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Aritmética obligatoria : reflexiones de la historia al aula
(Universidad de Zaragoza, Asociación Universitaria de Formación del Profesorado (AUFOP), 1994) Giménez, Joaquín
En este artículo se justifican algunas reflexiones sobre el papel de la aritmética en la escuela obligatoria, desde un análisis que recorre la historia en tres períodos. Las aportaciones didácticas (desde una perspectiva básicamente intercultural). Tienen como objetivo el tratarniento de situaciones de aprendizaje que se relacionan con la propia historia de la Aritmética.
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Ciudadanía e interculturalidad: claves para la educación del siglo XXI
(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2004) Arnáiz Sánchez, Pilar; De Haro Rodríguez, Remedios
Las ciudades son expresión de la multiculturalidad imperante en casi cualquier punto del planeta ya que proporcionan una imagen que refl eja la diversidad de sus habitantes. Esta nueva realidad reclama formas, modelos y prácticas de gestión acordes con las exigencias morales y cívicas de nuestro tiempo. Por ello se necesita cada vez más que la multiculturalidad sea gestionada desde planteamientos que favorezcan una convivencia pacífica y armoniosa entre todos los seres humanos. Se trata de convivir no de coexistir sin más, de establecer una lucha conjunta que permita construir espacios comunes que desarrollen proyectos de ciudades mejores para todos, más inclusivas, abiertas a la otredad y reconocedoras de la misma. Este artículo presenta, en la primera parte, una reflexión sobre los pensamientos, los sentimientos y las vivencias existentes hoy en día acerca de la diferencia. Desde una mirada interna y externa sobre la misma y, a través de un viaje al pasado y al presente, plantea y responde a diversos interrogantes, con el fi n de proyectar un futuro mejor que ayude a construir un mundo abierto a la otredad y a la interculturalidad. En la segunda parte introduce propuestas para el desarrollo del interculturalismo en los centros educativos.
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De un mundo multicultural a la educación intercultural : un nuevo frente en la Formación del Profesorado
(Universidad de Zaragoza, Asociación Universitaria de Formación del Profesorado (AUFOP), 1998) Palomares, Herminio Domingo
Aunque los movimientos migratorios se han dado siempre, reconocemos que desde los años 60 estamos inmersos en una situación nueva ya que el espectacular aumento demográfico, el agravamiento del discontinuum Norte-Sur, sociedades ricas-sociedades pobres y la proliferación de conflictos civiles y regionales, han acelerado las tendencias migratorias. Esto, unido a la universalización de los medios de comunicación e información, nos sitúa frente a una realidad multicultural.-- Las respuestas de la sociedad ante este fenómeno van desde el rechazo y la manipulación hasta el interculturalismo, pasando por los modelos compensatorio y asimilador.-- El interculturalismo es la respuesta que parece más justa y con más futuro, pues exige una serie de cambios que la sociedad debe incorporar entre los que destacamos la creación de un nuevo modelo de escuela acorde con los objetivos de la educación intercultural, lo que a su vez exige una formación inicial y permanente de los profesores en consonancia.
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La educación intercultural : una cita obligada en la formación del profesorado
(Servicio de Publicaciones. Universidad de Murcia, 1997) García Martínez, Alfonso
Los contactos entre culturas y pueblos distintos se han convertido en un fenómeno estructural gracias a los procesos de mundialización y los recientes movimientos migratorios, en especial del Este y del Sur hacia los países ricos del Norte. Lejos de ser una cuestión en perspectiva, las situaciones de 'interculturalidad' son una realidad que penetra todos los ámbitos sociales y, por descontado, el sistema educativo. La formación del profesorado para afrontar esas situaciones exige una capacitación inicial (y continua) en profundidad.
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Eje temático 1.-Poesía indígena contemporánea: migración, identidad e interculturalidad. Una mirada desde sus autoras
(2020-06-10) González Cerqueda, Janeth; Universidad de Murcia
RESUMEN En México se hablan más de 68 lenguas originarias de las cuales se desprenden 364 variantes, el tema de esta propuesta es abordar las lenguas originarias como un recurso en disputa, es decir desde la óptica de un patrimonio y la producción artística del mismo. La poesía indígena ha sido un tema marginado en la historicidad de las prácticas artísticas, es por ello que la investigación busca brindar visibilidad a dichos procesos de creación, así como a las nociones convencionales de arte y de literatura que han inhibido el disfrute pleno de la práctica lingüística y de los procesos creativos de los pueblos originarios mediante la discriminación idiomática y la descalificación artística. La propuesta es mirar la poesía y el proceso creativo, partir de las historias de las propias creadoras, en este sentido la investigación se desarrolla con entrevistas y relatos de la poeta Ñu Savi Celerina Sánchez, Rubí Huerta poeta Purépecha y de Natalia Toledo poeta Binnizá. Uno de los aspectos relevantes en el proceso creativo de la poesía en lenguas indígenas, es apreciar que el proceso migratorio es un detonante de identidad, que surge desde la necesidad básica de la comunicación en un imbricado proceso largo y complicado, que es pasar de la oralidad a la escritura, así como al reconocimiento de la lengua propia bajo este medio, que permite consensos y disensos sobre el uso de las grafías, lo cual proyecta una suerte de Identidad de Resistencia (Castells, 2001, 30) desde la producción artística, pues se cuestionan los modelos individuales de creación occidentales que en la poesía indígena tienen una connotación colectiva. Siendo así, una propuesta estética, original y propia, en un contexto de hegemonía mono lingüística. En este sentido, las poetas fungen como mediadoras interculturales, son productoras simbólicas, que traducen y revitalizan el lenguaje poético e identitario de sus comunidades en el contexto de la Glocalización y coexistencia. Y es aquí donde se afirma que la lengua originaria y el proceso creativo de las poetas es un patrimonio en disputa.
