Browsing by Subject "Political representation"

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    Distinción y elitismo: ser parlamentario en Perú en la segunda mitad del siglo XIX.
    (Asociación Española de Americanicistas, 2020) Fernández Peña, Marta
    En estas páginas se examinan las calidades exigidas a los representantes parlamentarios en Perú a partir de la Constitución de 1860, el marco normativo vigente hasta 1920. Para ello se utilizan los discursos esgrimidos por los propios parlamentarios en el desarrollo de sus funciones, lo que permite una aproximación a la cultura política de las élites liberales. El objetivo de este trabajo es analizar qué percepción tenían los parlamentarios de sí mismos y de su función en el Parlamento, y cómo operaba en este sentido uno de los principios básicos del liberalismo decimonónico: el principio de distinción. Finalmente, se puede afirmar que los cargos de diputados y senadores resultaban ser categorías políticas definidas por los propios parlamentarios, quienes consideraban su función como distinta y superior a la de los electores. Por ello, se hacía necesario restringir el espacio del Congreso a un sector “distinguido” de la población, a través de la imposición de una serie de requisitos.
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    Imágenes de lo propio: mediaciones, disputas y representación indígena en la pintura de Tigua
    (Universidad de Murcia: Servicio de Publicaciones, 2026) Soto Gutierrez, Laura; Sin departamento asociado
    Este artículo analiza críticamente la evolución de la pintura de Tigua, una práctica de autorrepresentación visual surgida en los Andes ecuatorianos en los años setenta y posteriormente categorizada como “arte indígena” dentro de marcos institucionales y comerciales. Desde una perspectiva interdisciplinar que combina historia del arte, antropología crítica y estudios culturales, se examinan las transformaciones estéticas, simbólicas y políticas que ha atravesado esta expresión artística, marcada por tensiones entre agencia indígena y mediaciones externas. Con base en una etnografía prolongada y el análisis de obras pictóricas, se propone una periodización en tres etapas: experimentación formal e institucionalización inicial (años 70–80), canonización estética y politización visual (años 90–2000), y giro etnoestético con proyección panandina (desde los 2000). La investigación muestra cómo esta pintura se ha constituido en un campo visual complejo, donde convergen estrategias de afirmación identitaria, apropiaciones simbólicas y demandas del mercado. Lejos de ser una práctica homogénea o puramente folclórica, la pintura de Tigua encarna procesos complejos de clasificación, disputa simbólica y construcción de subjetividades indígenas, configurados en diálogo (y tensión) con políticas de reconocimiento, mercados culturales y estéticas decoloniales.