Browsing by Subject "authority"
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- PublicationOpen AccessMesa IV.-Republicanismo y constitución. Una lectura arendtiana de los FederalistasRamírez Santos, Celia A.; Universidad de MurciaRESUMEN En el presente trabajo pretendo mostrar la relación que existe entre el constitucionalismo y el republicanismo presentes en el pensamiento político de Hannah Arendt como formas de gobierno capaces de fundar un nuevo orden secular, estable, equilibrado y duradero. Aquí planteo la íntima relación entre libertad, poder y autoridad entendidos a la luz de un novus ordo saeclorum como categorías novedosas en Arendt y, por lo tanto, como una expresión enteramente nueva para la tradición política republicana.
- PublicationOpen AccessMesa X.-Poder versus violencia en la filosofía de Arendt: la política como acción creadora del mundo humanoUrabayen, Julia; Universidad de MurciaRESUMEN La experiencia de la violencia está en el corazón de la teoría política de Arendt. La pensadora alemana pretende establecer una diferencia neta entre la violencia y el poder. Su objetivo es lograr una noción de acción que permita la creación de un espacio de aparición basado en y que, a su vez, fomente la libertad y la pluralidad. Para ello considera que es fundamental entender el poder de un modo diferente al dominio y a la violencia, que solo puede ser justificada si mantiene su carácter instrumental. Es más, para ella, violencia y poder son opuestos.
- PublicationOpen AccessPonencias.-Hannah Arendt y el tema de la autonomía de la política(2020-07-22) Pía Lara, María; Facultades, Departamentos, Servicios y Escuelas::Departamentos de la UMU::FilosofíaRESUMEN El presente ensayo se aboca a recuperar la noción de autonomía de la política en Hannah Arendt. En mi opinión, Arendt representa un modelo de autonomía de la política sui generis. Por un lado, ella concibe a la religión como fuente de sentido y sus análisis sobre la tradición occidental ligan a la religión con la política a través de dos fuentes fundamentales: la griega y la romana. Para Arendt, la revisión crítica de estas dos tradiciones es el argumento fundamental para comprender por qué ella afirma que no existe un concepto político de autoridad moderna propio para la autonomía de la política. Ella recurre a la religión dándole un sentido funcional- político para poder armar su modelo de autonomía de la política con el ejemplo empírico de la revolución norteamericana. El resultado es un modelo de creatividad política en donde los términos religiosos son rescatados para ejemplificar a la política a partir de dos categorías centrales: libertad y acción.