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Browsing by Subject "Verdad"

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Apología de la hermenéutica : comentarios y observaciones al margen de “Apología del nihilismo” y “La vocación nihilista de la hermenéutica”.
(2019-01-25) D'Agostini, Franca
El artículo está focalizado en la que posiblemente sea la idea central del proyecto político - filosófico de Vattimo: la idea de que la concepción hermenéutica de la verdad debe ser la guía para el uso público de la filosofía. Tras una breve introducción sobre las recientes desventuras de la tradición hermenéutica, el análisis se desarrolla en tres partes. Primero, presento mi aproximación al pensamiento de Vattimo y examinó el ensayo “Apología del nihilismo”; segundo, presto atención a “La vocación nihilista de la hermenéuti ca”; en tercer lugar, sugiero tres cuestiones que parecen no ser resueltas en la perspectiva de Vattimo, e intento dar respuesta a ellas a la luz de una nueva toma de medida de la hermenéutica como propuesta de una “reconstrucción de la racionalidad”.
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Arte, conflicto y poder
(Murcia : Ateneo de Estudios Políticos (ACEP), 2020) Sierra González, Ángela
El presente artículo tiene el objetivo de abordar la transversalidad obligada del arte en el complejo escenario global en el que la práctica artística, la difusión del arte y la producción creativa se desenvuelven bajo el influjo de diversas causas, basados en las sensaciones y las emociones de un tiempo vivido y sufrido. Una transversalidad que establece Heidegger al definir la obra de arte como puesta en obra de la verdad. Se considera el contexto y qué modalidades o funciones del arte son posibles en su relación con el conflicto, partiendo de la idea de que todo es materia y ocasión del arte y para el arte. Todo y también el conflicto. En este sentido, se destacan los conceptos y premisas claves del pensamiento heidegeriano, de acuerdo con una interpretación que, lejos de tematizar la situación del arte hoy, complejiza su discusión en torno a las posibilidades que una situación histórica experimentada a partir de nociones como desarraigo, éxodo, extrañamiento, mediante las cuales es dable pensar la cultura y el arte presente. De esta forma, habrá de verse la relación entre la apuesta heideggeriana de una obra de arte como apertura del ser en un nuevo modo de darse del arte.
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La ciencia documental como garantía de la verdad periodística
(Murcia: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Murcia, 2012) Parra Pujante, Antonio; Facultad de Comunicación y Documentación
En mitad del bosque de datos y de información que los nuevos medios informativos y tecnologías de la comunicación han traído al mundo globalizado actual, el periodismo tradicional y de calidad emerge como garantía de verificación y reflejo científico y objetivo de la realidad. Sin embargo, para ello, necesita un plus de precisión que, entre otras, pueden proporcionarle las herramientas de la documentación, ciencia que, a la vez, resuelve sus problemas gnoseológicos y facilita su estatuto epistemológico. Lo que sigue es un primer esbozo de epistemología de la documentación que necesitará en el futuro un mayor desarrollo en diálogo interdisciplinar.
