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Les confidences dans le roman autobiographique "Nulle part dans la maison de mon père" d’Assia DJEBAR.
(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones., 2020) Bellil, Kahina
Resumen: En este artículo, intentaremos mostrar el papel de las confidencias en la construcción y el mantenimiento de las relaciones interpersonales de Assia DJEBAR en su novela autobiográfica "Nowhere en la casa de mi padre". Esta novela íntima revela la identidad de una escritora, ansiosa por la libertad y apegada a las tradiciones, que se encuentra dividida entre Argelia y Francia. Nuestro análisis se centra en un capítulo de la novela titulado El Pequeño Hermano, con el objetivo d’estudiar dos tipos de confidencias: provocó la confidencia y la confidencia confesional Veremos que estas confidencias son, al mismo tiempo, un regulador de las relaciones interpersonales y una fuente de distanciamiento.
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El pasado en el presente. Qué hacer con la memoria de la Guerra Civil
(2011-09-12) Colom González, Francisco
La ley sobre la memoria histórica de la Guerra Civil española ha sacado a la palestra las dificultades para aplicar los principios de la justicia transicional a las políticas de la memoria. El debate suscitado ha puesto de manifiesto, por un lado, las limitaciones de la transición española a la democracia, pero también los interrogantes sobre la forma de hacerle justicia al pasado. Este trabajo parte de la hipótesis de que el relevo generacional ha provocado un cambio en la cultura política heredada de la transición y, con ello, una reconfiguración narrativa en la percepción del pasado reciente. La reelaboración de la memoria colectiva también abre, sin embargo, la posibilidad de asentar sobre nuevos principios la reconciliación de la sociedad española con su propia historia.
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Perdón condicionado y estética del desorden en "Patria" de Fernando Aramburu
(2019-03-01) Alonso-Rey, María-Dolores
Patria de Fernando Aramburu es una ficción que combate el relato panvictimista con el que se pretende olvidar a las víctimas del terrorismo y justificar la violencia política. Por ello la acción se centra en el perdón y en la reconciliación una vez que se ha hecho memoria. Presenta el perdón como algo paradójico. El objetivo de nuestro trabajo será analizar la nueva visión que se ofrece de las víctimas, las paradojas del perdón y su proyección social, así como la estética utilizada para dar cuenta del proceso.
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Perdón y vida pública: Hannah Arendt y la sungnome griega
(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2021) Esparza, Daniel; Díez Bosch, Miriam
En La Condición Humana, Arendt afirma que “el descubridor del papel del perdón en la esfera de los asuntos humanos fue Jesús de Nazaret”. En lo que sigue, revisaremos el uso antiguo del verbo griego sungignôskô. En nuestra lectura, esta sungnomé griega cumple el mismo papel que Arendt advierte en la supuesta novedad cristiana —la “mutua exoneración de lo que se ha hecho”. Comparar esta “novedad” con los usos antiguos de este verbo griego nos permitirá entender en qué consiste realmente el descubrimiento que Arendt atribuye a Jesús, y sugerir que decir que los griegos desconocían la facultad de perdonar es, al menos, una imprecisión.
