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    Mesa 4. Ciudadanía en crisis.-Una interpretación de Agustín García Calvo: "yo no soy ese"
    (2020-07-17) Ahijado Gil, María del Consuelo; Universidad de Murcia
    Resumen Comienzo con la labor de la tragedia en el descubrimiento de la rotura del sujeto. Esta rotura muestra que el sujeto es "pueblo" y "Estado". La falsedad de la persona muestra la falsedad de la Realidad en la que se asienta, que está íntimamente ligada al Tiempo. La fe en el Tiempo hace creer que uno es uno. Para A.G.C. es importante el "público", ya que hablamos como "pueblo". El "pueblo" es un "yo" desconocido que no se define, sólo se muestra. Critica la democracia, hay que descubrir la mentira de la democracia, que aparece como la más depurada forma de dominio.
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    Mesa I.-Hannah Arendt: leyendo a Kant
    (2020-07-27) Cubo Ugarte, Óscar; Universidad de Murcia
    RESUMEN En nuestra comunicación queremos analizar las implicaciones políticas de la lectura que realiza Hannah Arendt de la Crítica del Juicio de I. Kant. La importancia de esta lectura se debe a que en la Crítica del Juicio se encuentran abundantes reflexiones que resultan a nuestro parecer muy relevantes (más allá de la estética) para reflexionar sobre la posibilidad del consenso y del disenso en el caso de los juicios políticos, que no se dejan resolver a través de argumentos demostrativos “fuertes”, ni reducirse a asuntos meramente privados e irracionales, y que, en consecuencia, siempre pueden dar lugar a una pluralidad de puntos de vista. Esta rehabilitación de la discusión y de la persuasión es lo que para H. Arendt constituye el rasgo fundamental de toda discusión política. Esto significa que cualquier posible acuerdo en el ámbito de lo político sólo podrá alcanzarse por medio de la interacción retórica y comunicativa con los demás. Todo lo cual resulta imprescindible para pensar no sólo el espacio público de lo político, sino también para situar las coordenadas del diálogo que se puede entablar entre H. Arendt y la filosofía política de Ágnes Heller.

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