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La convención de la objetividad en la información, entre lo verosímil y la evidencia
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2001) Santamarina, Cristina
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¿Era Wittgenstein pragmatista, los pragmatistas son wittgensteinianos, o ni una cosa ni la otra?: Sobre reglas, verdades y acciones sociales
(2010) Quintana Paz, Miguel Angel
Existe una aparente incongruencia entre, por una parte, la gran distancia que Ludwig Wittgenstein detectaba entre sus objetivos filosóficos y los de los pragmatistas y, por otra, el acercamiento que posteriormente se ha producido en la historia de la recepción de la filosofía wittgensteiniana entre esta y el (neo)pragmatismo. Con afán de tratar de arrojar algo de luz sobre tal discordancia, nos ocuparemos aquí de modo privilegiado en las reflexiones de Wittgenstein en torno al cumplimiento de reglas (es decir, sobre el fenómeno de la normatividad), y la solución que a este respecto dan diversos autores pragmatistas, para comprobar si efectivamente es similitud o más bien radical disparidad (o tal vez, si se nos permite la manida referencia, simplemente un «parecido de familia») la que se da entre el proyecto filosófico wittgensteiniano y el pragmatista. Pero el objetivo fundamental de este escrito no es, con todo, una simple determinación exegética de cuáles son las verdaderas intenciones de unos y otros (esfuerzo intencionalista que combinaría bastante mal, por lo demás, con las nociones tanto wittgensteinianas como pragmatistas acerca de la normatividad); sino que de lo que se tratará será principalmente de ver qué tesis resultan, a la postre, más plausibles si queremos hacernos con una idea filosóficamente coherente del fenómeno de lo normativo: si las de un pragmatismo estereotipado (que Wittgenstein repudia ferviente), o bien las de un pensamiento que se quiere no filosófico (como el del propio vienés), o bien las mucho más matizadas consideraciones procedentes del neopragmatismo.
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Estética, cine y tragedia
(Universidad de Murcia, 2010) Pérez, Berta M.
Este trabajo propone caracterizar como «estética contramoderna» una línea de pensamiento que, desde el último Kant hasta Heidegger, se enfrenta al dominio de la teoría y reivindica la vinculación del ámbito estético a una verdad radicalmente trágica. Presenta después el fenómeno cinematográfico como un medio que la estética moderna interpreta según su propia concepción del arte para integrarlo en el orden y la ideología del capitalismo avanzado. Y, por último, argumenta que la visión alternativa del cine qeu Slavoj Zizek defiende enlaza, en virtud del carácter trágico de la metafísica que le subyace, con lo que se ha presentado como estética contramoderna.
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Feminismo, Mundo y Prácticas
(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2017) Fontcuberta Llavata, Alejandro
La noción de construcción social es fundamental para la teoría feminista en la medida en que esta última trata de criticar diferentes formas de injusticia social. Según cierta concepción de la realidad, todo es una construcción social y las tesis feministas carecerían de una justificación especial. Por otra parte, la concepción de que la realidad es completamente independiente de nuestras prácticas no puede dar sentido a la idea de que la realidad constriñe racionalmente nuestras creencias. En este artículo, se propone una definición alternativa de construcción social que permita fundamentar la crítica feminista.
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Frente al imposible espejo de la naturaleza: Rorty y Habermas
(Universidad de Murcia, 2015) Fernandéz Membrive, Miguel
Este artículo responde sobre todo a un ánimo de difusión. Me propongo ofrecer algunas de las claves del tipo de debate filosófico que, hasta hace no demasiados años, sostenían Richard Rorty y Jürgen Habermas. Sugeriré, en aras de este propósito, una suerte de ruta para pensar dicha controversia, de tal manera que pueda evidenciarse lo que aproxima a ambos filósofos hasta el punto de también hacer posible la distancia entre ellos; y, desde ésta, las críticas que se dirigen mutuamente. En tal tesitura sostendré que la encrucijada del debate remite al problema de la posible distinción entre las nociones de verdad y justificación.
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Heidegger y la noción de verdad en las ciencias ónticas: una reconstrucción de los sentidos de verdad que imperan en las ciencias de lo intramundano
(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2017) Mascaró, Luciano
A continuación nos proponemos investigar la filosofía heideggeriana de los años ‘20 (el así llamado “período de Marburgo”) para determinar el sentido de verdad que opera como trasfondo en las labores de las ciencias ónticas de lo intramundano (ciencias naturales y físico-matemáticas). Nuestro recorrido nos mostrará cuatro sentidos fundamentales: La verdad como propiedad de los enunciados; como resultados y consecuencias; como concordancia de la predicción con el experimento, y como certeza. Concluiremos nuestro estudio con la discusión de la posibilidad de subsistencia de la verdad con anterioridad al despliegue de la existencia, lectura que será criticada por medio de la distinción entre verdad y efectividad.
