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Repositorio Institucional de la Universidad de Murcia

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Browsing by Subject "Secularización"

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    Del enemigo imaginario al Dios real estudio para una dialéctica de la enemistad
    (Ateneo Cantonal de Estudios Políticos (ACEP), 2019) Sacchi, Martino
    En el presente trabajo vamos a llevar a cabo una lectura de la polarización amigoenemigo tal como aparece en Carl Schmitt en su obra el Concepto de lo Político, con la idea de subvertir su planteamiento, aparentemente sumergido en una óptica de enemistad especular, y mostrar la presencia oculta de una divinidad veterotestamentaria, y en todo caso pre-católica, que produce no sólo un quiebre en la situación sin salida de la dialéctica de la hostilidad, sino a la vez merma la fe en la teodicea clásica, para introducirnos en un mundo de dioses hostiles y envidiosos
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    Publication
    Open Access
    Filosofía de la historia. España en el contexto europeo
    (2011-09-12) Rohbeck, Johannes
    En este artículo se analiza la filosofía de la historia de la Ilustración, tal como se desarrolla en diferentes países; en concreto, en Francia, Inglaterra, Alemania, Italia y España. Dicha filosofía de la historia es ambivalente. Si, por un lado, aparece como una historiografía explicativa, por otro, se trata de una teleología de la historia, encaminada hacia una meta unitaria. En relación con este último aspecto, la filosofía de la historia ilustrada está unida a la secularización de la forma teológica de la providencia.
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    Open Access
    El poder real como representación en la monarquía castellano-leonesa del siglo XIII
    (Universidad de Murcia. Servicio de publicaciones, 2007) Nieto Soria, José Manuel
    La monarquía se enunció, en el siglo XIII, a partir de unos rasgos caracterizadores, como instancia de poder a través de su afirmación frente a otras realidades de poder. La representación del poder real se define por estos referentes conceptuales: Secularización, Vínculo de naturaleza, Caballería, Cortesía, Tiranía y Teatrocracia
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    Open Access
    Religión y secularización en los inicios de la modernidad
    (Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2024) López Hernández, José
    El concepto de religión ha cambiado en los últimos cinco siglos. Hoy se suele definir como una serie de creencias y prácticas relacionadas con seres supraempíricos por parte de individuos agrupados en comunidades institucionalizadas. La secularización describe el abandono parcial y progresivo de la religión en las sociedades de la Edad Moderna, caracterizada por ello como “era secular”. La mundanización se entiende de dos maneras: bien como secularización o transformación de los dogmas religiosos en conceptos mundanos, o bien como descristianización y sustitución de la religión por posiciones agnósticas y ateístas. La modernidad como era secular ha pasado por diversas fases, adoptando formas de vida secularizadas o ateas, que conviven con prácticas de religiones tradicionales y otras de nueva creación. Se estudia la evolución de estos conceptos con la guía de pensadores contemporáneos (Blumenberg, Taylor) y se estudian los primeros pasos de la secularización en la obra de algunos pensadores modernos: Maquiavelo, Hobbes y Spinoza.
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    Open Access
    Sobre religión, en diálogo con Vattimo
    (2019-01-25) Aramburu - Zudaire, Mikel
    El artículo expone, en primer lugar, las principales tesis en perspectiva hermenéutico - debolista (de pensiero debole o pensamiento débil ) y también biográfica, del filósofo italiano Gianni Vattimo sobre religión, en particular la cristiana católica, a partir de su libro Creer que se cree . A continuación se presentan resumidamente varios diálogos en torno al tema habidos con otros filósofos y pensadores contemporáneos con quienes hay más coincidencias que diferencias. Entre ellos se particulariza un intercambio con José Luis L. Aranguren (1909 - 96) propuesto por el auto r del artículo y basado en su propia investigación sobre este filósofo español.
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    Open Access
