Browsing by Subject "Kant"
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- PublicationOpen AccessUna aproximación a la intuición estética en Schopenhauer y Bergson(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, ) Zimmermann, ClaraEn este artículo buscamos mostrar que, tanto en la filosofía de Schopenhauer como también en la de Bergson, la experiencia estética se constituye como el paradigma del conocimiento intuitivo. A diferencia de lo que establece la teoría kantiana, para Schopenhauer y Bergson la intuición no sólo es la única forma de conocimiento inmediato, sino que no necesita de conceptos para aprehender aquello dado en la sensibilidad. Asimismo, puesto que actualmente no encontramos demasiada literatura sobre la influencia de Schopenhauer en la filosofía de Bergson, dicho análisis pretende contribuir al establecimiento de los posibles vínculos entre ambas teorías.
- PublicationOpen AccessEl arte y la desapropiación del mundo(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2020) Espinosa Proa, SergioLas obras de arte son objetos materiales que al mismo tiempo y de modos misteriosos son objetos espirituales (a saber: inmateriales). Utilizando a Kant y a Schiller, en este artículo se opone a la calificación platónica y aristotélica una concepción distinta del arte, que sería una manufactura humana no sometida a la lógica de la apropiación, sino de su contraria. El hombre es un ser racional, pero Kant le otorgó tres dimensiones a esta idea: la razón es conocimiento, mas también compasión y contemplación. Un ser humano tiene intereses teóricos, intereses prácticos... y desintereses múltiples. El "temple estético" al que Schiller hace referencia apunta a esta facultad de no hacer nada, a este aflojamiento de las tensiones, ocupaciones y preocupaciones, al puro deleite (o pavor) de estar meramente en el mundo. La experiencia o la emoción estética aflora cuando no esperamos nada —ni bueno ni malo— de las cosas. Es paradójico que una dimensión de nuestra racionalidad sea la facultad de no esperar, de no buscar, de no modificar o sustituir, de no mover un dedo, de simple y llanamente no hacer nada: es la facultad de dejar llegar, de dejar aparecer (y desaparecer), de dejar ser a las cosas; es la facultad de desactivar —momentáneamente— nuestras otras facultades.
- PublicationOpen AccessCrusius and the Pre-critical Kant on the Principle of Determining Reason and the Ontological Argument(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2026) Garay, Ignacio; Sin departamento asociadoIn his version of the so-called Thomistic objection against the ontological argument, Kant follows Crusius in replacing the term “suffi-cient” for “determining” in the formulation of the ‘principle of reason’ as an attempt to distinguish logical possibility from real possibility more clearly. However, their respective reformulations of this principle and the Thomistic objection pre-sent some significant differences. In this paper, I will try to show two things: 1) The main differences between Crusius’ and Kant’s reformulation of the principle of reason. 2) The way in which these differences affect their respective formulations of the objection against the ontological argument.
- PublicationOpen AccessLa filosofía del espíritu de Ricoeur. Presupuestos kantianos y hegelianos de su obra(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2024) Rúa, BegoñaLa propuesta de este ensayo, tal como indica el título, es la consideración de la filosofía de Ricœur como una filosofía del espíritu a partir de los presupuestos kantianos y hegelianos de su obra. Sobre la influencia kantiana y hegeliana en el pensamiento del autor hay un amplio consenso entre académicos e investigadores. Considerar su filosofía como una filosofía del espíritu resulta, sin embargo, más novedoso. Por tanto, el objeto de estas reflexiones es la exposición, desde una perspectiva sintética y general, de aspectos de la obra de Ricœur que hacen pensar en su obra como una filosofía del espíritu. La propuesta contempla cuatro apartados en los que se abordan, en primer lugar, cuestiones relativas a la contextualización de la propuesta en los trabajos del autor; seguidamente se aventura una aproximación de la noción de espíritu en Aristóteles, Kant y Hegel; a continuación, se trata la noción de espíritu como libertad, y en el cuarto apartado de aborda la contraposición entre el espíritu y la conciencia en la obra hegeliana tal, como aparece en la interpretación de nuestro autor.
- PublicationOpen AccessLa filosofía que ríe: la Anatomía de la melancolía de Robert Burton y la metacrítica de la Ilustración(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2016) Canterla, CintaHamann utilizó para su metacrítica de la Ilustración la figura de Demócrito como filósofo que ríe, recogiéndola de la misma tradición en la que Burton se situaba. La melancolía de la razón le servirá para realizar una crítica de la mala filosofía por su abandono del cuerpo.