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El intelecto activo de Aristóteles: otra aún más modesta propuesta
(Universidad Complutense de Madrid, 2023-09-19) García Lorente, José Antonio; Filosofía
En este trabajo se presenta una interpretación sobre la célebre distinción entre el intelecto activo y el intelecto pasivo en De anima III, 5, a partir de “otra modesta propuesta”. Para ello, se expone el núcleo fundamental de esa reciente propuesta, que identifica el intelecto activo con el hábito de los principios y con el contenido de los primeros principios. A continuación, se ponen de manifiesto algunas objeciones a dicha interpretación y, finalmente, se analizan las notas o características del intelecto activo presentes en el texto de Aristóteles. El propósito de este artículo consiste en mostrar una posible comprensión del intelecto activo de Aristóteles, con la intención de que se convierta en “otra aún más modesta propuesta”. -------------
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M. Foucault: poder, perspectiva y verdad en Edipo Rey de Sófocles
(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2020) Panea Márquez, José Manuel
Nos proponemos en este artículo analizar la lectura foucaultiana del Edipo Rey. Foucault se centra fundamentalmente en la relación entre saber y poder. Su lectura nos ofrece una interesante concepción simbólica de la verdad, cuyo desvelamiento seguiría las pautas de lo que Foucault llama “ley de las mitades”. El modo y los tiempos en que aparecen los diferentes fragmentos de la verdad serán el centro de gravedad de su interpretación, esencialmente política. Proponemos, no obstante, ir un poco más allá de tan sugerente enfoque, reflexionando sobre las diferentes voces y perspectivas del texto, preguntándonos por la voz del poeta, su posible significado filosófico, no sólo para los ciudadanos de su tiempo, sino también para nosotros.
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Martin Heidegger, lector de la Metafísica de Aristóteles. En torno a unas notas autógrafas custodiadas en la Universidad de Salamanca
(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2025) Martín Gómez, María; Sin departamento asociado
El año 2010 la Universidad de Sala-manca recibió en donación las Obras completas de Aristóteles, en la edición de Immanuel Bekker (1831), que habían pertenecido al filósofo Heidegger. Los ejemplares, en perfecto estado, albergan numerosas anotaciones y subrayados que Martin Heidegger fue escribiendo en los márgenes de estos libros en el trascurso de sus lecturas. La presente investigación realiza un análisis de la obra del filósofo alemán en relación con los apuntes autógrafos e inéditos encontrados en la Metafísica de Aristóteles y muestra la particular exégesis que Heidegger realizó del texto aristotélico, probando la importante influencia ejercida por Aristóteles en el pensar heideggeriano.
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Método dialéctico y verdad en el Parménides de Platón
(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2021) Matia Cubillo, Gerardo Oscar
Empleando procedimientos de la lógica simbólica, se intenta contribuir a una mejor comprensión del ejercicio dialéctico llevado a cabo en el Parménides. La interpretación de las formas del ser y el no ser a partir de la oposición entre el objeto de conocimiento y el pensamiento acerca del mismo, abre la puerta a una manera original de enfocar el problema de la verdad en Platón. Puede resultar interesante, asimismo, la solución que se propone a la aporía planteada en Parménides 132b-c, relativa a la confusión del pensamiento o el no ser con otras formas.
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Montaigne y Borges, escépticos afines. El hombre, la duda, el libro
(2016-01-07) Guerrero Almagro, Berta
La interrogación acerca de la existencia de la verdad gravita sobre el ser humano y supone la aparición de una doctrina filosófica que también se constituye como escuela literaria: el escepticismo. En este artículo, se estudia esta doctrina desde un prisma literario comparado que permite conectar la perspectiva de Michel de Montaigne con la de Jorge Luis Borges.
