020-07-15) Burgos Mazas, José Miguel; Universidad de MurciaResumen: Teniendo en cuenta las sugerencias de parte de la obra reciente de George Didi-Huberman, el núcleo de este texto trata de desarrollar las implicaciones políticas que se tejen alrededor de la relación que vincula la imaginación con la historia. La primera hace referencia a la relación de la imagen con el problema del fundamento en el que la obsesiva e enigmática fuerza de las imágenes ya no ejerce su influencia concibiéndose como un medio para la acción. Por el contrario, desarrollada a partir de lo implicado en la noción de „toma de posición‟, la segunda implicación explora el alcance que para lo político tiene una imagen capaz de superar su ethos soberano.
- PublicationOpen AccessMesa III.-Techné, enérgeia y télos: la constitución aristotélica del pensamiento de ÁgnesHeller y Hannah Arendt en torno al concepto de trabajoPalomar Torralbo, Agustín; Universidad de MurciaRESUMEN Las referencias al modelo político griego son constantes en Ágnes Heller y Hannah Arendt siendo Aristóteles el principal inspirador de conceptos en sus propuestas éticas y políticas. Tomando los conceptos de techné y enérgeia, destacados en la lectura helleriana de Aristóteles, el propósito de este trabajo es delimitar el espacio de la ontología de la praxis en la obra de Arendt y Heller tomando como guía la concepción teleológica del trabajo en Aristóteles.
- PublicationOpen AccessMesa IX.-Historicidad y dislocación de la temporalidad en la teoría de la historia de ÁgnesHellerÁlvarez Solís, Ángel O.; Universidad de MurciaRESUMEN En esta comunicación desarrollo algunas de las categorías filosóficas e historiográficas del pensamiento histórico-político de Ágnes Heller para señalar cómo el tránsito de una “filosofía marxista de la historia” hacia una “teoría de la historia” basada en el compromiso y la justicia nos permite comprender el pasado y acercarnos al presente de manera crítica. Para justificar mi argumento, establezco la relación que existe entre el concepto de “temporalidad” y “narración” en la obra de Heller para así postular una concepción “materialista” de la historicidad. Posteriormente, señalo la función crítica que desempeñan las narrativas históricas y de ficción en el proyecto de una teoría de la historia.
- PublicationOpen AccessMesa VII.-Acción y mundo en Hannah ArendtRodríguez Suárez, Luisa P.; Universidad de MurciaRESUMEN La noción de “mundo” es fundamental en la teoría de la acción de Hannah Arendt. Indisociable de ella es la de una subjetividad no creadora de carácter post-metafísico. Su pensamiento está atravesado por una ontología de la comprensión que se sitúa en el horizonte filosófico abierto por Heidegger. Para Arendt la noción de “mundo” elaborada por el filósofo alemán será un punto de partida decisivo en su intento de pensar el significado de la praxis.
- PublicationOpen AccessMesa X.-Poder versus violencia en la filosofía de Arendt: la política como acción creadora del mundo humanoUrabayen, Julia; Universidad de MurciaRESUMEN La experiencia de la violencia está en el corazón de la teoría política de Arendt. La pensadora alemana pretende establecer una diferencia neta entre la violencia y el poder. Su objetivo es lograr una noción de acción que permita la creación de un espacio de aparición basado en y que, a su vez, fomente la libertad y la pluralidad. Para ello considera que es fundamental entender el poder de un modo diferente al dominio y a la violencia, que solo puede ser justificada si mantiene su carácter instrumental. Es más, para ella, violencia y poder son opuestos.
- PublicationOpen AccessMesa XII.-Igualdad y diferencia en la teoría de la acción de H. ArendtBueno Gómez, Noelia; Universidad de MurciaRESUMEN Planteo la tensión presente en la teoría de la acción de Hannah Arendt entre igualdad y distinción, proponiendo que tiene su origen en el intento de conciliar los principios que Montesquieu atribuyó a dos formas de gobierno: honor (monarquía) e igualdad o virtud (república). Explico la importancia de que esta tensión no sea resuelta en pro de uno de los dos polos, a riesgo de caer en un elitismo por el lado del honor o un igualitarismo por el lado de la igualdad. A continuación, replanteo brevemente este mismo problema en los términos de A. Heller y F. Fehér para concluir con las líneas generales de acuerdo y desacuerdo entre ellos y Arendt.
- PublicationOpen AccessSobre la inclusión y el liderazgo para el alumnado con NEE en secundaria: provincias de Albacete y Murcia(FUNDACIÓN UNED, 2014) González López, Antonio Carlos; Didáctica y Organización EscolarLa presente investigación se refiere a la aplicación de medidas inclusivas en la educación secundaria para alumnado con NEE. El trabajo de investigación se refiere a una amplia muestra de institutos de secundaria en las provincias de Albacete y Murcia. La metodología utilizada ha sido descriptiva-cualitativa. Los medios científicos y estadísticos utilizados son los propios de toda investigación pedagógica actual. Las conclusiones a las que hace referencia el trabajo de investigación mostraban la importancia del liderazgo en la educación secundaria entre otras.
- PublicationOpen AccessWhen did the killing occur?: Donald Davidson on Action Individuation(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2006) Sandis, CostantineAccording to Donald Davidson’smethod of action individuation, killings occurbefore the death of the victim. In this paper I shallargue against this counter intuitive view but alsoagainst its most popular rival, the view thatkillings do not occur until the time of the victim’sdeath (by which point the killer may be doingsomething else, or even be deceased), as well asRuth Weintrub’s recent suggestion that killingscannot be located temporally at all. Instead, Ishall claim that while we can locate killingsspatiotemporally, we cannot do so with the samedegree of precision that we can locate otherevents (e.g. shootings). In so doing, I shall also bearguing (contra Weintrub) that the causing of anevent may itself be conceived of as an event