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Los auroros de la Región de Murcia : estudio etnomusicológico y análisis del modo de aprendizaje de su canto
(2016-07-20) López Núñez, Norberto; Vicente Nicolás, Gregorio; Narejos Bernabeú, Antonio; Facultad de Educación
Los objetivos principales de la presente Tesis Doctoral son dos. Por un lado, describir y analizar el estado actual de la organización, gestión y funcionamiento de las Hermandades y Campanas de auroros activas en la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia desde la perspectiva de los auroros y, por otro lado, conocer y analizar desde un punto de vista musical y pedagógico el modo de aprendizaje de su canto. Para la realización de esta investigación se ha utilizado una metodología mixta de corte cuantitativo y cualitativo. La población de este estudio está formada por los 257 miembros de las catorce Campanas o Hermandades de auroros de la Región de Murcia activas en el año 2015. La muestra estudiada asciende al 94,55% de la población total (243 auroros). Para la recogida de la información, en primer lugar se ha diseñado y validado un cuestionario que ha sido respondido por todos los participantes. En segundo lugar, se llevó a cabo la realización de una entrevista a uno de los miembros directivos de cada una de las Campanas o Hermandades. Por último, se diseñó un ficha de análisis para el registro organológico de las campanas de mano utilizadas por los auroros. Asimismo, también se incluye en la Tesis la recopilación en un catálogo de todas las partituras transcritas a notación musical realizadas hasta el momento de cada una de las Campanas o Hermandades activas en la Región de Murcia. En relación con el funcionamiento y organización de las Campanas o Hermandades, los resultados revelan un envejecimiento de la población Aurora murciana con una media de edad de 58 años y cuyos rituales se han ido adaptando a los tiempos actuales, realizando sus despiertas de forma testimonial y distribuidas dentro de sus cinco periodos de actuación establecidos según el calendario auroro. Igualmente, podemos afirmar que el modo de aprendizaje del canto de los auroros mantiene su esencia en la oralidad propia del pasado, pero con modificaciones en su transmisión generacional con la utilización de recursos actuales. ABSTRACT The main objectives of this Phd Thesis are two. On the one hand, describe and analyze the current state of the organization, management and operation of the Brotherhoods and Bells active auroros in the Autonomous Community of the Region of Murcia from the perspective of auroros and, on the other hand, understand and analyze from a musical point of view teaching and learning mode of singing. To carry out this research has been used a mixed methodology of quantitative and qualitative. The population of this study consists of the 257 members of the fourteen Bells or auroros Brotherhoods of the Region of Murcia active in 2015. The sample amounts to 94.55% of the total population (243 auroros). To collect the information first has been designed and validated a questionnaire that was answered by all participants. Second, it was held conducting an interview with one of the directors of each of the Bells or Brotherhoods members. Finally, an analysis card was designed to record the organological hand bells used by auroros. In addition, also it included in the Thesis collection in a catalog of all the scores transcribed to music notation made until each of the Bells or Brotherhoods active in the region of Murcia. In connection with the operation and organization of bells or brotherhoods, the results reveal an aging murciana Aurora population with an average age of 58 years and whose rituals have been adapted to modern times, performing their wake in a testimonial and distributed within five periods of action set by the Auroro calendar. Similarly, we can say that the learning mode of singing auroros maintains its own essence in the orality of the past, but with modifications in its generational transmission with the use of current resources.
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Avances historiográficos, fuentes clásicas y nuevas metodologías para el estudio de las cofradías en el Nuevo Mundo.
(Asociación Española de Americanicistas, 2020) Jiménez Jiménez, Ismael
El estudio de las cofradías durante la Edad Moderna en la Monarquía hispánica ha sido un tema historiográfico con idas y vueltas. En el mundo peninsular toda la producción científica ha ido ligada, casi indisolublemente, a ejercicios de “historia local” y por ello, en muchos casos, fue abordado con miras muy concretas y limitadas. En cualquier caso y gracias a ello, contamos con un corpus interesante para los casos españoles. Sin embargo, si pasamos a observar la historiografía cofradiera en Indias hallaremos un conjunto de publicaciones muy reducido durante buena parte del siglo XX. Sólo en las últimas décadas se ha producido un avance importante en estos estudios americanistas y desde este progreso contamos con una base para continuar las investigaciones de esta faceta de la historia de las religiones.
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Fervor popular en el reino de Murcia durante los primeros Austrias
(Murcia: Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 1995) Cebrián Abellán, Aurelio; Andúgar Miñarro, Antonia
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Formas de religiosidad colectiva en la ciudad de Murcia, en la primera mitad del siglo XVIII, (1701-1759) / Antonio Peñafiel Ramón; director, Francisco Javier Guillamón Alvarez.
