Daimon Nº 78 (2019)

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https://hdl.handle.net/10201/77341

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Presentación del número monográfico sobre El legado filosófico de Karl-Otto Apel y su relevancia para afrontar el futuro
(Universidad de Murcia, 2019) Conill Sancho, Jesús
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El vigor de la razón dialógica
(Universidad de Murcia, 2019) Cortina, Adela
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La ética del discurso de Karl-Otto Apel en diálogo con la ética hermenéutica de Charles Taylor
(Universidad de Murcia, 2019) Gracia Calandín, Javier
El objetivo de este trabajo es poner de manifiesto la relevancia del legado filosófico de Karl-Otto Apel a la luz del diálogo con la ética de Charles Taylor. Nos detenemos en los últimos libros publicados de Charles Taylor y ensayamos una interpretación crítica de sus tesis a partir de la pragmática trascendental de Apel. Hundiendo sus raíces en la matriz hermenéutica y crítica, la ética del discurso de Karl-Otto Apel sigue ofreciendo una dialéctica fecunda entre realidad e idealidad que resulta insoslayable para afrontar con garantías el futuro de la humanidad.
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Origen y significado de la noción de consenso en el pensamiento de K.-O. Apel
(2019) Smilg Vidal, Norberto
En este trabajo se reconstruye la idea de consenso en la filosofía de K. O. Apel. Partiendo del origen de este concepto en Ch. S. Peirce, fundador del pragmatismo americano, se muestra su papel de puente entre cuestiones filosóficas de tipo teórico y práctico. Esta es una de las razones por las que la idea de “consenso” ocupa un lugar central en el pensamiento del filósofo alemán.
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La superación de las paradojas del sujeto intérprete en Wittgenstein y Apel: ¿A través de Frege o Peirce?
(Universidad de Murcia, 2019) Ortiz de Landázuri, Carlos
Wittgenstein y Apel pretendieron definir el constitutivo formal del sujeto intérprete del lenguaje a partir de las propuestas de Frege o de Peirce, pero en ambos casos sus propuestas se acabaron volviendo paradójicas. Primero, Wittgenstein por no poder fundamentarlo de un modo crítico-transcendental a partir de una noción de “yo” metafísico o en virtud de unos juegos del lenguaje en sí mismos conductistas que tampoco permiten remitirse a unos signos intérprete, al modo exigido por Frege. De todos modos, posteriormente, Apel habría propuesto evitar estas paradojas mediante una interpretación pragmático-transcendental del sujeto intérprete a partir de Peirce, aunque finalmente comprobaría cómo también se acabarían fomentando el mismo tipo de paradojas.
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La centralidad ética del discurso: Un examen pragmático trascendental
(Universidad de Murcia, 2019) Damiani, Alberto Mario
El objetivo del presente trabajo es explicar la relación entre las nociones de discurso y acción en un marco pragmático trascendental. El trabajo comienza con una presentación de la primera noción y de la idea de pretensión de validez. Luego son examinadas algunas objeciones a la justificación última de la ética, formulada por Apel. La conclusión es que es posible una respuesta a esas objeciones mediante la diferenciación entre dos niveles de la relación entre discurso y acción: un nivel fáctico y uno trascendental.
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Aborto y discurso moral. Ideas clave de la Ética del discurso para el tratamiento de la interrupción voluntaria de la vida humana inicial
(Universidad de Murcia, 2019) Michelini, Dorando
El presente texto aborda la problemática del aborto como una cuestión moral, y deja de lado otros enfoques relevantes (por ejemplo, pragmáticos y éticos), dado que estos, en opinión del autor, no tienen como horizonte último el punto de vista moral. A partir de los presupuestos conceptuales y metodológicos de la Ética del discurso, en tanto que ética de la corresponsabilidad solidaria no rigorista, se presentan conceptos ético-discursivos que pueden fundamentar las dos tesis siguientes: a) La interrupción arbitraria de la vida humana en la etapa inicial de desarrollo es una práctica injusta; b) En determinados contextos de interacción y en situaciones específicas de decisión, el principio moral que exige no interrumpir voluntariamente la vida humana inicial puede ser no aplicable o su aplicación no exigible.
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La argumentación y el humor desde la ética del discurso. Caminando con Karl-Otto Apel más allá de Apel
(Universidad de Murcia, 2019) Siurana, Juan Carlos
En este trabajo me concentro en el hecho de la argumentación en Karl-Otto Apel, para intentar comprender, según este autor, en qué consiste, por qué es tan importante para la fundamentación de la ética y qué significa argumentar racionalmente. A partir de ahí camino con Apel más allá de Apel mostrando la importancia de incorporar la dimensión del humor para que la argumentación realmente avance hacia la verdad y la justicia.
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Recuerdos de conversaciones con Karl-Otto Apel
(Universidad de Murcia, 2019) Hösle, Vittorio
Este artículo relata los numerosos encuentros del autor con Karl-Otto Apel. Cuenta sus conversaciones en ocasiones sobre temas personales, así como sobre la influencia de Apel en el desarrollo del autor que, aun siendo un idealista objetivo, se toma muy en serio el programa transformador de la filosofía de Apel.
