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Repositorio Institucional de la Universidad de Murcia

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Browsing by Subject "Empirismo"

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    El problema de los universales en W. Quine: ¿nominalismo o conceptualismo?
    (Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2026) Haro Almansa, Francisco; Sin departamento asociado
    En este artículo se examinará la postura de Willard van Orman Quine respecto de la cuestión de los universales. Un rasgo evidente de su pensamiento es su manifiesto rechazo de cualquier concepción realista respecto de los uni-versales (tanto platónica como aristotélica). Sin embargo, no es evidente si su postura es “nomina-lista” (como normalmente se la considera) o más bien una forma de conceptualismo constructivista (como él mismo se atribuye). Para resolver esta cuestión, se examinarán sus tesis sobre la forma-ción de oraciones universales y su teoría del sig-nificado como conducta. A través de este análisis, se concluirá si estas posturas son compatibles con alguna forma de conceptualismo, o si por el contrario desembocan en un nominalismo en sentido estricto. Una vez la postura quineana haya sido clarificada, se expondrán algunas dificultades a las que se enfrenta.
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    Publication
    Open Access
    Neurología y linguistica: la "teoría de redes relacionales" como una alternativa ante Chomsky
    (Murcia, Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2009) Gil, José María
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    Publication
    Open Access
    Soft facts: Thinking practices and the architecture of reality*
    (Universidad de Murcia, 2014) Hilan N., Bensusan; De Pinedo, Manuel
    Es común criticar la idea de objetividad afirmando que no puede haber contacto cognitivo alguno con el mundo que no esté constituido por los materiales mismos que constituyen el pensamiento, y concluir de ello que la idea debe abandonarse y que el mundo está ‘felizmente perdido’. Rechazamos esta conclusión y defendemos que la objetividad puede situarse dentro del dominio del pensamiento si concebimos los hechos, de manera similar a como lo hace McDowell, como pensables y sin embargo independientes de cualquier acto de pensar. Finalmente, defendemos que nuestra propuesta no involucra ningún compromiso empirista.

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