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    Eje temático 1.-Agenciamientos, resistencias y transformaciones en la gestión necropolítica de las migraciones de origen centroamericano en México
    (2020-06-10) Torres Terrazas, Erika
    RESUMEN Desde el año 2013, miles de personas de origen centroamericano están saliendo de sus países por“expulsiones” y /o “pérdidas masivas de hábitat” (Sassen, 2015), con el objetivo de llegar a EstadoUnidos de América (EUA). En esta comunicación planteo que este éxodo masivo de personas tiene sucausa, y a la vez es efecto, de violencias económicas, políticas, misóginas y criminales, propias de la gubernamentalidad neoliberal (Foucault) imperante desde principios de los años noventa en México y Centroamérica, y que ha resultado en constantes, múltiples y diferentes procesos de acumulación pordespojo (Harvey,2003). En un inicio dichos procesos generaron una mayor precarizaron de la vida y el trabajo, exacerbando, extendiendo y realizando una distribución diferencial y políticamente inducida de la vulnerabilidad (Butler, 2006) respecto a amplios grupos de la población, al no garantizar condiciones para una “vida digna de ser vivida” (Pérez Orozco, 2014); y desde hace unos años, en pleno proceso de neo extractivismo, expulsan a las personas de sus territorios utilizando distintos medios, convirtiéndolas en ambos casos en prescindibles, desechables o superfluas (Mbembe,2012). Por otra parte, la política migratoria del “Estado mexicano” criminalizante y selectiva, se ha endurecido con el Plan Integral Frontera Sur (PIFS), el que con una retórica de seguridad nacional, maquillada con el discurso de derechos humanos, incluye un enfoque policial del control de flujos migratorios hacia el norte y la construcción y privatización de Centros de internamiento para migrantes; a lo que se añaden, las prácticas del crimen organizado y/o organizaciones paraestatales, de las que participan con total impunidad las fuerzas estatales de control del “Estado”. En este contexto, es posible afirmar que en los países del Triángulo del norte de Centroamérica y en México, se está realizando una gestión necropolítica de ciertas vidas (Mbembe, 2012). Frente a estas condiciones donde los cuerpos de las personas migrantes y, especialmente los de las mujeres, han sido despojados de valor y reconocimiento, surge un deseo intenso de crear algo distinto a la actual sociedad neoliberal capitalista, moderno colonial y heteropatriarcal,configurándose diversas tramas de agenciamientos colectivos que disputan, reelaboran y/o subvierten la razón neoliberal hegemónica actual. Los Hogares Refugio distribuidas a lo largo del territorio mexicano, son espacios/lugares donde de forma tensa y contradictoria se despliegan, construyen y performan parte de estos agenciamientos colectivos que tejen resistencias y transformaciones en conjunto con las personas migrantes. Esta comunicación, que parte de una primera e incipiente exploración etnográfica; y acompañada de los desarrollos teórico políticos de los feminismos postcoloniales, descoloniales y de la Teoría queer/cuir, pretendo esbozar cómo las prácticas políticas, simbólicas y discursivas que emergen desde estas redes de apoyo, surgen de un sitio distinto al del masculi no universal, así como la manera en que poco a poco están configurando otros imaginarios, discursos, representaciones y sentidos de la vida, las relaciones, de las personas migrantes, lo político y la política.
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    Mesa 3. Nudo 2. Sujeto y saber.-Te debo una explicación. Subjetividades: intersubjetividad, narración y acción. ¿Qué filosofía de la historia ?
    (2020-07-17) Ochoa Crespo, Pedro; Universidad de Murcia
    Resumen: El propósito de este trabajo es el de realizar una breve reflexión en torno a la historiografía y la filosofía de la historia. Además, se incluyen ciertas intuiciones apriorísticas que fundamentan el modo ético de entender la filosofía de la historia. Es en la perspectiva de género y la investigación sobre las subjetividades, el camino en el que se pueden cimentar las representaciones históricas responsables con el tiempo presente. Asimismo, la acción humana se presenta como complementaria al discurso a la hora de la interpretación de la historia.
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    When did the killing occur?: Donald Davidson on Action Individuation
    (Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2006) Sandis, Costantine
    According to Donald Davidson’smethod of action individuation, killings occurbefore the death of the victim. In this paper I shallargue against this counter intuitive view but alsoagainst its most popular rival, the view thatkillings do not occur until the time of the victim’sdeath (by which point the killer may be doingsomething else, or even be deceased), as well asRuth Weintrub’s recent suggestion that killingscannot be located temporally at all. Instead, Ishall claim that while we can locate killingsspatiotemporally, we cannot do so with the samedegree of precision that we can locate otherevents (e.g. shootings). In so doing, I shall also bearguing (contra Weintrub) that the causing of anevent may itself be conceived of as an event