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Andrés Bilbao y la crítica al liberalismo y la modernidad
(Murcia : Editora Regional de Murcia, 2012) Pascual, Esther; Editora Regional de Murcia
En la primera parte de este artículo se expone la concepción de Andrés Bilbao sobre la alternativa liberalismo/keynesianismo como variantes de la teoría económica que han inspirado la política económica de los países occidentales durante el siglo XX. Se subrayan las condiciones políticas que han permitido la viabilidad de cada opción, centrándose en la transición al liberalismo u ortodoxia económica a partir de los años 70. La segunda parte sitúa la discusión en un contexto más amplio, la constitución de la economía como gramática que articula las relaciones sociales en el mundo moderno, a partir del trabajo de Andrés Bilbao sobre autores clásicos como Smith, Marx y Weber.
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Democracy as a Way of Life: Critical Reflections on a Deweyan Theme
(Servicio de Publicaciones de la Universidad Complutense de Madrid, 2012) Rosales, José María
This article aims to critically assess John Dewey’s ideal of “democracy as a way of life”, an evocative though elusive moral and political ideal linked to both his communal notion of democracy and his reformist view of liberal-ism. Beyond the school, where citizenship education begins, Dewey claims that individuals learn democratic habits when they associate and participate in political activities, which are not solely confined to political institutions. Exploring Dewey’s democratic theory invites a twofold account. It takes to contextualize Dewey’s views in light of the political debates of his time, in particular the interwar debates on the crisis of liberalism and democracy. And it takes to examine his democratic thought in terms of educational theory and policy. Both aspects integrate into the argumen
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Distinción y elitismo: ser parlamentario en Perú en la segunda mitad del siglo XIX.
(Asociación Española de Americanicistas, 2020) Fernández Peña, Marta
En estas páginas se examinan las calidades exigidas a los representantes parlamentarios en Perú a partir de la Constitución de 1860, el marco normativo vigente hasta 1920. Para ello se utilizan los discursos esgrimidos por los propios parlamentarios en el desarrollo de sus funciones, lo que permite una aproximación a la cultura política de las élites liberales. El objetivo de este trabajo es analizar qué percepción tenían los parlamentarios de sí mismos y de su función en el Parlamento, y cómo operaba en este sentido uno de los principios básicos del liberalismo decimonónico: el principio de distinción. Finalmente, se puede afirmar que los cargos de diputados y senadores resultaban ser categorías políticas definidas por los propios parlamentarios, quienes consideraban su función como distinta y superior a la de los electores. Por ello, se hacía necesario restringir el espacio del Congreso a un sector “distinguido” de la población, a través de la imposición de una serie de requisitos.
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Los enemigos de la democracia
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2023) Carrillo García, Germán
Este ensayo pretende reexaminar y en cierto modo aspira a revitalizar el inagotable debate sobre la crisis de las democracias contemporáneas. La tesis fundamental es que las teorías de la crisis en general y las de la democracia en particular, desde las ya clásicas de Frankfurt hasta ciertas corrientes neomarxistas y poskeynesianas, han subestimado como fuerzas socialmente estratégicas a la tríada capital, capitalistas y mercado (y su dinámica expansiva virtualmente ilimitada), al mismo tiempo que han confiado excesivamente en la capacidad política de gobernabilidad del Estado normativo y de las instituciones supranacionales (relativizando, de paso, el tour de force que existe entre ambos niveles de gobierno). La ciencia política y la sociología predominantes continúan, por regla general, paralizadas en incalculables intentos de modelizar las preferencias de los electores y de los partidos, y en subrayar encarecidamente las «guerras culturales» en los campos de batalla políticos, ensombreciendo, de ese modo, los contingentes vínculos y las contradicciones históricas que hay entre el mundo de las ideas, las sensibilidades individuales y colectivas y las relaciones económicas. El liberalismo «moderado» y cosmopolita del procónsul de Washington, Francis Fukuyama, sigue dominando el discurso público de un amplio espectro político. Para este politólogo, mientras que en las democracias capitalistas el incrementalismo del resentimiento y la furia social se debe al frustrado anhelo de reconocimiento y a un sentido de humillación de la ciudadanía política, en el resto del mundo, los gobiernos autoritarios y el «imperialismo rojo» continúan frenando el lógico desarrollo de la democracia liberal. Se concluye con cuatro ideas generales que desentonan con este discurso político dominante; primero, el malestar de las instituciones democráticas y de la democracia en general es el resultado de una decadencia global de las sociedades posindustriales; segundo, el ascenso meteórico y ecuménico de partidos políticos de extrema derecha, chovinistas y xenófobos (los émulos de la democracia liberal) no es un accidente de la historia, su origen arqueológico debe buscarse entre los restos de ruinas sociales que ha dejado a su paso el terremoto neoliberal. Tercero, las condiciones de inestabilidad e incertidumbre de la década de 1970, iniciadas en Estados Unidos y pronto extendidas por todo el mundo, crearon las condiciones subyacentes objetivas para que las fuerzas subjetivas de las ideas neoliberales fueran capaces de influir directamente sobre el conjunto de la sociedad. La «democracia del consumidor» de von Mises y la «justicia de mercado» de Hayek, tan extraordinariamente dominantes en el mundo actual, eran ideas demasiado secas, demasiado impenetrables, que requerían ser destiladas y mezcladas apelando a valores tradicionales tales como la religión, la familia o el nacionalismo, con el fin de penetrar y cubrir los niveles inferiores de la estructura social. El éxito de la batalla de las ideas neoconservadoras se debió, precisamente, a esta síntesis política, verificando además la estéril y secular oposición entre la superestructura ideológica y política y las bases materiales para la reproducción social. Y, por último, invocar a los pensadores de la Ilustración y particularmente al cuerpo de ideas liberales para apoyar las medidas antisociales de los regímenes neoliberales, ignorando, además, la enorme distancia que separa sus modelos teóricos de nuestra realidad supone, cuanto menos, un anacronismo y una tergiversación ahistórica.
