Browsing by Subject "Exégesis"
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- PublicationOpen AccessAbenárabi y la hermenéutica.(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones., 2023) Antón Pacheco, José AntonioA la hora de analizar a Abenáranbi desde una dimensión filosófica, creemos que la hermenéutica desempeña un papel privilegiado1. Por eso haremos un breve acercamiento a su figura en cuanto genuino representante de la hermenéutica filosófica. Nos referimos a la hermenéutica restauradora o hermenéutica espiritual, es decir, aquella exégesis que hace presente el sentido interpretado y lo restaura para su asunción por parte del intérprete. Esto es, repite el contenido y lo actualiza. La tarea esencial de la hermenéutica consiste en adivinar el sentido y reconstruirlo.
- PublicationOpen AccessEl eco trascendental de un poema extenso: La voz herida en Gran fuga, de Alfonso Canales.(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones., 2024) Díaz Mola, Antonio; Universidad de MálagaEn el presente artículo se quiere mostrar la fuerte carga filosófica que existe en Gran fuga, poema extenso donde Alfonso Canales ofrece un rotundo desasosiego ante la evidencia inaplazable del paso del tiempo. Así, desde la estética contemplativa del poeta malagueño, trataremos de afianzar la idea de que poesía y filosofía forman un nudo de relaciones solidarias que proyectan el poema hacia una reflexión introspectiva. La importancia ontológica del ser, en este punto, se erige imprescindible para una exégesis literaria sólida. De ahí emana la importancia de apoyarnos en Filosofía y poesía, de María Zambrano, como obra de referencia para desglosar críticamente diferentes estancias en las que la voz herida del poeta se asume como un reflexivo eco trascendental. Nos parece fundamental, por último, vincular tal trascendencia a la validez del poema extenso como modelo poético de honda complejidad y objetivación de pensamiento.
- PublicationOpen AccessFilón de Alejandría y la comunidad terapéutica del lago Mareótide.(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2022) Cardoso Bueno, Diego AndrésFilón en su tratado De vita contemplativa describe una comunidad ascética judía de hombres y mujeres, los terapeutas, que viven en retiro voluntariamente a las afueras de la ciudad de Alejandría, dedicados al estudio, la exégesis de antiguos textos sagrados y a la composición de escritos, himnos y cantos consagrados a Dios. Se trata de una congregación claramente representativa del género de vida contemplativo y espiritual. El filósofo, que residía en la capital del delta, los conoció bien y llegó a admirarlos en muchos aspectos, algo que queda patente en su citado escrito; sin embargo, en otras obras suyas deja traslucir una cierta precaución ante algunos comportamientos habituales en los terapeutas que, por una parte, implicaban un excesivo alejamiento de la realidad humana que les rodeaba y, por otra, denotaban una exagerada interpretación alegórica de los libros sagrados en sus indagaciones exegéticas, que los situaba a veces lejos de su auténtico contenido original.
- PublicationOpen Access"Mançanas de oro en rredes de plata". Apuntes sobre secreto y exégesis en la Guía de perplejos(2022) Fernández López, José Antonio; FilosofíaUn pasaje singular y específico de la introducción general de Maimónides a la Guía de perplejos, en la versión cuatrocentista de Pedro de Toledo, sirve como punto de partida en este artículo para la indagación en una problemática esencial vinculada al Moré nebujim desde sus orígenes: la dualidad esotérico/exotérico como raíz primordial y distintiva de las enseñanzas que contiene. Explorar los límites y el contenido de esta distinción en el pensamiento maimonidiano nos confronta con un haz fascinante de problemáticas de enorme importancia filosófica, de naturaleza gnoseológica, teológicopolítica y moral. A ellas nos acercaremos de modo crítico, en la búsqueda de una dilucidación del sentido que el secreto y la ocultación tiene para Maimónides, así como para sus intérpretes.
- PublicationOpen AccessEl silencio de Eustacio y los escolios sobre la interpretación platónica del telar de Penélope en Phd. 84a 2-6(2018-02-09) Rodríguez García, FranciscoEn Phd. 84a 2-6, Platón compara a la Penélope que deshace el sudario de Laertes, en Od. 2.104-105 y 19.149-150, con el alma que abandona la filosofía. Esta comparación no se menciona ni en Eustacio, ni en los escolios homéricos, que, por su parte, identifican a Penélope y la filosofía. La misma postura es compartida por Damascio en su comentario del Fedón, desmarcándose así de la perspectiva platónica. En este artículo se estudian las razones por las que la exégesis homérica parece ignorar la lectura platónica y los posibles orígenes de la interpretación de Penélope como la filosofía.