Browsing by Subject "Relacionalidad"

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    Engarces del término precariedad con las nociones estéticas de visualidad, relacionalidad y liminalidad
    (Murcia: Servicio de publicaciones de la Universidad de Murcia, 2018) Cancio Ferruz, Arturo; Vegas Moreno, Natalia
    En los últimos tiempos, el término precariedad ha adquirido una notoria centralidad en innumerables circuitos discursivos, siendo uno de ellos el del arte contemporáneo. Así, en determinadas prácticas artísticas y, en consecuencia, en los procesos dialécticos de aproximación a las mismas, se vienen planteando tanto dispositivos formales como estrategias conceptuales, para abordar y cuestionar el fenómeno de la precariedad. En este texto, analizamos de manera crítica algunas de las ideas formuladas en torno a la cuestión de la precariedad en arte contemporáneo, más concretamente relacionadas con las nociones de visualidad (Ross, 2008), relacionalidad (Bourriaud, 2009) y liminalidad (Van Gennep, 2008). De este modo, examinamos principalmente de que maneras se vinculan, en las tres perspectivas teóricas propuestas, los aspectos artísticos y los ético-políticos del hacer en arte, con el fin de localizar aquellas proposiciones que más se acerquen a una idea de equilibrio en la producción ético-estética de la precariedad (Gielen, 2015). Encontramos que, mientras en las concepciones vinculadas a la visualidad y la relacionalidad prevalecen los aspectos puramente artísticos, con respecto a los ético-políticos, la liminalidad pone en cuestión de manera radical cualquier consenso sistémico y jerárquico de las instituciones sociales, debido a su carácter antiestructural (Diéguez, 2009).
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    Exactly why are slurs wrong?
    (Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, ) Thaddeus Metz
    This article seeks to provide a comprehensive and fundamental account of why racial epithets and similar slurs are immoral, whenever they are. It considers three major theories, roughly according to which they are immoral because they are harmful (welfarism), because they undermine autonomy (Kantianism), or because they are unfriendly (an under-considered, relational approach informed by ideas from the Global South). This article presents new objections to the former two theories, and concludes in favour of the latter rationale. Deeming slurs to be wrong insofar as they are unfriendly is shown to capture the advantages of the other theories, while avoiding their disadvantages.