Browsing by Subject "Odisea"
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- PublicationOpen AccessArquetipos clásicos en la obra de Gabriel García Márquez(Universidad de Murcia, 2024-12-05) Valera Sánchez, Rocio; Valverde Sánchez, Mariano; Cervera Salinas, Vicente; Escuela Internacional de DoctoradoLa presente Tesis Doctoral tiene por objeto el estudio sistemático de la influencia y presencia de la tradición clásica en el conjunto de la obra de Gabriel García Márquez. El conocimiento de la literatura clásica y su componente mitológico es fundamental para la comprensión de la obra del autor colombiano y de su identidad cultural. Por ello, nuestro objetivo es llevar a cabo un estudio acerca de las variaciones que experimentan los arquetipos clásicos presentes en las obras de García Márquez y el modo en que este los reformula y adapta con un significado y funcionalidad nuevos, atendiendo al contexto histórico, literario y cultural en que estos se desarrollan. Desde el punto de vista metodológico, es preciso abordar este estudio a través de dos vertientes: por un lado, a través de una investigación filológica de los textos y, por otro lado, a través de los procedimientos de la literatura comparada. Tomaremos, de este modo, como punto principal de referencia a los autores de la Antigüedad, pero sin olvidar a los autores modernos a través de los cuales García Márquez también recibió la literatura grecolatina. El estudio realiza un análisis de la obra del autor colombiano, atendiendo a los siguientes aspectos: la caracterización de los personajes, la estructura de las obras y sus elementos compositivos, y los temas y motivos. Nuestro estudio pretende hacer un recorrido por las obras literarias más significativas de García Márquez que reflejan una clara relación con la Antigüedad Clásica en cuanto a la literatura y la mitología. Ya su primera obra, La hojarasca, presenta esta influencia en su relación con la Antígona de Sófocles. El escritor colombiano se sirve del mito, lo reelabora y adapta a una novela escrita en una cultura e historia distintas, a modo de tragedia griega. El interés del premio nobel por la obra de Sófocles lo llevará a escribir el guion de la película Edipo alcalde, dirigida por Jorge Alí Triana. Se trata de la cuarta adaptación cinematográfica de la tragedia griega y de la primera adaptación hispanoamericana, y resulta especialmente interesante por el hecho de que la obra de Sófocles se traslada a un contexto colombiano marcado por la violencia y la guerra. En Crónica de una muerte anunciada García Márquez parte de un hecho real para convertirlo en una tragedia novelada que también guarda numerosas similitudes con el Edipo Rey de Sófocles a nivel estructural y temático. Edipo y Santiago Nasar comparten ciertas características que permiten configurar también a este último como un personaje trágico. La lectura de la Odisea es igualmente importante en la formación literaria de García Márquez, y de ello encontramos vestigios en La increíble y triste historia de la cándida Eréndira y de su abuela desalmada y El ahogado más hermoso del mundo: tanto el personaje de Odiseo como héroe, como el motivo del viaje y sus distintas aventuras los adapta al Caribe de su tiempo a la vez que se sirve del cuento popular y de la épica. También en Cien años de soledad convergen abundantes temas y mitos de la literatura clásica. Encontramos el descenso a los infiernos de Odiseo, evocado y reformulado en la primera parte de la novela a través de la expedición que José Arcadio Buendía emprende fuera de Macondo. El personaje de Amaranta contiene características de la Penélope homérica como figura que teje y desteje su propia mortaja. Por último, el episodio de la peste del insomnio en la novela, así como las figuras de José Arcadio Buendía y del gitano Melquíades, presentan claros ecos de los mitos de Prometeo y de Theuth y Thamus
- PublicationOpen AccessLos cimerios homéricos (Od. XI 11-19) y su presencia en la literatura grecolatina.(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2020) Linares Sánchez, Jorge J.En el canto XI de la Odisea se incluye por primera vez una descripción del pueblo de los cimerios en el marco del relato de un viaje al mundo de los muertos. En este artículo realizamos un análisis comparativo del pasaje homérico y de diversos textos de la literatura grecolatina a fin de mostrar cómo, a partir de Homero, los cimerios se convirtieron en un elemento tradicional del tema. Para ello, explicamos las semejanzas y diferencias en cuanto a la presencia, denominación, características y ubicación de este pueblo mítico en cada texto con respecto al modelo homérico.
