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Browsing by Subject "Persona"

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El acceso a Dios desde la realidad personal en Xavier Zubiri
(2015-05-22) Castelló Sánchez, Juan Miguel; Ferrer Santos, Urbano; Facultad de Filosofía
El objetivo de la presente tesis es mostrar la reflexión de Xavier Zubiri acerca del acceso a Dios desde la realidad personal. El pensamiento religioso del filósofo español plantea el problema de Dios como estructural en el hombre. En su misma constitución como persona, el hombre está vuelto hacia Dios. Es él mismo quien envuelve el problema de Dios. Es más, la misma realidad está sostenida y fundamentada en Dios. El enigma de la realidad que remite a un fundamento del mismo se manifiesta en la persona por la religación. No se lleva a cabo un análisis histórico de dicho tema, sino que se reflexiona con Zubiri acerca de su importancia en cuanto acceso incoado a Dios. El punto acerca de la religación nos ayudará a descubrir cómo la pregunta por Dios está implantada en la persona, por su modo de ser absoluto-relativo. De hecho, la religación es la respuesta al por qué de la realidad personal del hombre. Por la religación es una realidad abierta a Dios. En la tesis se da un paso más allá de este tema buscando el acceso plenario a Dios, es decir, aquellos actos personales que formalmente estén remitidos a Dios en cuanto tal. Éste es el objetivo que nos proponemos. En estos actos encontramos la plenitud de la persona humana y se supera la dicotomía entre Dios y el hombre. Zubiri utiliza para ello el esbozo de Dios como realidad personal y deriva las consecuencias de dicho esbozo. Es entonces cuando descubriremos que el acceso plenario completa el nexo de unión que constituía la religación, puesto que los actos religiosos citados configurarán la personalidad del hombre. La originalidad de Zubiri está en plantear la cuestión de Dios como plenitud del hombre. A Dios no lo podemos poseer, sólo acatar su realidad como donante. Por ser persona es necesario acudir a él como interlocutor reconociendo que la realidad es ya una palabra pronunciada previamente a mi acto religioso. En definitiva se pretende responder, desde la filosofía de Zubiri, a una serie de interrogantes que él mismo plantea: ¿Cómo acceder a un Dios al que no vemos? ¿Es posible acceder a Dios desde la inteligencia sentiente que define a la realidad personal del hombre? ¿Son la fe y la inteligencia términos contrarios e incompatibles? ¿Es posible al hombre del siglo XXI tener fe y seguir siendo plenamente inteligente? The purpose of the current thesis is to show the Xavier Zubiri’s reflection about the access to God from the personal reality. The religious thought of the Spanish philosopher formulates the problem of God as structural in the human being. In his own setting-up as a person, human being is become towards God. The problem of God is shrouded by himself. Furthermore, the very one reality is mainteined (held) and based on God. The reality enigma which refers to the grounds of itself is revealed by “religación” in the individual human. A historical analysis of this point is not carried out in this project but It is a reflection, with Zubiri, about the significance with regard to the initiated access towards God. The ítem about “religación” will help us to discover how the question about God is instituted in person through his own manner of being absolute-relative. In fact, “religación” is the answer to the question about the cause of human personal reality. By “religación” it is an open reality to God. In this thesis, a step forward in this point is taken in the research of the complete access to God, that is, those personal actions which are formaly referred to God just the way He is. This is our aim. In these actions we find the height of the human being and dichotomy between God and this one is overcome. To do it, Zubiri makes use of the outline of God as a personal reality and diverts the consequences of the already stated outline. Thereafter we will be able to understand that the complete access concludes the link through which “religación” was stablished beacuse religious actions previously mentioned will shape the human personality. Zubiri’s originality is to consider the issue of God like the human plenitude. We can not own God, but only accept His reality as a giver. Because He is a person it is required resort to Him as a representative knowing that reality is already a word previously pronounced in my religious action. As a result, we try to answer, from Zubiri’s philosophy, to a series of unanswered questions contemplated by himself. How to get access to a God we can not see? It is posible to get access to God from the feeling intelligence which defines the personal reality of the human being? Are faith and intelligence opposite or incompatible elements? It is posible for a person of the 21th century to have faith in God and to be fully intelligent at the same time?
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Buscando una referencia concreta para el término «persona». Una propuesta
(Universidad de Murcia, 2010) Ruiz Fernández, José
El propósito que se guarda aquí es fijar una referencia real para el término «persona». Dicho con otras palabras, se trata de proponer un uso tal de ese término que en él venga a recogerse algo que sea concretamente patente. Ese propósito tiene, pues, un carácter fenomenológico, es decir, se trata de llevar al discurso algo fenoménicamente real.
