Browsing by Subject "Perdón"

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    Ética y estética del perdón en "Años lentos" de Fernando Aramburu
    (Murcia: Universidad de Murcia, Editum, 2017) Alonso-Rey, María Dolores
    El alto el fuego permanente de ETA ha avivado la cuestión del perdón en el debate público. Fernando Aramburu se ampara también del asunto en Años lentos (2011), una novela del novelar dotada de un contenido ético. El lector no sólo tiene ante sí el cómo se gesta el texto literario gracias a prácticas como el uso del ante texto, la intertextualidad y la metaficción, sino también el porqué y el para qué. Analizamos tanto las propuestas estéticas como sus implicaciones éticas en la creación y en la recepción del texto.
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    Perdón condicionado y estética del desorden en "Patria" de Fernando Aramburu
    (2019-03-01) Alonso-Rey, María-Dolores
    Patria de Fernando Aramburu es una ficción que combate el relato panvictimista con el que se pretende olvidar a las víctimas del terrorismo y justificar la violencia política. Por ello la acción se centra en el perdón y en la reconciliación una vez que se ha hecho memoria. Presenta el perdón como algo paradójico. El objetivo de nuestro trabajo será analizar la nueva visión que se ofrece de las víctimas, las paradojas del perdón y su proyección social, así como la estética utilizada para dar cuenta del proceso.
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    Perdón y vida pública: Hannah Arendt y la sungnome griega
    (Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2021) Esparza, Daniel; Díez Bosch, Miriam
    En La Condición Humana, Arendt afirma que “el descubridor del papel del perdón en la esfera de los asuntos humanos fue Jesús de Nazaret”. En lo que sigue, revisaremos el uso antiguo del verbo griego sungignôskô. En nuestra lectura, esta sungnomé griega cumple el mismo papel que Arendt advierte en la supuesta novedad cristiana —la “mutua exoneración de lo que se ha hecho”. Comparar esta “novedad” con los usos antiguos de este verbo griego nos permitirá entender en qué consiste realmente el descubrimiento que Arendt atribuye a Jesús, y sugerir que decir que los griegos desconocían la facultad de perdonar es, al menos, una imprecisión.