Browsing by Subject "identidad afroespañola"

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    Eje temático 5.- “Despertando la afroconciencia”: en búsqueda de una identidad con la que definirse.
    (2020-06-18) García Sánchez, Alberto; Universidad de Murcia
    RESUMEN En la presente comunicación se expone el caso particular de los hijos de inmigrantes subsaharianos que carecen de referentes culturales, sobre todo positivos, con los que construir y reclamar una identidad étnica africana particular del mismo modo que lo hicieron sus padres en sus lugares de origen. En España, y concretamente en la Región de Murcia, conviven en la actualidad personas procedentes de distintos países africanos con la población autóctona con otras procedentes de otras nacionalidades. Ante este crisol, relativamente reciente, pues España no fue un país atractivo para los migrantes hasta mediados de los noventa, la población local tiende a encasillar a estos migrantes en categorías generales tales como negros, ‘moros’, latinoamericanos, inmigrantes del este de Europa o ‘chinos’. Sin embargo, esa cercanía que se percibe de la población africana subsahariana desde otros grupos raciales o culturales es completamente falsa si uno se interesa por conocer a sus vecinos inmigrantes. No obstante, sí que existe una homogeneización cultural de las generaciones nacidas aquí, que son el resultado, precisamente, de esa imagen estereotipada que la sociedad les devuelve, y que hace que estos chicos y chicas sólo puedan identifi carse, precisamente, con las imágenes más sesgadas y llenas de prejuicios que se tienen sobre África. Dicho de otro modo: estos jóvenes carecen de elementos positivos, más allá de cierto gusto al vestir o al lucir un peinado, con los que reclamar para sí una identidad positiva específico de hijo de malienses, o costamarfileños, o senegaleses (por poner un ejemplo). Lo que aquí señalamos son las observaciones llevadas a cabo en el desarrollo de un proyecto que, precisamente, ha nacido para trabajar estos referentes con los hijos de estos inmigrantes subsaharianos y que actualmente estamos llevando a cabo en el barrio del Infante en la ciudad de Murcia. La metodología empleada para realizar el trabajo sobre el cual se fundamenta esta comunicación ha sido la de recogida de información de las familias inmigrantes, la observación participante en las actividades y la posterior reflexión y abstracción teórica. En cuanto a los resultados, aún en una fase inicial del proyecto, son esperanzadores, puesto que hemos conseguido reunir un grupo de jóvenes que comienzan a disfrutar de una recién descubierta identidad afroespañola, que a pesar de ser distinta de la de sus padres, la sienten como especial y positiva; a la vez que aprenden las particularidades de las culturas de sus padres y familiares. Como conclusión principal tenemos; por un lado, que los seres humanos tendemos a agrupar elementos culturales que se encuentran manifiestamente separados en sus lugares de origen; y, por otro, sólo trabajando los referentes identitarios se pueden construir identidades culturales particulares positivas.