- PublicationOpen AccessDe Homero a Robert Graves. "La Odisea" como fuente de "la hija de Homero"(2016-01-07) Valero Bernal, VíctorAnálisis comparativo entre la obra homérica la Odisea y la novela La hija de Homero del escritor inglés Robert Graves. Partiendo de la teoría que expuso Samuel Butler en La autora de la Odisea, Robert Graves escribe una novela de ficción que sirve para explicar a la perfección la hipótesis de Butler sobre la autoría de la Odisea. La finalidad de este estudio es la de rastrear los fragmentos de Homero en los que se ha basado Robert Graves en la redacción de su obra para demostrar la influencia directa que tiene la epopeya homérica sobre la novela. El trabajo sigue el hilo argumental de la obra del escritor inglés y va mostrando, a partir de los textos, la influencia directa del material homérico en la composición narrativa de La hija de Homero.
- PublicationEmbargoEcos de Homero (y Cavafis) en la poesía española de posguerra: Francisca Aguirre, Ítaca y El lenguaje de las mujeres(Presses universitaires du Midi, 2024) Morales Ortiz, Alicia; Filología Clásica; Alvarado Teodorika, Tatiana; Grigoriadou, Theodora
- PublicationOpen AccessEl episodio homérico de Calipso y su tradición literaria(Universidad de Murcia, 2022-06-15) Navarro Diana, Jesica; Valverde Sánchez, Mariano; Escuela Internacional de DoctoradoLa presente Tesis Doctoral ofrece un estudio sistemático de la tradición literaria del episodio homérico de Calipso desde la Antigüedad grecolatina hasta la época contemporánea. Examinamos el relato de la aventura de Calipso en la Odisea y su tratamiento en numerosas reelaboraciones de su recepción, con el objetivo de determinar qué variaciones experimentó el tema a lo largo de la literatura occidental en su adaptación en diferentes contextos histórico-culturales, a diversos géneros y por autores distintos. La metodología empleada es ecléctica: conjuga el método filológico, basado en un análisis minucioso de los textos, apoyado asimismo en los conceptos de la narratología estructural, con los procedimientos propios de la literatura comparada, tomando como principal referencia los trabajos de G. Genette. El estudio se dispone de manera diacrónica según grandes períodos histórico-literarios, a fin de reflejar los cambios que ha sufrido la reelaboración del episodio en su evolución literaria. Los tratamientos más extensos, además, han sido analizados en torno a los mismos cuatro aspectos, lo que facilita su cotejo: posición y significado del episodio, estructura y elementos compositivos, temas y motivos, y caracterización de personajes. Así pues, tras el análisis exhaustivo del episodio en la Odisea, examinamos su recepción por literatura grecolatina hasta el VI d.C. En esta época predominó una visión de Calipso como víctima de abandono amoroso, a partir de los ecos de la aventura en la configuración de los episodios de Hipsípila en las Argonáuticas de Apolonio, y, especialmente, de Dido en la Eneida de Virgilio. La convergencia con Dido contribuyó a la percepción posterior de la ninfa homérica como mujer rechazada. El abandono de Calipso centra también las recreaciones en la elegía amorosa romana de Propercio y Ovidio, y en los Relatos Verídicos de Luciano. En la Edad Media, heredera de la tradición anti-homérica, Calipso confluyó con Circe en una interpretación moralizante del lance erótico como