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El fin del neoliberalismo y la génesis de una segunda Guerra Fría : una breve historia del papel de la nostalgia en la construcción de un nuevo orden mundial (2014-2024)
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2024) Díaz Guevara, Héctor Hernán
La recuperación del concepto de Guerra Fría con miras a ordenar un nuevo orden mundial que responda a las capacidades y alcances de la gran estrategia estadounidense se ve interpelado por las actuaciones de los otros dos actores con capacidad de movilización extrarregional: China y Rusia. En el presente trabajo hacemos un ejercicio de historia aplicada a las relaciones internacionales donde nos proponemos presentar el desarrollo del concepto de Guerra Fría desde sus remembranzas nostálgicas por un mundo que -en teoría- era más previsible como lo fue el de la postguerra hacia la construcción de un nuevo sistema donde Washington, Moscú y Beijing ponen a prueba sus estrategias de cara a un eventual sistema multipolar formado entre la crisis de Crimea de 2014 y la elección antiliberal de Donald Trump en 2024.
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Fraternidad, liberalismo y socialismo para el siglo XXI: un enfoque desde la teoría política.
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2021) García Ruiz, Alicia
En este trabajo se propone cruzar dos miradas políticas, una desde el liberalismo político y otra desde el pensamiento socialdemócrata, con el fin de proporcionar líneas de renovación conceptual y acción política que ambas corrientes, tras el diagnóstico de su crisis actual, pueden y deben afrontar para poder contribuir de modo conjunto a una reconstrucción de la vida democrática en el mundo postpandémico. Se propone que tal tarea puede realizarse sobre el terreno común de una política fraternalista
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Hayek y las tensiones del modelo liberal evolucionista
(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2025) Navajas, Santiago; Sin departamento asociado
Hayek es uno de los más célebres filósofos liberales. Suele ser presentado como un campeón de los mercados libres. En realidad, Hayek es más partidario de un tipo de reformismo estatal. En su última etapa intelectual teorizó sobre lo que sería la evolución cultural. Este último paradigma ocasiona una tensión dentro de su visión social, ya que suscita la paradoja de que para salvar el liberalismo como marco político sería necesario una intervención cultural en la sociedad. Trataremos de resolver la paradoja, primero mostrando la genealogía de su aparición y, finalmente, proponiendo posibles salidas a la misma.
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La herencia weberiana en la república de Weimar
(2015-09-23) Herrera, Carlos Miguel
This article deals with Max Weber's relationship with German politics. According to Carlos M. Herrera, the reception of Weberian political ideas in Weimar was the object of an open politico-intellectual battle -mainly in the field of state theory. The ambivalence in Weber's theory is highlighted when it is established that his thinking was used by the various and opposing actors that, from Hans Kelsen and Richard Thoma to Carl Schmitt, were protagonists of the politico-intellectual debate about liberal democracy, the social rule of law and dictatorship.
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El II Imperio 1864-1867 : coyuntura influyente en la construcción de la compleja nación mexicana.
(2018-10-04) Torres Bautista, Mariano E.
Este ensayo pretende rescatar los innegables nexos existentes de procesos anteriores y posteriores al II Imperio Mexicano. Llama a que se atienda también el contexto internacional para profundizar en su comprensión y explotar su potencial expli cativo y clarificante de procesos mayores o más complejos tales como la estructuración de una moderna nación liberal.
