Daimon Nº 36 (2005)

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https://hdl.handle.net/10201/8594

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Variedades de escepticismo
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2005) Coll Mármol, Jesús Antonio
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Escepticismo y deductivismo
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2005) Bermejo Luque, Lilian
El ideal deductivista de justificación está abocado al escepticismo sobre la confiabilidad de nuestros razonamientos. Este ideal se apoya en una concepción de la validez formal como condición necesaria para la bondad argumental. En este trabajo se propone una alternativa al formalismo para dar sentido a la idea de justificación al margen del ideal deductivista.
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El escepticismo antiguo : Pirrón de Elis y la indiferencia como terapia de la filosofía
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2005) Román Alcalá, Ramón
El escepticismo filosófico se ha convertido en una de las tradiciones más poderosas de la historia de la filosofía. Es un hecho que el escepticismo filosófico existe, pero es problemático reconocer al escepticismo como una doctrina filosófica. El escepticismo griego, apoyándose en un analogía médica, se presenta como una cura para purgar la vida humana de cualquier compromiso cognitivo, de cualquier creencia. Pirrón es el único escéptico antiguo a quien los doxógrafos atribuyen una vida única, que podría llamarse «vida sin creencias». Su actitud cotidiana dista mucho de las expectativas propias de la vida convencional de otros escépticos. Este artículo afirma que, según el proyecto pirrónico, lo importante no es aceptar algún tipo de filosofía, sino vivir sin creencias, lo cual llevará razonablemente a la felicidad.
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La recepción de Schelling en España: traducciones al español
(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2005) Míguez, Roberto A.
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Vértigo y equilibrio : los senderos del escepticismo
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2005) Moya, Carlos J.
El escepticismo acerca del conocimiento, del que trata este artículo, tiene en su base la consideración de posibilidades que no estamos en condiciones de descartar y que son incompatibles con la verdad de nuestras creencias. Esta base es un componente de nuestro concepto cotidiano de saber o de conocimiento, no un añadido extraño a éste, con lo que la semilla escéptica arraiga en terreno cercano y familiar. Tras presentar y discutir argumentos escépticos clásicos y sacar a la luz su estructura común, exponemos una respuesta reciente al escepticismo: el contextualismo. En realidad, sostiene el contextualista, las atribuciones de conocimiento en la vida cotidiana no exigen, como pretende el escéptico, la exclusión de cualquier posibilidad incompatible con la verdad de nuestras creencias. Con esta pretensión, el escéptico da un nuevo significado a términos como «conocimiento» o «saber», pero no consigue poner realmente en cuestión la verdad de dichas atribuciones cotidianas. Concluimos, sin embargo, que, a pesar de su atractivo, el contextualismo no consigue disipar realmente las dudas escépticas.
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Conciliarismo y escepticismo : la crisis del pontificado en los siglos XIV y XV
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2005) Marín Moreno, José Luis
El conciliarismo, como corriente que hace prevalecer la individualidad, adelanta algunas de las tesis básicas de la reforma y con ello provee de las herramientas conceptuales básicas para la irrupción del escepticismo filosófico. La revitalización de la Política de Aristóteles de Marsilio de Padua proveen de un apoyo teórico más que suficiente para la emergencia del hombre moderno. En el artículo también se estudian de forma sintética las causas del cisma: ¿Dónde está la verdad? ¿A quien hay que obedecer? ¿Cuál es la autoridad pontificia que promulgará las proposiciones de fe y costumbres? La cuestión de la infalibilidad papal frente a la nueva actitud escéptica y la ruptura de la idea de cristiandad vertebra las tesis básicas del artículo.
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¿Es posible formular un juicio moral válido? : la respuesta de Adam Smith
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2005) Ujaldón Benítez, Enrique
El problema de la validez del juicio moral es central en la reflexión ética. El artículo se centra en la respuesta de Adam Smith a este problema. Se argumenta que Smith no defiende que el juicio moral depende de los sentimientos privados, sino del juicio del espectador imparcial. Se analiza cómo se forma el juicio del espectador imparcial y se argumenta que la respuesta smithiana se encuentra entre la el escepticismo humeano y el criticismo kantiano.
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Dos lecturas del escepticismo pirrónico : Montaigne y Nietzsche
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2005) Crespo Perona, Miguel Ángel
El escepticismo de Pirrón une a su condición fundadora un problema de recepción recurrente en los clásicos de la antigüedad, y presente aquí en extremo: la ausencia de textos escritos del autor. La interpretación del escepticismo como modo de vida, y no como discurso, en Michel de Montaigne y Friedrich Nietzsche, es el resultado de asumir radicalmente, aunque de formas divergentes, la tensión originaria entre escepticismo y (ausencia intencionada o no de) discurso verbal: como restitución de la paridad de palabras y cosas o como privilegio de la lectura sobre la designación del texto.
