Browsing by Subject "migrations"

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    Eje temático 1.-Agenciamientos, resistencias y transformaciones en la gestión necropolítica de las migraciones de origen centroamericano en México
    (2020-06-10) Torres Terrazas, Erika
    RESUMEN Desde el año 2013, miles de personas de origen centroamericano están saliendo de sus países por“expulsiones” y /o “pérdidas masivas de hábitat” (Sassen, 2015), con el objetivo de llegar a EstadoUnidos de América (EUA). En esta comunicación planteo que este éxodo masivo de personas tiene sucausa, y a la vez es efecto, de violencias económicas, políticas, misóginas y criminales, propias de la gubernamentalidad neoliberal (Foucault) imperante desde principios de los años noventa en México y Centroamérica, y que ha resultado en constantes, múltiples y diferentes procesos de acumulación pordespojo (Harvey,2003). En un inicio dichos procesos generaron una mayor precarizaron de la vida y el trabajo, exacerbando, extendiendo y realizando una distribución diferencial y políticamente inducida de la vulnerabilidad (Butler, 2006) respecto a amplios grupos de la población, al no garantizar condiciones para una “vida digna de ser vivida” (Pérez Orozco, 2014); y desde hace unos años, en pleno proceso de neo extractivismo, expulsan a las personas de sus territorios utilizando distintos medios, convirtiéndolas en ambos casos en prescindibles, desechables o superfluas (Mbembe,2012). Por otra parte, la política migratoria del “Estado mexicano” criminalizante y selectiva, se ha endurecido con el Plan Integral Frontera Sur (PIFS), el que con una retórica de seguridad nacional, maquillada con el discurso de derechos humanos, incluye un enfoque policial del control de flujos migratorios hacia el norte y la construcción y privatización de Centros de internamiento para migrantes; a lo que se añaden, las prácticas del crimen organizado y/o organizaciones paraestatales, de las que participan con total impunidad las fuerzas estatales de control del “Estado”. En este contexto, es posible afirmar que en los países del Triángulo del norte de Centroamérica y en México, se está realizando una gestión necropolítica de ciertas vidas (Mbembe, 2012). Frente a estas condiciones donde los cuerpos de las personas migrantes y, especialmente los de las mujeres, han sido despojados de valor y reconocimiento, surge un deseo intenso de crear algo distinto a la actual sociedad neoliberal capitalista, moderno colonial y heteropatriarcal,configurándose diversas tramas de agenciamientos colectivos que disputan, reelaboran y/o subvierten la razón neoliberal hegemónica actual. Los Hogares Refugio distribuidas a lo largo del territorio mexicano, son espacios/lugares donde de forma tensa y contradictoria se despliegan, construyen y performan parte de estos agenciamientos colectivos que tejen resistencias y transformaciones en conjunto con las personas migrantes. Esta comunicación, que parte de una primera e incipiente exploración etnográfica; y acompañada de los desarrollos teórico políticos de los feminismos postcoloniales, descoloniales y de la Teoría queer/cuir, pretendo esbozar cómo las prácticas políticas, simbólicas y discursivas que emergen desde estas redes de apoyo, surgen de un sitio distinto al del masculi no universal, así como la manera en que poco a poco están configurando otros imaginarios, discursos, representaciones y sentidos de la vida, las relaciones, de las personas migrantes, lo político y la política.
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    Eje temático 4.- El arte de Ai Weiwei como soporte de contestación a la realidad migratoria de nuestro presente
    (2020-06-17) Hernández Rubio, José; Universidad de Murcia
    RESUMEN La enorme repercusión que se deriva de la obra del artista chino Ai Weiwei obedece a varios factores de gran magnitud, donde el prioritario es su voluntad de forjar una reflexión necesaria acerca de ciertas coyunturas sociales que amenazan al ser humano en nuestro mundo globalizado. Desde la multiplicidad que constituyen sus creaciones, Weiwei apuesta por reivindicar un espacio esencial de justicia y libertad para todo individuo o grupo social. El artista experimenta con diversidad de materiales, elementos, escenarios y lugares, pero como toda persona inquieta por la deriva de nuestra contemporaneidad, nos propone el denominador común de dignificar a toda persona que se halle en un contexto complejo y desigual. Así, la aportación de Ai Wei wei se encamina, a través de su obra reciente, a simbolizar abiertamente el drama actual de los millones de inmigrantes que proceden de estados fallidos como Afganistán o Libia, o de guerras como la de Siria, que huyendo de la miseria generalizada o atrapados en fronteras arbitrarias se dirigen a los países avanzados, como bien sabemos. Al respecto, la intención del perseguido artista pretende además, denunciar con rotundidad las medidas insuficientes y nefastas que muchos dirigentes públicos y privados están adoptando, de cuya responsabilidad en esta crisis será testigo la historia. Por otro lado, apuesta por despertar en el espectador un atisbo de lucidez que le traslade a la realidad de dicha tragedia, más allá de nuestro pequeño mundo particular y único, con frecuencia ensimismado. Y todo, desde la complejidad y controversia que emana su arte conceptual de piezas e instalaciones. En definitiva, con la radicalidad y enormidad de las obras de Ai Weiwei, parece forjarse un interrogante apremiante que duda sobre la idoneidad vital de nuestra civilización, porque los desplazamientos forzosos de millones de personas se contraponen al progreso social, un mito que siempre se ha erigido para la felicidad del ser humano.
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    Eje temático 5.- Subvirtiendo imaginarios: la representación del otro en la fotografía contemporánea
    (2020-06-18) Ribero Rueda, Laura; Universidad de Murcia
    RESUMEN El objetivo de la ponencia es analizar la producción fotográfica de artistas contemporáneos, que por medio de sus obras pretenden subvertir los estereotipos relacionados con la representación de la “otredad”. Una otredad, que a través del arte re evalúa lo s paradigmas y los imaginarios que comenzaron a ser construidos desde el surgimiento mismo de la fotografía dentro del periodo colonial. Analizamos tres obras específicas que reconfiguran el discurso colonial: el trabajo de la samoana Shugeyuki Kihara, quien elabora su propuesta estética como respuesta a los imaginarios idealizados de los pueblos nativos durante la colonia. La propuesta de la norteamericana Julie Moos, que nos presenta cómo desde la actualidad continúan imperando en nuestras sociedades las nociones de etnia y diferencia. Y por último, el trabajo de la propia ponente, Laura Ribero, que habla de migraciones contemporáneas y cuestiona la influencia de las telenovelas latinoamericanas como generadoras de falsas utopías. Proyectos artísticos vige ntes, en los cuales se transgreden los antiguos modelos fotográficos y conceptuales heredados del colonialismo.