Daimon Nº 37 (2006)

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https://hdl.handle.net/10201/8596

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When did the killing occur?: Donald Davidson on Action Individuation
(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2006) Sandis, Costantine
According to Donald Davidson’smethod of action individuation, killings occurbefore the death of the victim. In this paper I shallargue against this counter intuitive view but alsoagainst its most popular rival, the view thatkillings do not occur until the time of the victim’sdeath (by which point the killer may be doingsomething else, or even be deceased), as well asRuth Weintrub’s recent suggestion that killingscannot be located temporally at all. Instead, Ishall claim that while we can locate killingsspatiotemporally, we cannot do so with the samedegree of precision that we can locate otherevents (e.g. shootings). In so doing, I shall also bearguing (contra Weintrub) that the causing of anevent may itself be conceived of as an event
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Historicidad, concepto y póiesis en las filosofías de Th. W. Adorno y H. Blumenberg
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2006) Benlliure Tébar, Rafael
En este ensayo se reflexiona sobre algunos aspectos de la última historia efectual de la filosofía de Th. W. Adorno al través de parámetros metodológicos proporcionados por la fenomenología histórica de Blumenberg, incidiendo en cómo el panorama filosófico presente parece desplegarse, sintomáticamente, desde una demanda de accesibilidad a los contenidos que en ocasiones se confunde con una des-tecnificación de sus registros, y con la desconexión de aquellos de los paradigmas históricos en los que su sentido crítico encuentra fundamento.
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Problemas en torno a la idea de un intérprete omnisciente
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2006) Coll Mármol, Jesús Antonio
En este artículo examino uno de los argumentos de la obra de DAVIDSON que más repercusión filosófica han tenido, el del intérprete omnisciente. Mi intención es examinar una serie de críticas que se han formulado al mismo, siguiendo una tipología debida a G. KEMP, y también si cabe una defensa del argumento ante dichas críticas. Defenderé que la única forma de que el argumento funcione es a costa de considerar la omnisciencia del intérprete como irrelevante, lo que supone un reconocimiento explícito de que se trata de un mal argumento contra el escepticismo. Terminaré arguyendo que el problema del argumento del intérprete omnisciente es de carácter general y es debido a intentar responder directamente al escéptico como si su problema fuera natural, sin presupuestos filosóficos.
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Adorno y Lukács : pensar en la grieta de la racionalidad
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2006) Garcés, Marina
La concreción del sufrimiento y la objetividad del progreso social son las dos instancias desde las que Adorno y Lukács, respectivamente, levantan su voz para desenmascarar las consecuencias tanto del vitalismo como del racionalismo formal y vacío, y reivindicar las necesidad social y filosófica de nuevos modelos de racionalidad. En este artículo analizamos sus respectivas opciones y desarrollos: una racionalidad terapéutica para una razón que mide en cada cuerpo herido el grado de su autodestrucción, en el caso de Adorno; una racionalidad antagónica que debe ponerse a la altura de la lucha de clases, en el caso de Lukács. En el contexto biopolítico del nuevo capitalismo, que pone en el centro las relaciones entre vida y política, la aportación de estos dos autores ofrece claves importantes para pensar en las grietas de la racionalidad.
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Violencia y resentimiento. Jean Améry o el humanismo inflexible
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2006) Fernández López, José Antonio
Jean Améry destaca como una figura realmente singular dentro del conjunto de supervivientes de la Shoá que han legado sus testimonios de la catástrofe. Ejemplifica, a través de su propia persona y su escritura, un ethos inflexible de humanismo militante. Su obra está tocada por la memoria y la denuncia, la reflexión y el compromiso, desde un distanciamiento que mantendrá como rasgo propio inalterable. La peculiaridad de Améry puede expresarse como la problemática existencial de un intelectual que reflexiona implicando al extremo su conciencia y su memoria, exigente hasta la intransigencia para consigo mismo y los demás. Un intelectual que reflexiona como «víctima de la violencia» sin olvidar la exigencia de identificación de los «verdugos», desde un peculiar y conflictivo ethos del resentimiento.
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Heidegger y el Otro : ("Ser y tiempo" : una ética postmetafísica)
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2006) Duarte, André
Criticando las interpretaciones que acentúan el solipsismo existencial del Dasein resuelto, la presente investigación discute la contribución de Heidegger al problema del reconocimiento de la alteridad en Ser y Tiempo. La clave para comprender el carácter ético postmetafísico de la analítica existencial se encuentra en la articulación de los análisis fenomenológicos de la angustia y de la voz de la conciencia. El argumento es que la escucha responsable del Dasein a la voz desazonada de la conciencia hace que ésta se abra simultáneamente a la acogida y al reconocimiento del otro en cuanto otro.
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Los "Essais" como escritura filosófica y la pregunta por la identidad personal
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2006) Llinàs Begon, Joan Lluís
Se sostiene que Montaigne es un antecedente aprovechable respecto de la cuestión de la identidad personal. Entre una introducción y una conclusión, el artículo se divide en cinco partes. Primero, se perfila el escepticismo montaigneano y su relación con la evolución de la ciencia y la filosofía modernas. Segundo, se defiende la peculiaridad de la pregunta por el yo. Tercero, se comenta cómo se aborda en los Essais la pregunta por la identidad personal. Cuarto, se muestra cómo en el caso de Montaigne esta cuestión supone generar una escritura filosófica nueva, el ensayo. Y quinto, se relaciona la interpretación que aquí se defiende de Montaigne respecto del tema que tratamos con interpretaciones contemporáneas como son las de Ricoeur y Adorno.
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Davidson y la adquisición del pensamiento
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2006) Martínez Manrique, Francisco