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La ética de la benevolencia de Robert Spaemann en su contexto sistémico y consecuencialista : algunas cuestiones aplicadas
(Universidad de Murcia, 2022-10-11) Agulló Cantos, Pedro; Ferrer Santos, Urbano; López Cambronero, Marcelo; Escuela Internacional de Doctorado
La presente investigación profundiza en la ética de Robert Spaemann, una ética caracterizada por la benevolencia, esto es, por la capacidad racional de reconocer existencia más allá de uno mismo. La benevolencia exige del hombre una respuesta coherente, acorde con la realidad reconocida. Esta ética, que enraíza con la tradición occidental cristiana, es confrontada con las corrientes que predominan en el panorama actual: la ética consecuencialista y la teoría de sistemas. En ambos casos, se trata de teorías que surgen de un fenómeno propiamente moderno, el abandono de la teleología. Se analiza también la ética de Habermas como alternativa actual al consecuencialismo y se compara con la de Spaemann, desde la que veremos sus carencias. Finalmente, se abordan algunas cuestiones aplicadas (bioéticas, ecológicas y de educativas) desde la ética de la benevolencia.
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Fuori dalla persona. L’impersonale in Bergson, Merleau-Ponty, Deleuze
(Universidad de Murcia, 2012) Lisciani-Petrini, Enrica
Il saggio parte da un’analisi storicocritica della nozione di «persona», quale dispositivo performativo di secolari concetti culturali. Tra i quali quello di «soggetto», che ne deriva direttamente, inteso quale «unione di anima e di corpo». Dove però tale «unione» è realizzata sulla base di un processo di rimozione o esclusione interna della parte propriamente corporeo-materiale, che intanto è «unita» all’anima, ovvero alla coscienza, solo in quanto assoggettata a quest’ultima. Il personalismo (di Maritain e Mounier) per un verso e la fenomenologia husserliana per un altro (in particolare nella figura di Edith Stein) rappresentano le ultime formulazioni di un processo teorico di così lungo corso. Questo apparato categoriale, tipicamente moderno, è oggetto, da più di un secolo, di una radicale «decostruzione». Gli autori presi in considerazione — Bergson, Merleau-Ponty e Deleuze — consentono di curvare questa piega decostruttiva nella direzione di un recupero della falda «impersonale» da cui il soggetto stesso proviene, in modo da riunirlo alla parte di sé rimossa o esclusa.
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La rebeldía sutil: una revisión de la influencia de Max Stirner en Ernst Jünger
(Servicio de Publicaciones. Universidad de Murcia, 2025) Heredero Campo, Martín; Sin departamento asociado
The aim of this article is to present an analysis on the influence of Max Stirner’s philosophy on Ernst Junger’s work; especially on the conception of a key figure (Gestalt) during the last years of his philosophical career, such as the Anarch (Anarch). From a crossed reading of both authors, we try to recover Jünger’s interpretation of Stirner’s philosophy, to then examine the ethical, political and existential possibilities offered by it, especially in relation to the event of nihilism.
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La modernidad o el drama de la identidad: máscara, lenguaje y memoria en Persona, de Ingmar Bergman
(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2016) Vázquez Couto, David
Persona (1966), de Ingmar Bergman, especula sobre la ausencia de una esencia, vana promesa de una idea velada tras el individuo convertido en imagen de sí mismo. Discernir el ser del parecer y el pensar del decir entre los reflejos que se pierden por el tenebroso terreno del lenguaje despierta la conciencia del abismo comunicativo que condena al hombre a una soledad perpetua. El hombre, actor y espectador de la vida, construye el relato de su existencia siguiendo las frágiles huellas de la memoria. Persona es el conflicto entre el rostro y la máscara; el drama moderno de la identidad encerrada en la imagen que disimula la verdad de la nada
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Una revisión constructiva de la gestión por competencias
(Murcia : Servicio de Publicaciones de la Universidad de Murcia, 2011) García Sáiz, Miguel
El Enfoque de Competencias ha protagonizado la escena de la Gestión de Recursos Humanos en España desde la década de los 90 del siglo pasado. Ha sido considerado como una seria alternativa a enfoques tradicionales de gestión (el enfoque de rasgos, fundamentalmente) y, en definitiva, como el modelo a seguir. Sin embargo, su aplicación no ha estado exenta de polémica. Frente al entusiasmo de sus defensores se sitúan quienes ponen en duda su apoyo empírico, sus resultados positivos, sus ventajas e, incluso, sus bases conceptuales. Bajo la sombra de este debate, más profundo de lo que aparenta y con posturas en ocasiones artificialmente radicalizadas, la Gestión por Competencias ha sido ampliamente aceptada por numerosas organizaciones y promovida desde diferentes foros profesionales, consultoras, etc. Ahora bien, un análisis detallado del asunto muestra un panorama algo caótico y, en ocasiones, descorazonador: confusión conceptual, indefinición teórica o incoherencia teórico-práctica, dificultades situacionales y contextuales para su adecuada aplicación; son algunos de los problemas más representativos. En el presente artículo se analizan dichos problemas y se proponen diferentes líneas de acción que pueden contribuir a solventarlos.

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