(Murcia : Universidad de Murcia, Facultad de Letras,, 1986) Peñafiel Ramón, Antonio
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Legitimidad sacro-popular y usos de la religiosidad popular durante la guerra civil en Cáceres y Badajoz
(Universidad de Murcia, Servicio de publicaciones, 2021) Rina Simón, César
En las últimas décadas, la historiografía sobre la construcción de la legitimidad del alzamiento y del nuevo Estado franquista se ha visto enriquecida por múltiples perspectivas. A los trabajos sobre la represión, la violencia y el miedo, se han sumado interpretaciones sociales, económicas, religiosas y culturales que han complejizado las narrativas del consentimiento y de la hegemonía de la dictadura. En este trabajo pretendemos abordar la cuestión desde la perspectiva de la religiosidad y la cultura popular en el caso extremeño, tomando los conceptos de pueblo, tradición y sagrado desde el diálogo transdisciplinar con la Antropología. Para ello abordaremos las múltiples prácticas, rituales y discursos en el contexto de la guerra civil que resignificaron ritos, creencias y expectativas en constante definición y contestación en las ciudades de Cáceres y Badajoz. Este esfuerzo consciente por apropiarse de lo popular y de lo esencial favoreció la consolidación de la dictadura en los horizontes locales como salvaguarda de lo sagrado y de las tradiciones.
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Los Tribunales Sacrales en el Campo de Cartagena
(Murcia: Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2008) González Blanco, Antonino; Jordán Montes, Juan Francisco; Molina Gómez, José Antonio; Puche, Raquel
Objeto principal de este artículo es el modo de administrar justicia tras el hundimiento del mundo romano y el resurgimiento de categorías jurídicas antiquísimas con las concepciones sacrales existentes en los juicios de Dios y las ordalías. Como objeto concreto de este estudio se toman los problemas jurídicos planteados por la comunidad de pastos.
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Nuestra Señora del Pasico : origen de una devoción en el campo de Cartagena
(2015-01-16) Martínez Martos, Jorge
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Para ser leído: para ser contado (ciclos iconográficos en los santuarios murcianos)
(Murcia, Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2008) Muñoz Clares, Manuel
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Un paradigma de la religiosidad popular moderna en España : la devoción del Rosario y sus cofradías
(2014-07-29) Romero Mensaque, Carlos José; Riquelme Oliva, Pedro; Facultad de Letras
A) OBJETIVOS 1. Ofrecer una visión global crítica y científica de la devoción del Rosario y sus cofradías en España durante la Modernidad a partir de una selección de fuentes documentales inéditas o poco conocidas y una amplia bibliografía especializada. 2. Hacer una lectura crítica sobre el estado actual de los conocimientos sobre la génesis y evolución de la devoción del Rosario y sus primeras cofradías en Europa. 3. Aportar conclusiones novedosas respecto a los hitos fundamentales que configuran el Rosario y sus cofradías en España, contextualizándolas en sus coordenadas históricas y teológicas. 4. Aunar los contenidos históricos con las aportaciones de la Teología y Antropología. 5. Poner en valor el fenómeno rosariano como referencia fundamental no sólo para el estudio de la religiosidad moderna española, sino para cualquier investigación integral histórica o teológica respecto a esta época. 6. Animar y ayudar al estudio científico del fenómeno rosariano en España, ofreciendo una referencia documental y bibliográfica y un estado de la cuestión actualizada que permita una base firme para monografías regionales o locales. B) METODOLOGÍA 1. Establecimiento de un estado de la cuestión, revisando de manera exhaustiva la bibliografía existente sobre el tema, tanto general como específica. 2. Consulta de un importante elenco de fuentes documentales procedentes de archivos, mediante cata significativa especialmente referido al tema de cofradías, fundadas en casi todas las parroquias, primándose los archivos de la Orden de Predicadores y diocesanos. 3. División del tema en tres grandes partes o etapas fundamentales a fin de delimitar por un lado, pero al mismo tiempo integrar, las principales características en el ámbito de la Modernidad española definiendo su génesis, primer desarrollo universal y la eclosión popular. 4. Esta división ha decidido la presentación de la tesis como compendio de publicaciones. 5. Primacía de lo documental en evitación de apriorismos observados en bibliografía. 6. Formulación de hipótesis de trabajo y concreción de conclusiones ajustadas y novedosas. C) CONCLUSIONES 1. Esta Tesis supone una revisión bibliográfica y una aportación documental significativa para el estudio del fenómeno rosariano y sus cofradías en España durante la Edad Moderna. Es la primera vez que se realiza un trabajo de investigación sobre este tema en el ámbito nacional. 2. Las tres grandes épocas en que puede dividirse el tema posibilitan su comprensión integral y unitaria. 