Res publica: revista de filosofía política Nº 7 (2001)
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- PublicationOpen AccessEINLEITUNG A ELLENISMO E OLTRE(2015-07-13) Colli, Giorgio
- PublicationOpen AccessNIETZSCHE Y EL PENSAMIENTO POLITICO ESPANYOL (1898-1931)(2015-07-13) Ruiz Serrano, EstebanDeterminar el sentido y el alcance del influjo de Nietzsche en el pensamiento político español de principios de siglo exige realizar algunas precisiones terminológicas previas que afectan a dos aspectos fundamentales: qué se entiende por «pensamiento político español» y cuál es la extensión cronológica del periodo histórico que se caracteriza como «principios de siglo». Si lo relevante es el influjo de Nietzsche, entonces está claro que por «pensamiento político» no puede entenderse pensamiento jurídico o pensamiento sociológico en un sentido académico. Los pensadores españoles más influidos por Nietzsche son en realidad literatos y ensayistas. Entre ellos hubo profesores universitarios, como Unamuno y Ortega, pero ninguno ocupó cátedras directamente relacionadas con la teoría política. Son, sin embargo, pensadores políticos en la medida, muy significativa, en que pretendieron construir una «conciencia política » con perfiles propios y ello hasta el punto de ser considerados los pensadores políticos españoles por excelencia de la época en que vivieron1. Establecer cuáles son las condiciones sociales y la estructura ideológica que configuran esta conciencia política no es una tarea teórica tan sencilla como la gran cantidad de ensayos de interpretación, -en muchos sentidos lúcidos-, podría dar a entender.
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- PublicationOpen AccessEL DICCIONARIO DEL CENTENARIO, ¿UNA APERTURA DE LA NIETZSCHE- FORSCHUNG A LA COMUNIDAD DE LAS CIENCIAS HUMANAS?(2015-07-13) Pérez López, Héctor Julio
- PublicationOpen AccessPRESENTACION(2015-07-13) Pérez López, Héctor Julio
- PublicationOpen AccessNIETZSCHE Y SU POLITICA EN LA DEMOCRACIA ESPANYOLA(2015-07-13) Pérez López, Héctor JulioLa filosofía nietzscheana ha estado determinada por lo político en la España del siglo XX con la misma intensidad que en el resto de Europa1. La influencia del franquismo incidió radicalmente en ella granjeándole un destino singular, provocando las actitudes dominantes de ignorancia o de rechazo, situación claramente opuesta a la que aconteció en las principales dictaduras de derechas europeas, como Alemania e Italia. Este es un hecho que no deja de sorprender a los estudiosos extranjeros de Nietzsche y que suscita también curiosidad.
- PublicationOpen Access«PERO UNA TORMENTA SOPLA DESDE EL PARAISO...» LA PREGUNTA DE NIETZSCHE POR EL «ORIGEN DE LOS VALORES»(2015-07-13) Müller-Warden, JoachimLa pregunta de Nietzsche por el «origen de los valores» tiene razones histórico- culturales que no proceden tan sólo del presente. Desde esta perspectiva, preguntar por el «presente de la Antigüedad» significa traer a la memoria el centro de su pensamiento. Pues hoy igual que ayer siguen predominando en la literatura los análisis de nuestra época que pasan al discurso político con la intención, a lo sumo, de reducir los daños. Las posiciones de crítica del progreso aparecen tan poco elaboradas como aquellas que supieran dirigir su mirada al conjunto de la cultura occidental desde una distancia hacia ella. De ahí que no se toma en consideración lo que, cargado de historia, se despliega desde la Antigüedad hasta nuestro presente como una «tormenta desde el paraíso» (W. Benjamin).
- PublicationOpen AccessEL NIETZSCHE APOLITICO DE COLLI Y MONTINARI(2015-07-13) Barbera, SandroNo cabe duda de que hasta un cierto momento de su actividad tanto Giorgio Colli como Mazzino Montinari vieron en la edición crítica que realizaban un instrumento privilegiado, aunque no exclusivo, para librar a Nietzsche de las interpretaciones que distorsionaban gravemente su obra. Más adelante Montinari tuvo que admitir, con una consideración más realista de la consistencia y del papel de las ideologías, que los viejos y nuevos nietzscheanos, por execrable que fuera su ejercicio, tenían legitimidad como expresión de necesidades históricas, las cuales no se desvanecían con el simple ejercicio de la crítica histórico-filológica. En el último periodo de su actividad llegó a decir que si los lectores deseaban facilitarse las cosas con las ediciones de la Voluntad de poder publicadas al inicio del siglo XX por el Archivo Nietzsche, en lugar de leer en su orden cronológico la totalidad de los Fragmentos póstumos, como permitía hacerlo la edición crítica, no había nada que les pudiera hacer abandonar esa preferencia. Por su parte Colli consideraba concluida la «acción Nietzsche»: la función prioritaria que le había asignado desde 1948 en su obra La natura ama nascondersi dedicada al pensamiento de los presocráticos, es decir el haber abierto un camino a una nueva comprensión del mundo helénico, por tortuoso, imperfecto y discutido que fuese, podía considerarse agotada; el trabajo sobre Nietzsche debía dejar paso a una presentación directa de los griegos, con los fragmentos y testimonios de los presocráticos ordenados en La sapienza greca, y con la reanudación del proyecto, aparcado hacía tiempo, de una Enciclopedia del mondo antico.