Browsing by Subject "Auschwitz"

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    Embargo
    Edith Bruck y su no al odio. Análisis de la red léxica y semántica de la reconciliación en su obra poética
    (Tirant Lo Blanch, 2023) Esteban Bernabé, Encarna; Filología Francesa, Románica, Italiana y Árabe
    La escritora nonagenaria Edith Bruck narra en su última novela, Il pane perduto, cómo el horror vivido en Auschwitz, los sufrimientos y las humillaciones no pudieron borrar su dignidad humana. Ella, a diferencia de tantos otros supervivientes, dice un rotundo no al odio. Bruck, húngara y judía, encuentra en la lengua italiana la tabla de salvación. El idioma aprendido le otorga la distancia necesaria para descubrir el poder de la resiliencia y el perdón. En este trabajo analizaremos los términos léxicos y semánticos de la reconciliación y la influencia sanadora de los mismos en la vida y la obra de Edith Bruck. -----------------------
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    El infierno de Edmond Jabés
    (2016-11-18) Alexandrescu, Iona
    This article provides the analysis of a book that has been little addres- sed by critics: L'Enfer de Dante (1991) by French poet of Jewish origin Edmond Jabes (1912-1991). On one hand, we intend to track some echoes of Dante's Inferno through Jabes' text, highlighting its presence in a particularly innovative place for the intertext: the number of pages, an element of the book as an object. On the other hand, taking as a starting point the analysis of the incipit, we pose specularity as a main figure of construction of the text, then moving the inquiry into Jabes' vision of Hell as a closed place of suffering, individualized in Auschwitz.
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    La liberación de Auschwitz (1945). Dos perspectivas historiográficas: la occidental y la rusa
    (Universidad de Murcia, CEPOAT, 2025-09-08) Osorio Álvarez, Ana; Sin departamento asociado
    In Hitler’s Europe, the construction of concentration and extermination camps was common, mainly in Central Europe and in countries allied with Germany. Therefore, in this article we will analyze what the concentration camps were, with special focus on the Auschwitz complex. From the construction of Auschwitz in 1940 until its liberation, countless atrocities were committed against the prisoners held there, most of them Jews, although there were also Soviet citizens, Roma people, political prisoners, and others. Without a doubt, the concentration and extermination camps were sinister places where the Nazis carried out their “Final Solution” plan, whose main symbol, apart from forced labor, was the use of gas chambers, in which the deadly gas known as Zyklon B was employed.
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    El pensamiento de lo excepcional. Auschwitz, filosofía, historia y representación 75 años después
    (2021) Fernández López, José Antonio; Filosofía
    El acontecimiento radical simbolizado por Auschwitz sigue demandando una articulación discursiva, un pensamiento “después de”, setenta y cinco años después de la liberación de los campos. ¿Tiene Auschwitz esa relevancia y significación universal? ¿Son las implicaciones de este acontecimiento tan vinculantes que le hacen trascender los límites de su propia y radical particularidad? Determinar el significado de un acontecimiento como el que simboliza el Lager de Auschwitz ha sido y sigue siendo un reto para el pensamiento, con profundas implicaciones estéticas, metafísicas y éticopolíticas.
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    El resentimiento como ontología negativa en Jean Améry
    (2022) Fernández López, José Antonio; Filosofía
    La obra de Jean Améry es uno de los intentos más notables de reflexión filosófica crítica y sistemática realizada por un superviviente del Holocausto. Jean Améry ejemplifica a través de su propia persona y de su escritura un ethos inflexible de humanismo radical, frente a un mundo transformado por el totalitarismo en ámbito de extrañamiento. En este artículo queremos acercarnos a su pensamiento desde la perspectiva de la original teorización del resentimiento que en él se desarrolla. Una reflexión sobre la condición humana y sobre la exigencia de justicia y reparación entendida como ontología negativa del ser humano y como una ética de la imposibilidad.