tentación carnal de la virtud del héroe; así en Benoît de Sainte-Maure o Guido delle Colonne. Por su parte, el Renacimiento supuso una recuperación de la concepción grecolatina del episodio, que influyó como modelo formal para las nuevas epopeyas renacentistas, y, sobre todo, en la principal reelaboración de esta etapa, Les paroles que dist Calypson de Ronsard, que debe tanto a la ninfa homérica como a la Dido virgiliana y a la imagen latina de Calipso como puella relicta. Ambas visiones eróticas del episodio, el de la mujer abandonada y el de la seductora traicionera, se combinan en la que fue la gran reelaboración de época moderna, el Télémaque de Fénelon. La época contemporánea abordó el episodio desde otra perspectiva, como medio para la reflexión sobre el sentido de la existencia humana, a propósito del significado del ofrecimiento de la inmortalidad como negación de una vida plena—así en A perfeição de Eça de Queiroz, la Odisea de Katzantzakis, L’isola de Pavese y la Lettera de Calipso de Tabucchi—, y en torno a la continuación de las aventuras de Odiseo, como Gebhart o Pascoli. La contemporaneidad también depara recreaciones más totalizadoras del episodio, como el Ulysses de Joyce o Cold Mountain de Frazier. Por lo tanto, la dualidad del personaje de Calipso en el relato homérico, como amante y obstaculizadora del retorno de Odiseo, fue recreada en su tradición literaria de modo polarizado, bien como mujer que sufre el abandono del ser amado o bien como una maliciosa seductora que atrae al héroe hacia su corrupción moral, sin volver a alcanzar nunca la reintegración del carácter complejo que muestra en la Odisea. En consonancia, Odiseo queda configurado alternativamente como el cautivo liberado, el amante desleal o el conquistador de la tentación.
- PublicationOpen AccessLas metamorfosis del héroe en Odiseo, vuelve a casa de Iákovos Kambanelis(Ediciones Universidad de Valladolid, 2021-12-14) Morales Ortiz, Alicia; Filología Clásica; Facultades de la UMU::Facultad de LetrasEn la pieza teatral Odiseo, vuelve a casa, compuesta en su primera versión en 1952 y estre-nada por primera vez en 1966, el dramaturgo griego Iákovos Kambanelis ofrece una relectura en clave paródica y satírica de la Odisea. En este trabajo se analizan algunas de las claves de esta relectura, atendiendo a los elementos que el autor toma de Homero, especialmente en la carac-terización del héroe y en el uso del motivo homérico de la metamorfosis y la anagnórisis. Asi-mismo se sitúa la obra en el contexto de la recepción desmitificadora y antiheroica de Homero propia del siglo XX
- PublicationOpen AccessLas metamorfosis del héroe en Odiseo, vuelve a casa de Iákovos Kambanelis(Ediciones Universidad de Valladolid, 2021-12-14) Morales Ortiz, Alicia; Filología Clásica; Filología ClásicaEn la pieza teatral Odiseo, vuelve a casa, compuesta en su primera versión en 1952 y estrenada por primera vez en 1966, el dramaturgo griego Iákovos Kambanelis ofrece una relectura en clave paródica y satírica de la Odisea. En este trabajo se analizan algunas de las claves de esta relectura, atendiendo a los elementos que el autor toma de Homero, especialmente en la caracterización del héroe y en el uso del motivo homérico de la metamorfosis y la anagnórisis. Asimismo se sitúa la obra en el contexto de la recepción desmitificadora y antiheroica de Homero propia del siglo XX.