- PublicationOpen AccessKant y el sentido pragmático de la psiquiatría(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2026) Solé Plans, Sergi; Sin departamento asociadoLa psiquiatría es un oficio práctico, clínico. No obstante, la comprensión de su pra-xis se ha visto a menudo mediada por discipli-nas ajenas a su desempeño asistencial. El papel de la subjetividad ha sido ampliamente debatido. Relevante en este sentido es la interpretación que ofreció Gladys Swain acerca de la incompatibili-dad del sujeto kantiano con la vocación terapéu-tica de la psiquiatría naciente. Nos proponemos aquí revisar la concepción de la enfermedad mental en Kant y su relación con la subjetividad. Defenderemos su aproximación pragmática al sufrimiento mental y sostendremos que resulta aporética su pretensión de fundamentarlo en ins-tancias trascendentales. Precisamente basándonos en su acercamiento antropológico destacaremos la importancia para el juicio clínico del proceder reflexionante que en la obra kantiana vertebra la comprensión de la orgánica pluralidad del mundo
- PublicationOpen AccessMesa 1. Sección 3. Género e identidades (I): Ilustración, performatividad y espacios queer.-Sujeto e instituciones: por una política ilustrada y un feminismo de los límites. El caso de Ciudad Juárez(2020-07-13) Iraberri Pérez, Daniel; Universidad de MurciaResumen: Se pretende esbozar un esquema teórico mínimo que se haga cargo de algunos debates internos al panorama feminista actual. Tomando como referente ilustrado a Celia Amorós y su reciente análisis de las estremecedoras relaciones entre el capitalismo neoliberal globalizado y el patriarcado, el objetivo consistirá en apuntar, siquiera a modo de interrogante o advertencia, en qué sentido el pregonar la muerte del sujeto moderno y la condena de la razón por “falogocéntrica”, no nos puede llevar a un “más allá” de la modernidad burguesa, capitalista, etnocéntrica y patriarcal sino más bien a un “más acá” feudal, tribal, mafioso. Tomando el caso del feminicidio de Ciudad Juárez en clave polémica como “utopía posmoderna”, se defenderá que el único “más allá” de la opresión, posible y obligado fue, es y será, inexorablemente, el del Derecho.
- PublicationOpen Access«El pensamiento político es representativo», o cómo Arendt lee políticamente a Kant(Ateneo Cantonal de Estudios Políticos (ACEP), 2019) Leiva Bustos, JavierEn varios de sus escritos Hannah Arendt decía haber encontrado la verdadera filosofía política de Kant en una obra tan aparentemente inconexa con este ámbito como era la Crítica del Juicio. Sin advertirlo, el filósofo de Königsberg habría abierto un nuevo horizonte para la política y la moral de nuestros días; actividades que, al ser realizadas junto a los demás, demandan representar a los otros en nuestros juicios. En el siguiente artículo pretendo exponer de manera sintética la lectura política que Arendt extrae del pensamiento kantiano, el desarrollo que realiza a partir de ella y su pertinencia en la teoría política contemporánea.
- PublicationOpen AccessPonencias.-Open Letter to Hannah Arendt on Thinking(2020-07-22) Heller, AgnesRESUMEN Agnes Heller se ocupa en este artículo de la primera parte de la última obra de Hannah Arendt, “Pensar”, de La vida del espíritu, con el ánimo de establecer una discusión sobre el valor de este actividad en la vida humana. Heller subraya su acuerdo general con la gran filósofa alemana-americana. Pero también critica su retórica y las debilidades teóricas de su argumento. Para Arendt, si queremos actuar políticamente tenemos que pararnos a pensar; para Heller, la vida humana es pensar.
- PublicationOpen AccessSulla concezione bardiliana dell’arbitrio. Una preparazione al realismo logico(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2025) Ferraguto, Federico; Sin departamento asociadoL’articolo offre un contributo allo studio dell’assimilazione di alcune questioni fondamentali della filosofia pratica di Kant nella discussione filosofica dell’ultimo decennio del ’700 e dell’impatto di questa assimilazione sulla costruzione del realismo logico bardiliano, sedimentato nei Beyträge reinholdiani del 1801-1803. Partendo da una visione sintetica della critica condotta alla filosofia pratica di matrice kantiana dal punto di vista del realismo bardiliano e reinholdiano (§2), l’articolo ne ricostruisce la genesi attraverso una lettura dell’interpretazione data da Bardili del rapporto tra volere, legge e libertà nello scritto del 1796 Über den Ursprung des Begriffes der Freiheit des Willens. In particolare, l’articolo si concentra sulla relazione tra volontà e arbitrio (§3), sul problema della causa delle azioni libere (§4) e, sul rapporto tra volontà e dovere tematizzati da Bardili in questo scritto (§ 5).