Browsing by Subject "State of exception"

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    Continuidades y discontinuidades: antiziganismo en Alemania e Italia (1900-1938)
    (Universidad de Murcia. Servicio de publicaciones, 2019) Illuzzi, Jennifer G.
    Tanto en Alemania como en Italia, anteriormente a la Primera Guerra Mundial, las poblaciones etiquetadas bajo el término «gitanos» se vieron dentro de un «estado de excepción», algo que pretendía su eliminación del Estado-nación mediante unas políticas emanadas del poder ejecutivo y que las colocaba en el punto de mira. Estos dos estados se adhirieron a la noción liberal de «equidad ante la ley», pero utilizaron la flexibilidad otorgada por el poder ejecutivo para presionar a los gitanos y lograr que abandonaran el estado. Tras la Primera Guerra Mundial, tanto Alemania como Italia se vieron obligadas a retener a los «gitanos» dentro del Estado, debido a las cambiantes circunstancias geopolíticas. Sin embargo, en la Italia fascista previa a la Segunda Guerra Mundial, las autoridades del ejecutivo siguieron operando de acuerdo con un «estado de excepción», cesando su adhesión al imperio de la ley, e internaron a los gitanos en campos de concentración y buscaron su eliminación a través de una asimilación forzada. En la Alemania de Weimar, las políticas legislativas persiguieron eliminar a los gitanos con la inclusión de estos en el marco legal. La contradicción existente entre una noción cada vez más racializada de los gitanos, que consideraba imposible la asimilación, y los inevitables fracasos de la asimilación forzada, sin duda sentó los cimientos para las medidas extremas que se adoptaron en ambas naciones durante la Segunda Guerra Mundial
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    Continuities and Discontinuities: Antiziganism in Germany and Italy (1900-1938)
    (Universidad de Murcia. Servicio de publicaciones, 2019) Illuzzi, Jennifer G.
    In both Germany and Italy before WWI, populations labelled as Gypsies found themselves in a “state of exception” which aimed at their elimination from the nation-state by targeting them with policies emanating from the executive. Both states adhered to the liberal idea of equality before the law, but used the flexibility provided by executive authority to pressure Gypsies to leave the state. After WWI, both Germany and Italy were forced to retain “Gypsies” inside the state as a result of changing geopolitical circumstances. However, in fascist Italy before WWII, executive authorities continued to operate in a “state of exception” and ceased adhering to the rule of law, interning Gypsies in concentration camps and seeking to eliminate them through forced assimilation. In Weimar Germany, legislative policies sought to eliminate Gypsies through bringing them inside of the law. The contradiction between increasingly racialized notion of Gypsy inassimilability and forced assimilation’s inevitable failures certainly laid the groundwork for extreme measures in both places during WWII.
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    La máquina gubernamental. Soberanía y Gobierno en el pensamiento de Giorgio Agamben
    (Servicio de Publicaciones de la Universidad Complutense de Madrid, 2012) Bolton, Rodrigo Karmy
    La tesis del presente ensayo es que en Agamben asistiríamos a un des-plazamiento conceptual al interior de su saga Homo sacer en el período que desde va desde 1995 (Homo sacer I. El poder soberano y la vida desnuda) a 2007 (El Reino y la gloria, Homo sacer II, 2). Este desplazamientose habría debido al profundo impacto que habría causado en Agamben la publicación de las clases de Foucault tituladas Seguridad, Territorio, Población pronunciadas en 1978, que exigirán al filósofo italiano reconducir el talante de sus inves-tigaciones hacia la esfera del gobierno como condición de posibilidad de la soberanía occidental. Así, la saga Homo sacer sufre una inflexión de sus tesis fundamentales: aquella que afirmaba que la “soberanía” constituía la matriz biopolítica de la modernidad (Homo sacer 1 El poder soberano y la vida desnuda) parece sustituirse por aquella en la que el “gobierno” se presenta como el ejercicio privilegiado del poder en Occidente (El Reino y la gloria, Homo sacer II, 2), es decir, aquello que el propio Agamben ha denominado la “máquina gubernamental”