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    Eje temático 3.- Manteniendo la identidad en el extranjero: ser Saraguro en Murcia y Almería
    (2020-06-16) García Sánchez, Alberto; Universidad de Murcia
    RESUMEN En la presente comunicación se presentan las dificultades que tienen cientos de saraguros para recrear parte de su cultura indígena tradicional en distintos lugares del sureste español donde se encuentran desde hace ya más de veinte años. Y es que, los saraguros, un grupo indígena kichwa procedente de la sierra andina ecuatoriana, que apareció por primera vez en la geografía española pasada la segunda mitad de la década de los noventa, se encuentran a día de hoy en nuestro país en una lucha contra el desarraigo de aquellos que vinieron y ya se sienten más españoles que ecuatorianos, y la indiferencia que sienten sus hijos nacidos en España por la cultura y tradiciones de este pueblo de raíces incaicas. El problema se presenta en forma de paradoja, puesto que es recientemente cuando el pueblo sa raguro en Ecuador ha conseguido transformar sus reivindicaciones identitarias en verdadero poder político y económico en las zonas en donde este grupo étnico está presente en las provincias australes ecuatorianas de Loja y Zamora Chinchipe. Volviendo a España, desde casi el principio de su periplo migratorio los saraguros han intentado, por medio de la recreación de varias de sus fiestas en el extranjero, congregar a los suyos y reivindicar su particularidad como pueblo. Así, en la práctica de los distintos rituales, actividades y bailes de las fiestas de la Virgen del Cisne en agosto o del Pase del Niño en diciembre y enero, tanto los adultos como los jóvenes saraguros han encontrado un lugar en donde sentirse y reivindicarse como pueblo. El método que se siguió para elaborarla fue el análisis cualitativo de las entrevistas realizadas a los migrantes y sus familiares, tanto en Ecuador como en España, la observación participante y el posterior tratamiento etnográfico y etnológico de la información recabada. Con respecto a los resultados obtenidos, la investigación destaca las observaciones realizadas sobre cómo varía la percepción de la identidad étnica según se trate de la generación nacida en la región de Saraguro, en Ecuador, o de sus hijos nacidos en suelo español o traídos aquí a edades tempranas. La conclusión principal que extraemos de este trabajo es que las identidades particulares sólo tienen sentido, y por tanto aparecen de una manera natural, si existen otras personas que sean capaces de reconocerlas, al compartir esos mismos referentes culturales el identificador y el identificado.