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Independencia de las instituciones : uno de los muchos legados de la guerra fría
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2024) Núñez, Manuel
La lucha por la hegemonía ha adoptado en el mundo moderno una forma imperial no reconocible con cánones clásicos de lo que se entiende por imperio. Pero funciona como tal, apalancando sobre la moneda. De los varios elementos de la panoplia de construcción imperial, nos ocuparemos aquí de la idea de independencia de las instituciones, incluidas las de gestión de la moneda; independencia de la soberanía popular en el caso del centro del imperio y nacional-popular en el caso de los territorios sometidos a dominio. La idea de la independencia de las instituciones fue perfilada durante la guerra fría y llevado a su máxima perfección en el período subsiguiente al supuesto fin de esta. Una de las paradojas de la guerra fría es que al tiempo que se construía esa idea de independencia, que ha substituido radicalmente el ideal de la democracia clásica por “automatismos económicos”, se libraron decenas de guerras proxy e intervenciones de cambio de régimen que negaban el mismo devenir automático del mundo. La idea de la independencia de las instituciones construye el paradigma de un devenir natural del mundo, de modo que el poder deja de ser la elaboración e imposición de alternativas para devenir la interpretación de signos arcanos. De este modo se construye la sigética del sufrimiento para las gentes del común, donde sus causas aparecen como resultado del simple azar -mala suerte- o de la inadaptación -mala construcción- o de la pereza -mala voluntad-. Analizaremos en la primera parte las bases teóricas de la construcción de la independencia, en la segunda analizaremos algunas de sus consecuencias y, en la tercera parte, propondremos algunas conclusiones y soluciones que las gentes del común pueden impulsar para recuperar el control del devenir del mundo.
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Liberalismo en un país con pocos liberales: España, 1808-1874
(2018) Martorell Linares, Miguel
En 1808, la revolución liberal llegó sobrevenida a un país con pocos liberales. No nació del impulso de sus partidarios, que hallaron como un hecho consumado el derrumbe del entramado institucional del Antiguo Régimen tras la invasión napoleónica. Pocos y débiles, los liberales tardaron tres décadas en consolidar la revolución. La débil base social del liberalismo español condicionaría su consolidación y desarrollo en los años centrales del siglo XIX.
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Liberalismo, desamortización y política bibliotecaria. El caso valenciano
(Murcia, Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2006) Muñoz Feliu, Miguel C.; Facultad de Comunicación y Documentación
Se examina la política bibliotecaria seguida por el primer liberalismo en la región valenciana durante la primera mitad del siglo XIX. Se analizan el Plan Ge-neral de Bibliotecas de 1813, los distintos procesos desamortizadores (1812, 1820 y 1835) y su culminación en un modelo de Biblioteca Pública Provincial y Universita-ria que se generalizará en 1838 al resto de España. La realidad política y material en que se desarrolló dicho proyecto supuso su doble fracaso como centros conservadores del patrimonio y como centros de promoción de lectura.
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Max Stirner y la política de la insurrección
(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2021) D'Angelo, Valerio
En este artículo se quiere trazar una teoría política de la insurrección en el pensamiento de Max Stirner, en tanto alternativa ética y política a la revolución. Se mostrará que la revolución es en última instancia una estrategia fallida de emancipación en cuanto no libera al individuo de las formas de subjetividad que lo mantienen dependiente del poder. La insurrección, en cambio, puede ser vista como un rechazo de las identidades y de los roles que disciplinan al individuo. Al respecto, se prestará una atención especial al concepto stirneriano de Eigenheit como estrategia ética de auto-determinación y liberación de las formas rígidas de la subjetividad. En última instancia, se querrá mostrar cómo todo el proyecto político de la insurrección stirneriana se basa en un anarquismo ontológico que rechaza la lógica teleocrática del racionalismo moderno y pone en entredicho la misma noción de realización.
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El Montepio General de Economía de los Servidores del Estado y el Imperio Brasileño (1835/1883)
(2019) Saraiva, Luiz Fernando; Almico, Rita de Cássia da Silva
El artículo aborda la evolución del Montepío General de Economía de los Servidores del Estado desde su creación, en 1835, hasta su primera gran crisis, en 1883, cuando el Estado intervino para mantener su funcionamiento. En esta trayectoria, vamos a discutir algunas características de los modelos de asociativismo de la sociedad brasileña y el papel ejercido por el Estado en ese proceso, tanto en relación al montepío que es objeto principal de ese artículo, cuanto a otras instituciones de la misma naturaleza asociativa.