    La teología política de Heinrich Meier: una propuesta crítica
    (Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2025) Latorre Merino, Jorge; Sin departamento asociado
    La teología política ocupa hoy un lugar privilegiado en los estudios teórico-políticos y filosóficos que estimulan la vida del debate académico actual. Carl Schmitt, así como las polémicas que rodean el legado de su obra, tiene una clara responsabilidad en este estado actual de cosas. Muchos se han lanzado a proponer claves interpretativas a fin de arrojar nueva luz sobre el trabajo del jurista. Uno de los especialistas más acreditados en este ámbito es Heinrich Meier. A través del análisis de su propuesta de lectura, en este artículo se busca polemizar con un aspecto fundamental de la misma. Analizando, asimismo, los resultados que arroja la lectura de Meier en lo tocante a la relación Hobbes-Schmitt, el texto busca esbozar una propuesta de revisión de la categoría «teología política», que en ocasiones se ha visto excesivamente restringida a los márgenes del universo intelectual de Schmitt.
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    Open Access
    Teología política y modernidad. Carl Schmitt y el pensamiento político posfundacional
    (Universidad Complutense de Madrid, 2011) Sirczuk, Matías
    A pesar de sus raíces conservadoras y su compromiso político con el nacional-socialismo, Carl Schmitt y su obra han sido recuperados por la teoría democrática y el pensamiento político posfundacional como fuente para pensar la política de un modo radical. Pero ¿Es Schmitt útil para un pensamiento post-tradicional? En este artículo argumentaré que sólo a través de una revisión crítica del concepto de teología política –y de su relación con la modernidad– es posible responder a esta pregunta. Para Schmitt, la teología política significa, simultáneamente, el reconocimiento de la ruptura radical con la tradición y el desafío a la búsqueda moderna de autonomía política. Partiendo de esta dicotomía, restituiré el carácter ambiguo y controvertido del concepto teología política con el objeto de delimitar las posibilidades de apropiación de la obra de Schmitt para un pensamiento político radical
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    Open Access
    Teología política y Modernidad: Peterson, Blumenberg y Schmitt
    (Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2015) Navarrete Alonso, Roberto
    El presente artículo trata de dilucidar el significado del sintagma «teología política» en el pensamiento de C. Schmitt conforme a lo postulado por éste en su homónima doctrina de la soberanía. Para ello se tendrán en cuenta lasnegaciones teológica (Peterson) y científico-filosófica (Blumenberg) de la propuesta schmittiana, así como la respuesta dada por Schmitt a ambas en Teología política II. Tratará de mostrarse así que la teoría schmittiana de la secularización, tal y como ésta fue postulada en 1922, no lleva a cabo una teologización de la política sino que, por el contrario, presupone la muerte de Dios y, en este sentido, afirma la secularidad intrínseca de la Modernidad.
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    Open Access
    Tradición católica y ritual festivo: secularización y metamorfosis de lo sagrado
    (Universidad de Murcia, Servicio de publicaciones, 2021) García Pilán, Pedro
    El objetivo del artículo es analizar la relación entre tradición, ritual y proceso de secularización en la modernidad avanzada, a partir de un análisis histórico y etnográfico de las fiestas católicas de Corpus Christi y Semana Santa, además de algunas grandes celebraciones locales. Se defiende que la tradición moderna no es una mera herencia del pasado, sino producto de un proceso de retradicionalización selectiva de prácticas formadas conflictivamente en el mundo católico durante el período de la Contrarreforma, tras un proceso de negociación (basado en un desigual equilibrio de poder) entre hierocracia eclesial y prácticas locales comunes. En la sociedad postradicional, caracterizada por la desinstitucionalización de la religión católica, la tradición solo es posible desvinculada de cualquier dogma de fe o noción formular de verdad, y se liga exclusivamente a un ritual abierto y politeísta. De manera paradójica, la tradición moderna, rescatada de un mundo sacralizado ya desparecido, se alimenta del proceso de secularización.

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