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Evaluación del diseño de programas para la acogida e integración de inmigrantes en la Región de Murcia
(2014-04-01) Arnáiz Sánchez, Pilar; de Haro, Remedios; García Sanz, María Paz
Managing multiculturalism by promoting the development of intercultural and inclusive policies is a must in any democratic society. Accepting and respecting other individuals, as well as being able to discuss any topic freely, are basic principles when living in a community. Intercultural citizenship is developed by means of public action policies, which address specific needs and aim to achieve set goals.The study reported in this paper is the result of a research agreement between the Directorate General of Immigration and Volunteers from the Regional Ministry of Social, Gender and Immigration Policy in the Region of Murcia, and the University of Murcia (Spain). The aim of this agreement was to monitor and assess programmes, which were funded by regional administration and aimed at addressing immigration by means of fostering interculturalism. This study focused on assessing the quality and suitability of programme design. The results were positive, as they showed the designs implemented fitted the aims of the programmes, namely, to promote intercultural citizenship.
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El fenómeno migratorio y las respuestas que provoca. La perspectiva intercultural
(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2005) García Martínez, Alfonso; Cobacho Inglés, Mª Lourdes
Los recientes acontecimientos sucedidos, tanto en algunas localidades españolas como en la periferia de algunas grandes ciudades francesas, ponen de manifiesto la debilidad de las bases y la confusión reinantes en Europa sobre el tratamiento de la diversidad sociocultural. La multitud de aspectos involucrados –desde el trabajo hasta la vivienda, pasando por la educación y la igualdad de oportunidades de los distintos componentes sociales- permiten apreciar que, si bien la educación (escolar y social) para la mejora de las relaciones interculturales e intergrupales es una condición necesaria, no lo es suficiente para asegurar los avances hacia una sociedad intercultural, democrática, cohesionada y fraguada sobre los cimientos de la pluralidad y la diversidad. En este artículo, se pretende destacar algunos de los elementos subyacentes a las contradicciones que dificultan tal andadura.
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Intercultural Mediation as a strategy to facilitate relations between the School and Immigrant Families
(2016-01-17) Catarci, Marco
The contribution focuses on the role of intercultural mediator as a facilitator of relationships between the school and immigrant families.The perspective of interculturalism in schools represents the political and educational response to the challenges of the multicultural society. In this task, strategies of intercultural mediation have been adopted in the schools in order to develop links and promote effective relationships between people from different cultures.In particular, an intercultural mediator (also called a 'community interpreter' or a 'cultural linguistic' or 'cross-cultural mediator' in certain contexts) is an operator in charge of facilitating communication between individuals, families, and community as part of measures to promote and facilitate the social inclusion of immigrants. As a mediator between immigrants and the society of reception, he/she promotes the removal of cultural and language barriers, the development of a culture of openness, inclusion and the advocacy of rights, and observance of the duties of citizenship. Moreover he/she facilitates the expression of immigrants' needs on the one hand, and the characteristics, resources, and constraints of the welfare system on the other.Finally some key results of quantitative research in Italy are presented with regard to biographical and professional experience of intercultural mediators active in the Italian school system.
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Interculturalismo e identidad cultural
(Universidad de Zaragoza, Asociación Universitaria de Formación del Profesorado (AUFOP), 1999) Vallespir, Jordi
El artículo se centra en la idea de que toda intervención socioeducativa que pretenda desarrollarse en el contexto de la educación intercultural debe ir acompañada de la reivindicación de la propia identidad cultural. En primer lugar se realiza un análisis del concepto de cultura desde una perspectiva antropológica y educativa, incidiendo en la necesidad de considerar conjuntamente los dos elementos: interculturalidad e identidad cultural. Después se explica cómo la realidad multicultural de la sociedad actual es, por ella misma, conflictiva y la perspectiva intercultural, que exige el reconocimiento de la propia identidad cultural, se presenta como una alternativa idónea para solucionar los conflictos culturales. Finalmente, se presentan algunos materiales para que los educadores puedan elaborar su propio programa de educación intercultural.