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Tras la comunidad: De la Gemeinschaft sociológica a la «comunidad ideal de comunicación» en la ética de Apel
(Universidad de Murcia, 2019) Bonete Perales, Enrique
Se pretende mostrar la coincidencia entre el papel que desempeña la idealizada Gemeinschaft en algunos sociólogos clásicos (como instancia crítica de los males de las sociedades modernas) con la función teórica del a priori de la “comunidad ideal de comunicación” en la ética de Apel (en tanto que principio regulativo de los reales procesos dialógicos). Se compara la futurible “comunidad ideal” con la pasada “vida comunitaria” de los consensos morales. Hoy nos encontramos después de la sociológica Gemeinschaft (primer sentido de la preposición “tras”) pero hemos de caminar hacia la comunidad ideal de comunicación (segundo sentido de “tras”).
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Pragmática transcendental y filosofía social: Karl-Otto Apel, Jürgen Habermas y la nueva fundamentación de la Teoría Crítica
(Universidad de Murcia, 2019) Ortega Esquembre, César
El objetivo de este artículo es defender que la pragmática transcendental ofrece la fundamentación normativa de la teoría crítica como teoría de la acción comunicativa1. Para ello se expondrá en primer lugar el problema de la normatividad en la Teoría Crítica de la sociedad. Tras describir la forma que adquiere esta teoría tras el giro lingüístico operado por Jürgen Habermas, se reconstruirán en tercer lugar los elementos fundamentales de la pragmática transcendental apeliana y habermasiana. En cuarto y último lugar se mostrará que este modelo constituye la fundamentación normativa de la nueva teoría crítica.
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El idealismo de J. G. Fichte y la pragmática trascendental de K.O. Apel: el paradigma de la conciencia frente al paradigma del lenguaje
(Universidad de Murcia, 2019) Corsico, Luciano
En el presente artículo, mi objetivo es ofrecer un análisis de la posible comparación entre la filosofía de Fichte y la pragmática trascendental de Apel. A pesar de algunas coincidencias importantes, la comparación no resulta completamente satisfactoria. En realidad, el pensamiento de Fichte corresponde al paradigma moderno de una filosofía de la conciencia. Por consiguiente, su reflexión trascendental no pretende descubrir las condiciones lingüísticas (sintácticas, semánticas o pragmáticas) del saber humano. Según Fichte, el fundamento último de la filosofía no se encuentra en la dimensión pragmática del lenguaje o en una comunidad ideal de comunicación, sino más bien en la unidad de la autoconciencia en el pensamiento, el conocimiento y la acción.
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Lo incondicional en la pragmática trascendental de K..-O. Apel
(Universidad de Murcia, 2019) Lana Tuñón, David
Ante al auge en la segunda mitad del siglo XX de la crítica a la Modernidad, surgen en el pensamiento continental un nuevo paradigma filosófico que intenta reconstruir aquel proyecto ilustrado de forma renovada. Es la obra de K.-O. Apel y J. Habermas un exponente claro de dicho proyecto. Ambos se proponen hablar de una ética del discurso como respuesta a la necesidad de poner en valor una racionalidad universal. Sin embargo, surgen diferencias de matiz sobre la fundamentación de dicha ética. El problema de “lo incondicionado” no escapa al mismo.
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Apel, K. O. (2013): Paradigmas de filosofía primera, Buenos Aires: Prometeo Libros. [Y otras reseñas]
(Universidad de Murcia, 2019) Scivoletto, Gonzalo
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La situación hermenéutica en clave gnoseo-antropológica. Un diálogo de K.O. Apel con y contra M. Heidegger
(Universidad de Murcia, 2019) Molina-Molina, Laura; Nicolás Marín, Juan Antonio
A la hora de describir aquellos elementos que intervienen en la situación hermenéutica desde la cual comprendemos e interpretamos la realidad, es posible poner el acento en unos aspectos u otros. Mientras que la interpretación tradicional de la propuesta hermenéutica de Heidegger ha hecho hincapié en el modo previo de ver (Vorsicht), el lenguaje de la comunidad (Vorgriff) o incluso las cosas mismas objeto de interpretación (Vorhabe) son puestas de relieve en el modelo hermenéutico de la antropología del conocimiento de Apel. A comparar críticamente ambas propuestas está dedicado el presente trabajo, con el objetivo de señalar las ventajas que la transformación gnoseoantropológica de la situación hermenéutica presenta en el panorama filosófico actual.
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Repensar la democracia. Estrategia moral y perspectiva crítica en K. O. Apel
(Universidad de Murcia, 2019) García-Marzá, Domingo
El objetivo de este artículo es mostrar la actualidad de algunas de las aportaciones más importantes de K O.Apel a la reflexión democrática, en concreto a la relación entre ética y democracia. Para este objetivo compararemos estas aportaciones con las de J.Habermas, compañero de viaje en la propuesta de la ética del discurso. Comprobaremos cómo nuestro autor supo avanzar y justificar la necesidad de una estrategia moral, más aún, de una arquitéctonica de la razón práctica capaz de relacionar fundamentación y aplicación. Solo así se puede dar razón de la perspectiva crítica tanto en la fundamentación de la idea de democracia como en la aplicación del principio moral a las instituciones que componen el sistema democrático.

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