La concepción de Davidson del pensamiento descansa en tres ideas principales: el pensamiento es conceptual, holista y objetivo. Ello supone que los seres sin lenguaje no tienen pensamiento, cosa que entraña un problema para dar cuenta de la adquisición del pensamiento. En este artículo defiendo que es posible desarrollar un modelo de adquisición davidsoniano. Primeramente identifico restricciones que plantea dicho modelo. A continuación señalo cómo dichas restricciones no son trivialmente satisfechas por un modelo innatista y uno no-conceptualista. Por último, apunto cómo algunas teorías empíricas actuales acerca de la adquisición del pensamiento se ubican en el espacio que delimitan las restricciones de Davidson.
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De la exposición de lo político al mal en Maquiavelo, a la absorción del mal por lo político moderno
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2006) Berns, Thomas
Maquiavelo ha pensado lo político como lo esencialmente expuesto al mal, es decir, lo que se impone con violencia, lo que se enriquece con el conflicto y con la división, cuyo horizonte es la guerra, y lo que no puede sino corromperse. Contra esto, lo político moderno parece pensarse en ruptura con respecto a la posibilidad del mal. La dicotomía esencial, originaria, impensada y constitutiva de la filosofía política es pues la siguiente: ¿se debe pensar lo político como exposición al mal o como absorción y disolución del mal?.
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Supervivencia física e integridad moral
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2006) Marrades, Julián
Basándose en los testimonios de algunos supervivientes de los campos nazis (Primo Levi, Jean Améry, Bruno Bettelheim), el artículo examina los efectos morales que tuvieron en su vida posterior las condiciones extremas de supervivencia en el campo y plantea la cuestión de la pertinencia del juicio moral en tales situaciones.
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Reseñas (varias)
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2006) Egío, José Luis; García Alcaraz, Antonio Javier; Moya Fernández, Encarna; Bello, Eduardo; Benéitez Prudencio, José Javier; Rodríguez de Llanos, Ricardo; Gutiérrez Aguilar, Ricardo; de Lara, Francisco; Bermejo-Luque, Lilian; Crelier, Andrés
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Untranslatable languages: a defence for Davidson
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2006) Mantykoski, Janne
Timothy Williamson utiliza un experimento mental sobre marcianos superinteligentes que hablan un lenguaje que, en su mayor parte, los humanos son incapaces de entender para criticar las tesis de la traducibilidad universal de los lenguajes defendidas, por ejemplo, por Donald Davidsoon. Williamson concluye que la noción de verdad en tales tesis está vinculada a capacidades humanas y es por ello relativista. Este artículo defiende la tesis de Davidson de la traducibilidad universal argumentando que Williamson solapa las nociones de inteligencia y de racionalidad; si se diferencia ambas nociones, el problema desaparece.
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La crítica davidsoniana al relativismo, el naturalismo y la psicología de sentido común
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2006) Hernández Borges, Mª del Rosario
En este trabajo argumentaré a favor de una interpretación trascendental de la teoría de Davidson. La crítica al relativismo conceptual y su defensa de las explicaciones de la psicología de sentido común son consecuencia de ese enfoque trascendental. Concluiré que un análisis naturalista de las explicaciones cotidianas mostraría las limitaciones del enfoque de Davidson y definiría el espacio relevante que el relativismo tiene como problema de interés para el filósofo.
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El poder del arte
(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2006) Ávila Crespo, Remedios
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El futuro de la reflexión estética
(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2006) Carrasco Barranco, Matilde
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En torno a la verdad y falsedad de los placeres en el "Filebo" de Platón
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2006) Morales, Fabio
El Filebo de Platón versa predominantemente sobre la naturaleza del placer y la posible capacidad de éste para constituir el elemento principal, o al menos un ingrediente indispensable, del Bien (entendido aquí como el Bien humano). Normalmente, en la literatura secundaria se suele creer que Platón destierra de su ideal del Bien a la mayoría de los placeres, debido a razones de índole metafísica (por considerarlos como impuros, es decir, mezclados con dolor). En este trabajo se defiende la tesis contraria de que Platón no rechaza los llamados placeres mixtos, siempre, claro está, que sean verdaderos. Se aborda la cuestión del extraño sentido en que Platón habla de verdad y falsedad en relación con los placeres, la idea del placer como «repleción» y el concepto subyacente de «naturaleza».
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En memoria de Donald Davidson, introducción
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2006) Hernández Iglesias, Manuel
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Música de la palabra y gesto ritual : un saber no científico
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2006) Sanmartín Arce, Ricardo
Este artículo es el resultado de un trabajo de campo en varios monasterios benedictinos y zendos en los que se observó y contrastó el ritual del canto gregoriano y la meditación en silencio de los iniciados en el Budismo. La etnografía se basa en la observación participante y la entrevista en España, así como en las confesiones escritas por creyentes cristianos que se leyeron en distintas bibliotecas españolas e italianas. Ambos gestos rituales y oración implican un tipo de referente invisible y trascendente cuyo conocimiento se basa en una profunda experiencia espiritual. El artículo muestra cómo la vida comunal de los creyentes les brinda fundamentos sociales y culturales que legitiman el conocimiento que obtienen en su experiencia espiritual, y cómo la contemplación del Bien resulta en un conocimiento más cierto y fiable que cualquier otro.
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Davidson on justification and rationalization
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2006) O'Brien, Lilian
Suele suponerse que la explicación de las acciones hace a las acciones intencionales inteligibles racionalmente a la luz de las creencias y deseos del agente. Donald Davidson comparte este supuesto. Sin embargo, defenderé este rasgo de la explicación de la acción no encuentra acomodo en su teoría de la explicación de las acciones. Más aún, este insuficienca proporciona razones poderosas para abandonar el causalismo sobre la explicación de las acciones.

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