2.1. La génesis del Rosario coincide con la prerreforma católica y se sitúa primeramente en la órbita benedictina y cartuja (siglos XIII al XV) para conformarse definitivamente en el seno de la Observancia de la Orden de Predicadores con la fundación de la Cofradía del Rosario (Alano de la Roca y Jacobo Sprenger, 1475). En España se constatan ya cofradías en el último tercio del siglo XV. 2.2. Tras Trento, el Rosario adquiere una primera universalización en torno al acontecimiento de Lepanto (1571) , todo un hito reivindicativo de la Iglesia que en España alcanza una significación muy especial. Se imbrica en una pastoral que desde el patrocinio asumido de los Dominicos, lo supera y se fomenta por los ordinarios diocesanos en todas las parroquias españolas con la fundación de cofradías laicales y también clericales, convirtiéndose la oración en práctica devocional en las Misiones Populares. 2.3. Esta universalización será el detonante de la auténtica “explosión rosariana” que supone el fenómeno de los Rosarios públicos, práctica singular y paradigmática de la religiosidad barroca hispana, que, surgido a fines del siglo XVII en Sevilla, será el paradigma del Rosario por excelencia hasta nuestros días en toda la geografía peninsular e insular. A) OBJECTIVES 1. To offer a global critical and scientific vision of the devotion of the Rosary and its confraternities in Spain during the Modernity from a selection of documentary unpublished or little known sources and a wide specialized bibliography. 2. To do a critical reading on the current condition of the knowledge on the genesis and evolution of the devotion of the Rosary and its first confraternities in Europe. 3. To provide new conclusions with regard to the fundamental milestones that form the Rosary and its confraternities in Spain, contextualing them in its historical and theological coordinates. 4. To link the historical contents with the contributions of the Theology and Anthropology. 5. To value the phenomenon of the rosary as fundamental reference not only for the study of the modern Spanish religiosity, but for any integral historical or theological investigation with regard to this period. 6. To encourage and to help the scientific study of the phenomenon of the rosary in Spain, offering a documentary and bibliographical reference and a condition of the updated question that allows a firm base for regional or local monographs. B) METHODOLOGY 1. Establishment of a condition of the question, checking in an exhaustive way the existing bibliography on the topic, both general and specific. 2. Consultation of an important glossary of documentary sources proceeding from files, by means of significant search esencially referee to the topic of confraternities, founded on almost all the parishes, priosstise the files of the Order of Preachers and diocesans. 3. Division of the topic in three big parts or fundamental stages in order to delimit on the one hand, but at the same time to integrate, the principal characteristics in the area of the Spanish Modernity defining its genesis, the first universal development and the popular appearance. 4. This division has decided the presentation of the thesis as a compendium of publications. 5. Primacy of the documentary thing in avoidance of apriorisms observed in bibliography. 6. Formulation of hypotheses of work and concretion of exact and new conclusions. C) CONCLUSIONS 1. This Thesis supposes a bibliographical review and a documentary significant contribution for the study of the phenomenon of the rosary and its confraternities in Spain during the Modern Age. It is the first time that a work of investigation is focused on this topic in the national area. 2. The major periods in which the topic can be divided make its integral and unitary comprehension. 2.1. The genesis of the Rosary coincides with the Catholic “Prerreforma” and places first in the Benedictine and Carthusian orbit (from XIIIth to XVth century) to conform definitively in the bosom of the Observance of the Preachers' Order to the foundation of the Confraternity of the Rosario (Alano de la Roca and Jacobo Sprenger, 1475). In Spain confraternities are stated already in the last third of the 15th century. 2.2. After Trent, the Rosary acquires the first universalization concerning the event of Lepanto (1571), a whole vindicative milestone of the Church that in Spain reaches a very special significance. It is interwoven in the pastoral one that from the sponsorship assumed of the Dominicans, overcomes it and is promoted by the ordinary diocesans in all the Spanish parishes by the foundation of lay confraternities and also clerical, turning the prayer into practice of the devotion into the Popular Missions. 2.3. This universalization will be the trigger of authentic " explosion rosariana " that supposes the phenomenon of the public Rosaries, singular and paradigmatic practice of the religiosity, which, arisen at the end of the 17th century in Seville, will be the paradigm of the Rosario par excellence to the present day in the whole peninsular and insular geography.
