Browsing by Subject "Rancière"
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- PublicationOpen Access“Las apariencias son sólidas”: Rancière contra los críticos de la representación(Ateneo Cantonal de Estudios Políticos (ACEP), 2019) Sánchez Santiago, AlfredoEn este trabajo se proponen algunos elementos de reflexión sobre la naturaleza, el objeto y los presupuestos epistemológicos de la noción de “crítica” en el pensamiento de Jacques Rancière. Para ello, se toma como punto de referencia y horizonte polémico la serie de objeciones que Rancière dirige al paradigma de la “crítica de la representación”, del que el pensamiento de Guy Debord constituye un caso ejemplar. Se concluye estableciendo algunos paralelismos entre la definición de la crítica por Rancière como manifestación del disenso y la que llevan a cabo los teóricos de la hegemonía, concretamente Chantal Mouffe.
- PublicationOpen AccessEl axioma de igualdad o cómo «el jamás se convierte en hoy mismo»(Servicio de Publicaciones de la Universidad Complutense de Madrid, 2011) Ema López, José EnriqueEn este trabajo nos hacernos eco de un cierto estado de ánimo que, desde la desorientación hasta la impotencia, pone en cuestión la posibilidad misma de la política como sustracción o interrupción de la situación dominante. En su primera parte presentamos algunos elementos teóricos relacionados con los actuales atolladeros de la política (la «desventura» en la que está atrapada la potencia, que para ser tal no puede hacerse acto; o el abandono de una concepción programática de la política). En la segunda parte, utilizando las aportaciones de Jacques Rancière y de Alain Badiou intentamos hacer pensable una práctica política: (1) actual, en el sentido de hacer viable en el presente lo que se declara imposible (la igualdad); (2) sustractiva, ya que participa de la apertura otras posibilidades que no son las prescritas por el orden establecido; (3) sin programa, pero con consecuencias; (4) universalizable a partir de una situación particular
- PublicationOpen AccessDel Estado colonial al Estado nacional: la Regeneración en la Colombia del siglo XIX y la cuestión de la colonialidad.(Ateneo Cantonal de Estudios Políticos (ACEP), 2019) Calderón Harker, SergioEl propósito de este ensayo es presentar un análisis crítico sobre el estado nación en América Latina a partir de las herramientas conceptuales enmarcadas en los llamados estudios pos/decoloniales. Para conllevar esta tarea, se llevarán a cabo dos pasos. Primero, se formulará una breve genealogía del concepto de la colonialidad del poder. En dialogo con Jacques Rancière, se mostrará cómo la colonialidad es un elemento constituyente y constitutivo del estado nación poscolonial en América Latina, al representar un reparto de lo sensible y la generación de una población excluida ‘sin parte’. Finalmente, se presentará el caso de la Regeneración en la Colombia del siglo XIX como una imagen histórica donde la colonialidad conllevó un reparto de lo sensible al actualizarse y transformarse para consolidar las herencias cognitivas del colonialismo.
- PublicationOpen AccessEl escenario de la política (Rancière, Cortázar, la filosofía y la literatura)(Servicio de Publicaciones de la Universidad Complutense de Madrid, 2011) Vázquez García, Manuel E.La exposición parte de la noción de «universal polémico», uno de los términos centrales de la filosofía de J. Rancière. Desde ahí se plantea la cuestión del escenario de la política y el compromiso de la política con la falta de fundamento que ejemplifica la democracia. Sin embargo, la intersección entre filosofía y literatura (Rancière y Cortázar) hace obligado reparar en el sustrato ontológico de la posición de Rancière y el compromiso con algo irrepresentable que, sin embargo, tiene valor constitutivo: la espectralidad de la política es legible literariamente.
