Browsing by Subject "Humildad"

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    Los perjuicios de la arrogancia
    (Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2026) Eraña Lagos, Ángeles; Sin departamento asociado
    La arrogancia epistémica es un vicio que produce diversos tipos de daño. Analizaré algunos de los perjuicios epistémicos que aca-rrea, en particular la despersonalización -que involucra la invisibilización y el silenciamiento a personas que pertenecen a ciertos grupos sociales-, el extractivismo cognitivo y la ignorancia. El argumento central es que, si pensamos en la arrogancia como una cualidad individual, enton-ces combatirla no es suficiente para enfrentar la injusticia que prevalece en nuestras sociedades actuales. Sin embargo hay buenas razones para pensarla como una propiedad que se desprende de un sistema de relaciones sociales. Su contraparte, la humildad epistémica, es una virtud relacional y su cultivo puede contribuir para dirigirnos hacia el camino de la justicia epistémica.
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    On testimonial justice online. Nuancing Karen Frost-Arnold’s optimistic virtue epistemology
    (Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2024) Velasco Arias, Gonzalo
    In Who Should We Be Online, Karen Frost-Arnold advocates an approach to epistemic virtues that resists pessimism about the possibility of our online epistemic agency being responsible and socially just. On the basis of a veritist episte-mology, her proposal overcomes both responsibi-list individualism and the socio-structural critique that delegates all responsibility to institutional transformations. The author identifies in online lurking an activity unique to online epistemic agency that can provide exposure to messages from people discriminated against by epistemic injustices. For Frost-Arnold, moreover, this implies the possibility of the lurker experiencing epistemic frictions that will favour a more relia-ble willingness to be fair in giving credit to the testimonies of those discriminated against. In this note I will qualify this optimistic stance, arguing the epistemic individualism that underlies it. I will point to a group virtue model as a possible solution.