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Pozo Algar y la Virgen de los Llanos: orígenes, advocación y patronazgo
(Murcia: Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2008) Esteban García, Pedro
Orígenes de la población cartagenera de de El Algar, surgida en época árabe, y algunas de sus vicisitudes alrededor de un pozo de agua (Pozo Algar) que dió servicio durante siglos tanto a sus propios vecinos como a los pastores y ganados trashumantes de la Mesta, procedentes de las tierras altas de Cuenca, y que, aparte de sus ganados de ida y vuelta, trajeron hasta aquí una imagen de la Virgen de Los Llanos que se quedó definitivamente como Patrona de los algareños.
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Reflexiones sobre el paganismo y la cristianización.
(Murcia, Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones; Madrid, Sociedad Española de Estudios Medievales, 1998) Martínez Ángel, Lorenzo
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Religión, teología y antropología. Aproximación al concepto de «religiosidad popular».
(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2011) Gónzalez Blanco, Antonio
El artículo presenta la religiosidad popular como un lenguaje no completo pero legítimo de la religión. Aborda la historia de la etnografía cristiana, el lenguaje religioso, las expresiones y signos de la etnografía popular en el Cristianismo. Finalmente defiende la necesidad de un diálogo de especialistas que trate cómo los distintos modos de religiosidad responden a creencias, sentimientos y vivencias actuales.
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La religiosidad en el Cante de las Minas. Dios en el Flamenco
(Universidad de Murcia: Servicio de Publicaciones, 2012) Fernández Riquelme, Pedro
El artículo ilustra diferentes manifestaciones religiosas que se pueden encontrar en el Cante de las Minas de La Unión. Son manifestaciones de religiosidad popular, de resignación, de consuelo o que están integradas en la cultura popular
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La religiosidad popular en el léxico y en la literatura dialectal de Cartagena y su campo.
(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2011) Navarro Avilés, Juan José
El artículo trata de la religiosidad popular de Cartagena y su Campo mediante el estudio de algunas manifestaciones literarias con rasgos dialectales (coplas, cuentos, bandos populares, etcétera). Igualmente, se habla del léxico, la toponimia y las expresiones típicas del habla de Cartagena, siempre de connotación religiosa.
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Religiosidad popular y cultura
(Murcia: Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 1995) Mellado Carrillo, Miguel
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Retrospectiva de Revista Murciana de Antropología en el trigésimo aniversario de su publicación (1994-2023)
(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2024) Martínez Cavero, Pedro
Recorrido por los treinta números publicados de Revista Murciana de Antropología entre 1994y 2023. Se abordan temas de patrimonio material e inmaterial en Europa, España y la Región de Murcia, como son la religiosidad popular, el cuento folclórico, la tradición, la medicina popular, las almazaras, la producción de vino, el agua en el sureste español y su repercusión en la identidad regional, los valores ecológicos o la Antropología funeraria. También reúne las actas de los tres primeros Congresos de Etnografía del Campo de Cartagena y los homenajes a los profesores Antonino González Blanco y Francisco Flores Arroyuelo.
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Sermones, procesiones y romerías en la Murcia bajomedieval
(Murcia : Universidad, Departamento de Historia de España, 1996) Molina Molina, Ángel Luis
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Vestigios religiosos en el habla del noroeste murciano
(Murcia: Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 1995) Gómez Ortín, Francisco Javier
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Voces del más allá, enunciados del más acá: la religiosidad popular y el discurso acerca de una santa judía
(Murcia: Universidad de Murcia, Editum, 2015) Cohen de Chervonagura, Elisa
El Noroeste argentino es una región atravesada por numerosas prácticas de santidad popular que por lo general, se basan en la vida y milagros de quien sobresalió en la sociedad por su trayectoria, origen o trágico final. Si bien es común que estas devociones se inspiren en el culto católico, hemos registrado en Tucumán la existencia de un caso especial y excepcional dentro de la tradición judaica que es el culto a una santa judía. Cabe recordar que Bajtín, ya consideraba la hibridación como un procedimiento intencional en el cual se insertaban dos lenguajes sociales porque dos conciencias lingüísticas diferentes pasaban a dialogar. Entonces, justamente por eso, el caso que estudiamos pasa a ser un marco muy rico de discursos en conflicto y posteriores acuerdos que conforman una zona que García Canclini (1990) caracterizaba como propias de la interculturalidad latinoamericana. Así, desde el estudio del discurso intentamos develar cuál es su significación tanto para los devotos que acuden a su tumba a pedir favores como para los escépticos, profundizando cómo este proceso de construcción de sentidos aparece muy influido por determinados contextos de uso.

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