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Propuesta de una lectura conjunta entre el Cristianismo e Islam : reconciliación teológica basada sobre "La palabra en común": el Mesías veterotestamentario-coránico
(2017-06-02) Demirci López, Taner; Pérez Andreo, Bernardo; Escuela Internacional de Doctorado
Como su título lo indica claramente, en esta tesis se busca una teología única aceptable por el cristianismo e islam. Para lograr este propósito, se realiza una relectura de los textos sagrados que en su día fueron interpretados para establecer las doctrinas actuales del cristianismo y el islam que ambos comparten la base en el judaísmo veterotestamentario. La tarea inicia con el análisis de los orígenes doctrinales del cristianismo primitivo y su desarrollo dogmático a través de los líderes más importantes de las primeras comunidades cristianas. Posteriormente se realiza un estudio detallado de la teología coránica sin contar con las doctrinas del islam y finalmente se concluye que una lectura conjunta interreligiosa es precisa y necesaria para la humanidad. En el desarrollo de la primera parte que es concerniente al cristianismo, en primer lugar se redescubre y se subraya la importancia del personaje que fue ignorado a lo largo de la historia: Santiago, el verdadero líder de la primera comunidad de seguidores reales de Jesús. Posteriormente se analiza el pensamiento teológico de Pablo y se afirma que el apóstol no había redefinido a Dios como Trinidad, sino que siguió su judaísmo del monoteísmo estricto, pero sí aceptó al nazareno como el agente principal del Creador que la humanidad tenía que aceptar para poder salvarse. Se aclara que la teología de la muerte vicaria de Jesús era una creencia propia que Pablo había introducido a su judaísmo cristianizado. En la sección posterior se analiza el monoteísmo de Santiago y su punto de vista de cara al “Cristo”. Finalmente se realiza una comparación dogmática entre las enseñanzas de Pablo y el hermano del Señor. En la segunda parte se analiza la posibilidad de considerar al Corán como un libro revelado por la divinidad y la insuperable importancia que tiene Jesús para su desarrollo dogmático. Primero, se evidencia que la teología que encierran los versículos coránicos es incompatible que la teología tradicional del islam; la segunda como el mayor obstáculo existente entre el Corán y su consideración. Una vea que el Corán es liberado de la teología tradicional islámica, se realiza una exégesis a sus versículos para descubrir sorprendentes detalles que van en paralelo con lo que la ciencia ha podido experimentar a través de los avances tecnológicos de nuestra era. Estos detalles pueden abrirle las puertas al Corán para su consideración en la inclusión al canon de las escrituras sagradas del cristianismo. También se exponen sorprendentes coincidencias numerológicas que no dejarán a nuestro lector indiferente. Finalmente se estudia el caso de Jesús en el Corán y se realizan nuevos descubrimientos y se llegan a conclusiones muy sorprendentes que podrían suponer una gran aportación para la unión de las religiones. En la parte final de toda la obra se realiza un resumen de lo investigado y se propone a las instituciones cristianas en que intensifiquen sus estudios sobre el Corán, ya que según nuestro análisis, sus enseñanzas no se difieren del monoteísmo de Santiago y Pablo, y por lo visto, tiene la capacidad de romper la barrera que hay entre religión y ciencia, obstáculo que supone la ruptura entre Dios y decenas de millones de personas cada año. Se demuestra que en él se encuentra una invitación para toda la humanidad en que todos los humanos se unan bajo el liderazgo de Jesús en su Segundo Advenimiento. Con todo lo explicado anteriormente y su extensión detallada se concluye en nuestro trabajo el intento de proponer una relectura teológica conjunta por todas las religiones y que esto podría suponer una paz duradera profetizada tanto en la Biblia como en el Corán. Summary of the Thesis As the title of this thesis clearly indicates, in this study a unique theology that would be acceptable to both Christianity and Islam is sought. To achieve this purpose, a rereading of the holy texts, which in their day were interpreted and used to establish the doctrines of Christianity and Islam, is carried out. The task begins with an analysis of the doctrinal origins of early Christianity and the development of its dogmas by the most important leaders of the first Christian communities. Next, a detailed study of Qur’anic theology, without taking the traditional interpretations of Islam into account, is carried out. Finally, it is concluded that a joint interreligious reading is necessary. In first part of the thesis, which concerns Christianity, the figure of James, the leader of the first followers of Jesus, is rediscovered and his importance for our times is emphasized. Next, the theological thought of Paul is analyzed and it is affirmed that the apostle did not redefine God as a Trinity, but