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Los nudos del poder en la subjetividad. Nota crítica sobre Del gobierno de los vivos. Curso en el Collège de France (1979-1980), de Michel Foucault
(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2016) Litvinoff, Diego Ezequiel; Sin departamento asociado
Nota crítica que aborda la problematización de la relación entre el poder y la subjetividad, a propósito de la reciente publicación del curso dictado por Michel Foucault en el Collège de France titulado Del gobierno de los vivos, Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 2014, 441 pp.
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Objectivity versus Truth
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2001) Daston, Lorraine
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Paseemos, pues, por el bosque: a propósito de «En la senda del olvido: ¿el mundo se olvidó de llorar?» de Vanesa Gourhand.
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2021) Alvarado Martinsanz, Saulo
Este texto se articula como un inicio de conversación con el ensayo de Vanesa Gourhand «En la senda del olvido: ¿el mundo se olvidó de llorar?» En un primer momento metodológico, nos acercaremos al concepto de demora, para poder analizar en un segundo momento las condiciones de posibilidad de una poética del olvido y de la verdad, siguiendo las referencias de Gourhand a los conceptos de poesía y olvido de Heidegger. En su ensayo, Gourhand expone algunas ideas sobre «la poética del habitar» heideggeriana y cómo ésta se relaciona con una consideración ontológica. En un tercer momento, se darán claves para la interpretación ética y política de las últimas obras de Heidegger. Este análisis concluirá con una cuestión fundamental para nuestro tiempo: ¿qué hacer con los olvidados del progreso y de la historia?
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La percepción de los Diálogos de Paz por parte de los colombianos residentes en España
(Universidad de Murcia, 2015-06) Martínez Leguízamo, Jeisson Oswaldo; Sociología
Desde 2012 el gobierno de Colombia y la guerrilla de las FARC-EP han entablado los conocidos como Diálogos de Paz en La Habana-Cuba con el objetivo de buscar una salida política a la guerra. Los colombianos residentes en España han asumido un importante papel en el desarrollo de los Diálogos promoviendo diferentes espacios de participación (foros, congresos, encuentros, concentraciones) mediante los cuales han dado a conocer a nivel internacional la relevancia que tiene este suceso para ellos y para su país. En esta comunicación presentaremos un análisis de las principales líneas discursivas de los encuentros, con el propósito principal de reconocer la percepción general que los participantes tienen de los Diálogos de Paz. El examen detallado del contenido de los discursos, recopilados como parte del trabajo de campo que hace parte de la tesis doctoral del autor, permitirá reconocer cuáles son sus representaciones e imaginarios acerca de la paz, la violencia, la migración y las alternativas para un hipotético retorno.
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La política de los modos de subjetivación: consideraciones a partir del (des)encuentro entre Foucault y Rancière
(Murcia : Ateneo Cantonal de Estudios Políticos (ACEP), 2018-01-18) Tello, Andrés Maximiliano
El presente texto busca ahondar en el pensamiento político de Michel Foucault y Jacques Rancière, bajo la premisa de que el concepto de subjetivación desarrollado por ambos autores nos permite encontrar puntos de convergencia en sus respectivos planteamientos filosóficos y en un particular modo de comprender la política, opuesto al orden policial y las tecnologías de poder. De es manera, se busca rebatir al mismo tiempo la observación realizada por el propio Jacques Rancière a propósito de la ausencia de una reflexión política en la filosofía de Michel Foucault.
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Por una nueva política de la verdad: crítica, verdad y parrhesía en Foucault
(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2022) Alzola Molina, Aitor
El presente texto pretende pensar el proyecto que Foucault inició con el análisis de la parrhesía. En él se aborda el problema en relación a otros dos elementos de su obra: la reflexión sobre la función de los intelectuales y sus escritos sobre la noción de crítica. Desde esta perspectiva trataré de mostrar que las investigaciones sobre la parrhesía reflejan el intento de pensar una nueva política de la verdad.