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El interculturalismo, tema de nuestro tiempo
(Universidad de Zaragoza, Asociación Universitaria de Formación del Profesorado (AUFOP), 2006) Rodríguez Rojo, Martín
El presente artículo habla de los estadios diferentes por donde ha pasado la humanidad en el ámbito del interculturalismo. Se trata de una división personal del autor, sin más pretensiones que aclarar conceptos. ¿Es el interculturalismo tema de nuestro tiempo en el sentido orteguiano? Sí, se responde. Porque es la síntesis de dos grandes aspectos que caracterizan a su vez a nuestro siglo. La globalización y su revulsivo, el identitarismo. En efecto, interculturalidad significa apostar por la igualdad como meta común de todos y aceptar la diferencia de cada individuo, sociedad y cultura. Homogeneización y diversidad sin renunciar a la igualdad de derechos y deberes de todos. Dos en uno. Se añade la siguiente acotación: imposible separar interculturalismo de lucha por el desarrollo, porque no se pueden dar la mano dos sujetos sin antes darse la solidaridad de los bolsos. Si la persona humana es un complejo de biología y de pensamiento, no se concibe aceptación de mentes sin aceptación de cuerpos que se han de alimentar antes de poder pensar. Desde aquí se derivan consecuencias para el mundo de la educación y de la enseñanza, de los planes de estudio y de los currículos en general.
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Presentación: hacia una nueva interculturalidad (educativa)
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2014) Zapata-Ros, Miguel
Massive Online Courses have highlighted a key point which was already present in virtual education whatever their nature: the benefits of technological media or of connectivity among students is not enough for quality learning to take place. Sometimes, it is not enough even for simple learning related to the objectives, or for an educational experience to take place among students. At other times, we have talked about the need for learning interaction. In this paper, we will discuss the effective communication among students in different cultural, communication and life situations. There seems to be a misunderstood voluntarism and altruism whereby MOOCs and online courses, just by setting them up, will make the integration of students and teachers possible in some situations and with some communication problems that were already complex even in cases of simple classroom teaching with students who shared the same community and a common live and communication key. Paradoxically, educators and education professionals see MOOCs as a means of educating students around the world. They are unwilling to seriously consider what happens when thousands of students with a wide range of competence levels, learning situations, cultural and academic backgrounds are all trying to learn, whatever part of the world they happen to be, through videotaped lectures. This is a key problem in MOOCs, as well as in a greater or lesser extent in virtual education. It currently takes place in the design and development of any online course, in any discipline. Yet, little is known of these events by organizers and teachers. The idea in this issue of RED is to open the discussion and propose an element that, integrated with others such as an adequate instructional design, can contribute to its debate and to a possible solution. It is a new Interculturalism. We think it will be solved as long as a new teaching culture develops, as well as a new general education culture on the basis of a progressive development of students' intercultural competence, critical thinking, awareness and self-regulation practices. In this issue, we have a call to fulfil this purpose. The response has been irregular. But this fact does not diminish the validity of the attempt. The question remains open. Besides, we have received a number of works that even if they do not directly address this issue, they are valuable approaches to the reality of Interculturalism in education in our environment.
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El profesor del futuro : entre la tradición y los nuevos escenarios
(Universidad de Zaragoza, Asociación Universitaria de Formación del Profesorado (AUFOP), 1997) Escolano Benito, Agustín
El texto somete a discusión y análisis la problemática relacionada con la formación de los profesores del futuro, ponderando los condicionamientos de la tradición y las innovaciones que emergen en los escenarios que definen el entorno de la educación. El debate prospectivo se estructura en cuatro cuestiones: la incertidumbre valorativa que deriva de la crisis de los relatos; el impacto de la evolución del saber en las decisiones curriculares; la escuela como espacio intercultural; el influjo de la revolución tecnológica en la ecología del aula y en la formación de docentes.
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La tutoría universitaria y el desarrollo de competencias interculturales en los estudiantes griegos
(Universidad de Zaragoza, Asociación Universitaria de Formación del Profesorado (AUFOP), 2008) Nikolaou, Georgios
El vertiginoso avance de la tecnología, especialmente en el campo de las telecomunicaciones y de las tecnologías multimedia, caracteriza una nueva época de oportunidades, tanto a nivel de convivencia como de respeto de la heterogeneidad. La evolución multicultural de las sociedades europeas dictamina una nueva situación, en la que las culturas y los grupos interactúan en el marco de una realidad posmoderna. Por ello, la Europa contemporánea busca ciudadanos que sepan seleccionar y sacar provecho de las informaciones útiles dentro del océano de conocimientos que tienen a su disposición. Ahora, más que nunca, la Educación y sobre todo la Universidad están llamadas a aprovisionar a los jóvenes con todos aquellos valiosos elementos que puedan ayudarles a prepararse para afrontar los retos del presente y del futuro. Sin embargo, a pesar de la gran importancia que se da a las competencias interculturales como atributo profesional en el nuevo contexto internacional, parece ser que este factor no es suficientemente tenido en cuenta por los servicios que ofrecen Orientación Profesional en las universidades griegas. En consecuencia, es conveniente que los servicios universitarios que se encargan de la Orientación Profesional de los estudiantes cambien de dirección y se convenzan de que tienen que incluir, también, las competencias interculturales entre los demás atributos que conforman la imagen de las modernas necesidades profesionales europeas y de las exigencias de evolución y desarrollo.

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