rather continued to follow the strict monotheistic Judaism of his day. He did, however, accept the Nazarene as the principal agent of the Creator whom humankind had to accept in order to be saved. Paul also introduced the doctrine of the vicarious death of Jesus into his Christianized Judaism. The next section of the thesis is an analysis of James’ monotheism and his view of “Christ,” and finally, a detailed doctrinal comparison of the teachings of Paul and James, the brother of the Lord, is presented. In the second part of the thesis, the possibility of considering the Qur’an as a book revealed by God and the insuperable importance that Jesus has had in its doctrinal development is analyzed. First, it is argued that the theology contained in the Qur’anic verses is incompatible with traditional Islamic theology, and that this incompatibility is the major existing obstacle to consideration of the Qur’an as worthy of inclusion in the canon of Christian scriptures. Once the Qur’an is liberated from traditional Islamic theology, surprising scientific details are reveled through the exegesis of its verses. These discoveries can open the doors to the Qur’an for consideration of its inclusion in the canon of Christianity’s Holy Scriptures. Along with this, the study also reveals remarkable numerological coincidences in the Qur’an that will certainly will intrigue the reader. In the final part of the entire work, a summary of all that has been researched for this thesis is presented. Also included is a proposal directed to Christian institutions suggesting that they expand and intensify their studies of the Qur’an since, according to this analysis, the teachings of the Qur’an do not differ from the monotheism of James and Paul, and, therefore, have the potential to break the barrier between religion and science, thus healing the rupture between God and tens of millions of people each year. This can be a considered an invitation for humankind to unite under the leadership of Jesus in the Second Coming. In conclusion, with all that has been extensively explained above, this thesis proposes that a joint theological rereading by all religions should take place. This rereading and subsequent acceptance could achieve the lasting peace that is prophesized in the Bible as well as the Qur’an.
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Las sociedades que utiizan las NIC/NIIF ya no tienen que reconciliar las cifras contables a US GAAP. ¿Está justificada esta decisión de la SEC en el ámbito del sector de las telecomunicaciones?
(2009) Palomares Laguna, Juan; Corona Romero, Enrique
Nuestro trabajo tiene como objetivo contrastar si la decisión de la SEC en base a la cual se permite no reconciliar el Patrimonio Neto (PN) y el Resultado neto (RN), a las normas americanas, exclusivamente a las sociedades que utilizan las NIC/NIIF en sus estados primarios, esta justificada o no. Nuestro estudio esta referido al sector de las telecomunicaciones por lo que otros trabajos deberán en su caso contrastar si los resultados aquí obtenidos son extrapolables a otros sectores. Utilizando una muestra de sociedades pertenecientes al sector de las telecomunicaciones, analizaremos si las distancias con los US GAAP se reducen o no, una vez que éstas han migrado a las NIC/NIIF y si éstas diferencias son significativas. Podemos afirmar, de forma general, en base a los resultados obtenidos, que la migración a la normativa internacional ha supuesto un acercamiento con los US GAAP y que las diferencias no son significativas, aunque sí existen tipos de ajustes, como las combinaciones de negocios, que de por si solos introducen impactos significativos. Sin embargo, de forma transitoria, las sociedades recién migradas muestran una menor homogeneidad en el RN con los US GAAP. Por todo ello, consideramos acertada la decisión de la SEC, aunque futuras investigaciones deberán confirmar que las diferencias tienden a reducirse una vez que los efectos de la NIIF 1 se difuminan y que los avances previstos en la armonización de iure se trasladan a la armonización de facto
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¿Tiene sentido aún hablar del perdón político?
(Instituto de Lingüística Materialista, 2023) Hamamé, Eva
¿Tiene sentido hablar del perdón político en el Siglo XXI? Sostenemos que es posible reivindicar un sentido del político del perdón que ha sido eclipsado por leyes de amnistía en las últimas décadas en Latinoamérica y que constituyen, a nuestro juicio, un abuso del perdón. A partir de las reflexiones de Hannah Arendt y Jacques Derrida sobre el perdón, y aplicando postulados de la teoría de los actos de habla de J. L. Austin y J. Searle, se propone rescatar un sentido del perdón político que se diferencia sustantivamente de la amnistía. Para ello, se identifican las condiciones procedimentales y contextuales que posibilitan que el perdón contribuya a un acto de verdadera reconciliación política.

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