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El movimiento de la existencia humana, de Jan Patocka
(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2005) Ortega Rodríguez, Iván
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Crimen y castigo : a propósito de "Pena capital" de Alejandro Tomasini
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2005) Maceri, Sandra
Este trabajo versa principalmente sobre el tema de la pena de muerte y del derecho a la vida. En la primera sección se pasa revista a las posiciones históricamente paradigmáticas respecto de la cuestión. En la segunda, se analiza puntualmente la argumentación que Alejandro Tomasini Bassols brinda a favor de la pena máxima. La presente nota crítica aspira a refutar la defensa filosófica que el autor hace de la pena capital desde sus propios supuestos.
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La institución escéptica
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2005) Navarro López, Fernando
El núcleo central del artículo gira en torno al relativismo respecto del conocimiento científico. El autor quiere defender la posibilidad del conocimiento objetivo, sin renunciar por ello a la idea de una perspectiva humana. De este modo se enfrenta a quienes conciben la objetividad como el abandono de cualquier perspectiva humana. En este contexto el escepticismo es valioso, al cuestionar las apariencias ligadas a una perspectiva más subjetiva y fomentar la adopción de una perspectiva objetiva, en la que consiste el conocimiento científico.
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Sueños y filosofía
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2005) Sosa, Ernest
Consideramos la naturaleza de los sueños. Se argumenta que soñar es imaginar, no alucinar. A continuación se aplica el modelo de la imaginación a la problemática planteada por el escepticismo del sueño.
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Reseñas (varias)
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2005) Bello, Eduardo; Bernal Pastor, José C.; Navarro, María G.; Conde, Ana C.; Veres, Luis; Hoyos Sánchez, Inmaculada; Campillo Ortega, José Manuel; Cano López, Antonio J.; Lara Peñaranda, Juan J.; Farrés Juste, Oriol; Paredes Cegarra, María del Mar; Monasterio, Aníbal; Bogado, Cristino; González Molina, Encarna
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"Homo philosophicus" : posibilidades y límites de una antropología filosófica actual
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2005) Agud, Ana
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El carácter elusivo del yo y el escepticismo sobre las otras mentes
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2005) Prades Celma, José Luis
Trataré de argumentar contra la inteligibilidad del escepticismo tradicional sobre las otras mentes. Lo esencial de mi presentación es que tal tipo de escepticismo es incoherente, ya que requiere aceptar dos supuestos incompatibles: una determinada concepción de la introspección y una determinada concepción del yo. El argumentomaestro que usaré no es original: se basa en una interpretación de ciertas discusiones clásicas sobre el sujeto de experiencias. La aceptación de este argumento reductivo explica ciertos momentos cruciales de la historia de la filosofía analítica en el siglo XX.
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¿Es posible formular un juicio moral válido? La respuesta de Adam Smith
(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2005) Ujaldón Benítez, Enrique
El problema de la validez del juicio moral es central en la reflexión ética. El artículo se centra en la respuesta de Adam Smith a este problema. Se argumenta que Smith no defiende que el juicio moral depende de los sentimientos privados, sino del juicio del espectador imparcial. Se analiza cómo se forma el juicio del espectador imparcial y se argumenta que la respuesta smithiana se encuentra entre la el escepticismo humeano y el criticismo kantiano.
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En torno al "Libro de los pasajes", de Walter Benjamin
(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2005) Villacañas de Castro, Luis S.
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¿Por qué creemos cosas increíbles?
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2005) Toharia, Manuel
A lo largo del tiempo los seres humanos han creído cosas increíbles. En este artículo se intenta dar una explicación a este hecho: esto ocurre cuando los seres humanos desistimos del uso de la razón. Es por ello que se defiende la racionalidad humana, en concreto la científica, para enfrentarnos con los problemas que nos acechan como una forma de responsabilidad hacia nuestras propias vidas y la de los demás. Por último, se señala la íntima relación que hay entre una racionalidad científica consciente de sus límites y su provisionalidad y una cultura democrática.
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Presentación
(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2005) Coll Mármol, Jesús Antonio; García Rodríguez, Ángel
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Cajal y la conciencia
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2005) Hernández Rubio, Francisco José