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Oikos y Polis : Aristóteles, Polanyi y la economía política liberal
(Murcia : Editora Regional de Murcia, 2012) Campillo, Antonio; Editora Regional de Murcia
En este artículo, se valoran los aciertos y limitaciones de la crítica de Karl Polany a la economía política liberal, y en particular su recuperación de la economía de Aristóteles. Para ello, se analiza el “lugar cambiante” de la política en la sociedad y el modo en que estos cambios han afectado a las relaciones de “integración” entre economía y política. El análisis de estas transformaciones puede ayudar a comprender las relaciones de continuidad y discontinuidad entre la política de la antigua polis griega -tal como fue pensada por Aristóteles- y la de los modernos Estados euro-atlánticos -tal como fue teorizada por autores liberales como Constant y Berlin.
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Ortega en búsqueda de la circunstancia liberal (1936-1955)
(Universidad de Murcia, 2020) Bagur Taltavull, Juan
El artículo explica la evolución de la actitud de Ortega durante la Guerra Civil y el Franquismo, atribuyéndola a factores ideológicos y de percepción del contexto político. Buscó la circunstancia más propicia para la implantación del liberalismo, huyendo de planteamientos ideales que no tuvieran en cuenta la realidad socio-política. En este sentido, el anticomunismo le llevó a preferir a Franco durante la guerra, y el contexto internacional, a aprovechar durante la dictadura los “espacios de libertad” que le permitieron salvaguardar sus ideas sin comprometerse directamente con ella.
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La política comercial liberal desde 1820 a 1869. Entre la apertura exterior y las resistencias prohibicionistas
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2018) Vallejo Pousada, Rafael
Este artículo estudia la política comercial liberal entre 1820 y 1869, marcada por el debate prohibicionismo/proteccionis-mo-liberalismo, y la apertura de la economía española durante ese período. Concluye que pese a las resistencias prohibicio-nistas/proteccionistas, la economía española siguió un mode-lo de desarrollo abierto al exterior.
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(Re)interpretando las visitas al populismo. Una convergencia en la divergencia.
(ACEP. Ateneo de Estudios Políticos., 2025) Moreno Hernández, Alejandro; Sin departamento asociado
Este artículo se inscribe en las interpretaciones recientes del populismo. El mismo intenta mostrar que las críticas de dos escuelas diferentes (liberales y de “izquierda”) convergen si se le miran ontológicamente. El diferimiento entre ambas escuelas estaría dado por las definiciones en diversas categorías, tales como democracia o política. Esto provocaría una manera particular de interpretar el populismo, que impide en algún sentido un debate entre ambas posturas. No obstante, damos cuenta de una convergencia. Desde una línea de izquierda o marxista, se le podría recriminar al populismo que su vaciamiento ideológico no permite el afloramiento de la lucha de clases, ni la emancipación. A su vez, desde una perspectiva liberal el populismo podría ser visto como una amenaza a la democracia porque los derechos humanos y la preservación de la democracia liberal serían –de alguna manera– lo emancipatorio. La demanda por un contenido fijo sería la convergencia ontológica entre dos escuelas que parecerían irreconciliables entre sí.
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Reorganización de los regadíos valencianos en el siglo XIX : las ordenanzas liberales de la provincia de Valencia (1835-1850)
(Murcia : Editora Regional de Murcia, 1998) Ferri Ramírez, Marc; Editora Regional de Murcia
El establecimiento del nuevo régimen liberal implicó una reforma de la organización de los sistemas de riego valencianos. Los regadíos tradicionales partían mayoritariamente de modelos medievales, gestionados por las comunidades campesinas, las cuales mantenían derechos de aprovechamiento comunal. Las reformas liberales impusieron una homogeneización organizativa, a partir de la imposición de un modelo de gestión controlada por los regantes bajo la vigilancia de las autoridades gubernamentales. Los regantes, y en especial los grandes terratenientes, fueron los principales beneficiarios de las nuevas ordenanzas, al acaparar la propiedad y la gestión de las aguas.
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La revolución democrática en E.P. Thompson : una forma radical de escribir historia
(Murcia : Universidad de Murcia, Departamento de Sociología y Trabajo Social, 2013) Sanz Loroño, Miguel Ángel; Coma Vives, Francisco
Este artículo se ocupa de uno de los principales temas desarrollados por Thompson en La formación de la clase obrera en Inglaterra, frecuentemente ignorado por la historiografía: el del fallido proyecto de revolución democrática en Inglaterra a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX. El evocar nuevamente los proyectos populares que fueron aniquilados por el liberalismo, supone no sólo revalorizar esas luchas dentro de su propio contexto histórico. Constituye también un intento por poner en cuestión las teorías liberales de la modernización que minimizan el papel del conflicto social y de la clase trabajadora en la historia. Por otra parte, para entender el contenido de la obra de Thompson desde esta perspectiva, y siguiendo en buena medida a Walter Benjamin y a la teoría literaria marxista y postestructuralista, creemos imprescindible atender también a la forma en la que Thompson concebía la historia, así como a alguna de las exclusiones y contradicciones más evidentes que conformaron la producción y recepción de su obra.

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