Publication: El mundo de la vida y la historia
Authors
Welz, Frank
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Publisher
Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones
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DOI
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info:eu-repo/semantics/article
Description
Abstract
Las teorías del mundo de la vida se
abren con la historicidad de la realidad. Pero la
pregunta por la historia descubre también los límites
de los conceptos correspondientes. Se discuten
las dos teorías del mundo de la vida de procedencia
fenomenológica más influyentes en Filosofía y
en las Ciencias sociales respectivamente, la de
Husserl y la de Alfred Schütz.
La primera respeta el carácter histórico de la realidad,
al excluir la absolutización del sujeto empírico
y la fijación kantiana de las determinaciones
categoriales. Sin embargo, el método fenomenológico
pone entre paréntesis la concreción de la historia.
Todavía en su teoría tardía del mundo de la
vida Husserl busca un fundamento en la figura del
yo absoluto fundante.
Es con lo que rompe Schütz. Como sociólogo
focaliza el mundo en su mundaneidad, extrayendo
la consecuencia de que el atenimiento husserliano
al yo trascendental eleva su pretensión de validez
sólo en los límites de la pregunta epistemológica
por la fundamentación y el aseguramiento del
conocimiento. Pues Schütz sigue buscando un
fundamento universal de la constitución subjetiva
del mundo, que no esté incluido en el contexto
histórico de los condicionamientos de lo real. En
los escritos tardíos determina el mundo de la vida
como el punto de sostenimiento de la teoría. Pero
en vez de concebir el repertorio del saber y las
estructuras de la orientación subjetiva en el
mundo como el producto de un desarrollo, insiste
Schütz en el punto de partida ahistórico del
mundo histórico. Pero con el reconocimiento de la
historicidad de la realidad se vuelve precario
comenzar por las invariantes intemporales.
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