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    Análisis figurativo en dos poemas de ‘Consejero del lobo’ (1965) de Rodolfo Hinostroza
    (Universidad de Murcia, Editum, 2019) Delgado Del Aguila, Jesús Miguel
    Para este estudio, he considerado el postulado teórico que fundamenta Stefano Arduini en torno a los campos figurativos, los cuales cumplen la función de apropiarse de las figuras retóricas existentes en un discurso poético, siempre y cuando estén orientados hacia una forma de pensar distinguida por la metáfora, la sinécdoque, la metonimia , la elipsis, la antítesis y la repetición. Una vez configurada esta propuesta, realizaré un análisis afín en “Al fatigado” y “La voz en la playa” del poemario Consejero del lobo (1965) del escritor peruano Rodolfo Hinostroza, con el objetivo de percibir s u cosmovisión y los elementos que conforman su arte creativo.
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    El Buen Vivir en comunidades andinas: un reto ecosistémico.
    (Asociación Española de Americanicistas, 2022) Rengifo Arias, Carlos Gustavo; López Pulgarín, Sonia Elena; Lopera Montoya, Diana María; Díaz Tapasco, Diana Mayerly
    El presente artículo es producto de investigación y tiene por objeto analizar, desde sus distintas dimensiones, el Buen Vivir, de ahora en adelante BV, característico de la vida de los pueblos originarios de la América andina, con el objetivo de divulgar y debatir sobre esta forma de habitar el mundo. Haciendo uso de investigación documental y contrastando con los testimonios de pobladores indígenas de Colombia y Guatemala, se pretende entender esta forma de construir sociedad. Se defiende la idea de que, frente a la crisis civilizatoria de la sociedad occidental, el BV constituye una alternativa viable de sociedad. Se concluye que el BV cuestiona, radicalmente, los cimientos históricos del desarrollo occidental, basado en una concepción racional-instrumental, antropocéntrica y economicista, a la que el BV propone una sociedad que se construya desde el biocentrismo, los valores ancestrales indígenas, lo comunitario y la existencia equilibrada de todas las formas de vida, y finalmente, una preocupación por el cuidado de las generaciones futuras.
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    ¿Es Gaia el cosmograma que necesitamos?
    (Ateneo de Estudios Políticos (ACEP), 2023) Arenas, Luis
    Tres serán las tesis que se pretenden defender en lo que sigue. La primera es que la verdadera filosofía primera de la modernidad no debe considerarse ni a la metafísica ni a la teoría del conocimiento. La verdadera prima philosophia del mundo moderno ha sido un determinado modo de comprender la naturaleza y al ser humano en relación con ella, a saber, la naturaleza entendida como natura formaliter spectata (Kant). Para una naturaleza así comprendida (digamos, more moderno) la vida siempre ha constituido un quebradero de cabeza. La segunda tesis apunta a que la tarea que tenemos por delante para hacer frente al cambio climático es colosal precisamente porque no implica solo ser capaz de transformar este o aquel aspecto de nuestro modelo civilizatorio (superar el capitalismo, poner el complejo científicotécnico al servicio de las necesidades esenciales de la humanidad, redefinir los imaginarios y los horizontes de deseabilidad individuales y colectivos, anclar la moral en una ética menos raciocentrada y menos antropocéntrica que las éticas modernas, etc.) sino llevar a cabo todo eso a la vez. Es, pues, la completa reconstrucción de un nuevo “cosmograma” (en el sentido que le dan al término John Tresch y Bruno Latour) lo que está en juego. Por último, la tercera tesis que se propondrá es que si es cierto que a cada cosmovisión la acompaña una metáfora que pretende recoger lo fundamental de su sentido (la metáfora del organismo en el caso de la cosmovisión teleológica aristotélica o la metáfora del reloj en el de la cosmovisión newtoniana), una de las tareas que las humanidades ecológicas tienen aún por delante es la de inventar una metáfora para ver el mundo y vernos a nosotros mismos bajo esa nueva cosmovisión por venir. Se discutirá la propuesta de que la metáfora de Gaia constituya una metáfora adecuada para el reto que tenemos por delante