- PublicationOpen AccessNausícaa y el episodio de los feacios : de Homero a la literatura contemporánea(Universidad de Murcia, 2022-06-28) Giménez Bonete, Andrea; Valverde Sánchez, Mariano; Calderón Dorda, Esteban; Escuela Internacional de DoctoradoEsta Tesis Doctoral tiene por objeto el análisis de la figura de Nausícaa y el episodio de los feacios en la Odisea y su pervivencia en la tradición literaria. Los feacios constituyen la última etapa de los viajes de Odiseo y una parte fundamental del poema homérico desde el punto de vista narrativo, pues el episodio funciona como marco en el que se inserta el apólogo del héroe. El personaje de Nausícaa, protagonista de la escena del encuentro con el héroe, es de gran importancia en el episodio y ha generado gran interés en la recepción literaria del poema. El objetivo del trabajo es analizar las variaciones del tratamiento del personaje y del episodio en distintas épocas, géneros y corrientes literarias, llevando a cabo un recorrido panorámico y diacrónico, a partir de un análisis detallado del texto en la Odisea, que aporte una visión de conjunto sobre la pervivencia del personaje y del episodio a lo largo de la tradición literaria. Para cumplir con estos objetivos, nos servimos de una metodología que combina los procedimientos de análisis propios de los estudios comparativos – ha sido de suma importancia en nuestra investigación la aportación al campo de la intertextualidad de G. Genette – con el estudio filológico directo de los textos. El conjunto del trabajo se organiza, por lo general, siguiendo un criterio cronológico. Las reelaboraciones de época contemporánea están divididas en bloques según el género literario: teatral, narrativo o lírico. Podemos agrupar el conjunto de textos de la tradición en tres tipos, según el grado de acercamiento al episodio: reelaboraciones, evocaciones y menciones. Las menciones manifiestan en su gran mayoría la representación de los feacios y de Nausícaa que ha trascendido en el imaginario literario: el pueblo de Alcínoo suele vincularse en gran medida al hedonismo y la joven princesa suele ser mencionada frecuentemente con intención moralizante, para reprobar o alabar su comportamiento. Las evocaciones, por otra parte, muestran las escenas y elementos compositivos que han tenido más fortuna en la tradición y su versatilidad en la adaptación a contextos diferentes al homérico: es destacable la frecuente inserción de alusiones al discurso suplicante de Odiseo y a la despedida de la joven y el héroe. En muchas ocasiones, el contexto de la evocación del episodio se da en un marco estructural que comparte con el texto homérico el motivo folclórico de la llegada del héroe extranjero a la corte de un rey: es el caso, por ejemplo, de las Argonáuticas de Apolonio, de la Aquileida de Estacio o del Télémaque de Fénelon. Por último, las reelaboraciones reúnen una amplia muestra de reinterpretaciones intertextuales del episodio: los textos de Joan Maragall y Antonio Gala son un ejemplo de dramatización del texto épico y los cuentos de Jules Lemaître constituyen un modelo de continuación proléptica de la Odisea. El ejemplo más complejo desde el punto de vista intertextual es La hija de Homero de Graves, que presenta a la joven como autora de la Odisea. Los temas principales que se tratan en las reescrituras del tema feacio son la hospitalidad, el matrimonio y el despertar amoroso. Es notable, en relación con el matrimonio, la recurrencia del motivo de la unión entre Telémaco y Nausícaa, retomado por Dictis y utilizado en diversas reelaboraciones contemporáneas, como la Odisea de Kazantzakis. El personaje de Nausícaa, por último, suele seguir el modelo homérico de virtud y pudor femeninos, aunque en ocasiones hay una clara ruptura respecto al carácter homérico, como es el caso de Gala o Joyce, que nos presentan a una joven mucho más irreverente.
- PublicationOpen AccessLa nékyia en Percy Jackson o cómo evocar a los muertos con una hamburguesa(Sociedad Española de Estudios Clásicos, 2015-06-11) Linares Sánchez, Jorge Juan; Filología Clásica; Filología ClásicaEn Percy Jackson y la batalla del laberinto de Rick Riordan se reelaboran y actualizan algunos de los elementos compositivos de la Nékyia del canto 11 de la Odisea. En el presente artículo realizamos un análisis comparativo sobre la manera en la que el autor ha adaptado, en los pasajes dedicados a las dos evocaciones realizadas por Nico (capítulos 5 y 10), la ambientación de la Nékyia homérica y algunos de sus motivos más característicos como el del temor del protagonista ante las almas, el rechazo de estas con la espada y el intento de abrazo del protagonista a un difunto querido. De esta manera se han conseguido acomodar elementos de la épica a una novela fantástica ambientada en la época moderna, lo que los hace más atractivos para el público joven al que va dirigida la obra.