- PublicationOpen AccessExtrañeza de la democracia en Foucault, Derrida y Rancière: un acercamiento desde la infrapolítica(2018-10-29) Álvarez Yágüez, JorgeEn este trabajo repararemos en la extrañeza conceptual de esto que denominamos democracia , y al hacerlo dejaremos sentado su vínculo con una categoría que debiera resultar no menos extraña, desde un punto de vista teórico, como es la de política. Partimos del recuerdo de la singularidad de la democracia en la reflexión sobre la polis de los cl ásicos griegos para inmediatamente pasar al análisis del problema, y solo de ese problema, en tres autores franceses contemporáneos, que nos conducirá al punto de la difícil categorización del concepto de democracia. Infrapolítica en cuanto clave metódica que se ubica en la frontera a partir de la cual permite comprender la constitución misma de lo político nos hace sensibles a la problemática de estas figuras límite que tan pronto sirven para definir todo un horizonte teórico como situarse en ajenidad a él .
- PublicationOpen AccessEl fundamento nihilista de la política: democracia y comunidad.(2018-02-22) González Arribas, BraisEl presente artículo realiza una crítica a la política sustancialista, aquella definida por la existencia de un fundamento rígido que la antecede y la determina, generalmente una identidad o una esencia que se ha de mantener o desenvolver, ya que no solo sienta las bases de una política conservadora y reaccionaria, sino que además bloquea la aparición de la diferencia, de los “otros” en principio ajenos a la comunidad. En contraste, presentamos las ideas clave que permiten elaborar una política postfundacionalista o nihilista, y lo hacemos apoyándonos en alguna de las ideas más importantes de sus autores más representativos, Vattimo, Ranciére y Esposito, los cuales abren la puerta a una concepción de la política, la democracia y la comunidad, más respetuosa con la alteridad.
- PublicationOpen AccessGonzález Blanco, A. (2020). Literature and politics in the later Foucault. Boston: De Gruyer.(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, ) Romera Catalán, Itziar
- PublicationOpen Access"Les ruses de la poétique". Michelet y el relato de fundación en Jacques Rancière (una aproximación a "Les noms de l’histoire")(Servicio de Publicaciones de la Universidad Complutense de Madrid, 2011) Pinilla Cañadas, ScheherezadeEste trabajo ha de entenderse como un ejercicio de lo que Jacques Rancière denomina poétique du savoir (poética del saber). La primera parte podría definirse como rancieriana, por cuanto pretende ser una reflexión sobre los procedimientos literarios –lo que aquí se denomina les ruses de la poétique– por los que una forma particular del saber (las lecturas de Jacques Rancière sobre el arte micheletiano de hacer hablar al pueblo) se da a sí misma el estatus de discurso científico. La segunda parte podría definirse como antirancieriana, por cuanto intenta pensar en la posibilidad de que el relato (la historia) permita ir más allá, hasta la Historia; con el objeto de descubrir algo distinto al mero partage de police en el pueblo silencioso de Michelet.
- PublicationOpen AccessEl pensamiento de Jacques Rancière: Un platonismo contra Platón(Servicio de Publicaciones de la Universidad Complutense de Madrid, 2011) García Puchades, WenceslaoEl siguiente texto surge como consecuencia de aceptar un reto lanzado por el propio Jacques Rancière en unos de sus textos. En dicho texto, el filósofo francés, haciéndose eco de unas palabras de Jean Borreil en L’Artiste Roi, caracteriza la situación filosófica actual como aquella que se desarrolla posicionándose frente a Platón. La tarea que realizaremos en este texto consistirá en abordar la obra de Rancière desde este prisma, preguntándonos en qué medida elige a Platón contra Platón. El reto, por tanto, es proponer una lectura de su teoría política, pedagógica y artística como aquellos lugares del pensamiento rancierano en los que se desarrollan en un debate implícito con y contra Platón.
- PublicationOpen AccessReivindicación de las apariencias en el trabajo de Jacques Rancière(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2020) Soto Calderón, AndreaEl presente artículo tiene por objeto analizar la noción de apariencia en el trabajo filosófico de Jacques Rancière, con vistas a delinear una línea digresiva de una larga tradición que insiste en afirmar el poder del pensamiento y la verdad contra la inconsistencia de las apariencias. En este sentido, se intenta argumentar el potencial que tienen las apariencias en la construcción de nuevos imaginarios y en la creación de otras formas de sentido de lo común.