Browsing by Subject "Neokantismo"
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- PublicationOpen AccessClaves filosóficas de la pedagogía en la obra de Ortega(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2020) De Haro Honrubia, AlejandroLas siguientes páginas versan sobre las claves filosóficas de la pedagogía en la obra de José Ortega y Gasset (1883-1955). Sobre el programa de pedagogía social en el pensamiento de Ortega podemos encontrar infinidad de trabajos, pero no es menos cierto –y en ello radica la justificación de la elección del tema objeto de estudio–, que ninguno de ellos recorre sus ideas pedagógicas en clave filosófica desde su mocedad neokantiana hasta su madurez intelectual cuando Ortega desarrolla su sistema de la razón histórica y vital en el contexto de su metafísica de la vida humana como realidad radical.
- PublicationOpen AccessLa crítica heideggeriana a la filosofía del valor en el Kriegsnotsemester. Un diálogo abierto entre Neokantismo, Fenomenología y Hermenéutica(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2022) Garcés Ferrer, RocíoEste trabajo examina el diálogo entre neokantismo, fenomenología y hermenéutica en el conocido como Kriegsnotsemester impartido por Martin Heidegger en 1919, y lo hace a la luz de las posibilidades allí abiertas para una reformulación contemporánea de la filosofía trascendental. A tal fin se abordará especialmente el análisis heideggeriano de las aporías que entrañan las filosofías del valor en Windelband y Rickert y cómo la respuesta del joven Heidegger descubre, de la mano de Lask, un nuevo «espacio de sentido » en el que se mueve gran parte de la filosofía actual. De tal modo que sea posible redefinir la noción de normatividad desde esa dimensión preteórica y fáctica del sentido.
- PublicationOpen AccessIdeas, conceptos, metáforas La tradición alemana de historia intelectual y el complejo entramado del lenguaje(Universidad Complutense de Madrid, 2011) Palti, Elías JoséEn los últimos años la difusión de la así llamada «nueva historia intelectual» engendró cierto desprecio de la vieja escuela de «historia de ideas» sobre la base del supuesto de su método ahistórico de análisis (su visión de las ideas como entidades eternas). Este argumento es, en realidad, algo simplista, perdiendo así de vista el verdadero sentido de la profunda transformación producida en este campo. No es verdad que la historia de ideas ignorase el hecho de que el significado de las ideas se transforme a lo largo del tiempo. El punto verdaderamente en cuestión no es éste, cómo cambian las ideas (la mera descripción de la serie de desplazamientos semánticos producidos en un periodo dado), sino, más bien, porqué lo hacen. El estudio de la tradición alemana de historia intelectual sirve en este ensayo como base para ilustrar el sentido y las consecuencias del desplazamiento de la ideas del centro de los objetos en la disciplina. Como se muestra aquí, en su intento de dar cuenta del origen de la contingencia de las formaciones conceptuales abrirá nuestro horizonte a la naturaleza compleja de los modos por los cuales investimos significativamente nuestro mundo. Nos descubrirá la pluralidad de estratos de realidad simbólica existente por debajo de la superficie de ideas, así como su naturaleza y funciones diferenciales. Y también las razones de su fracaso último en lograrlo, porqué este universo nunca logra realizar su vocación de constituirse como un sistema completamente autocontenido y racionalmente integrado, expulsando así la contingencia por fuera de su campo. En suma, porqué la historicidad no es algo que le viene a la historia intelectual desde fuera de ella (un subproducto de la historia social o el resultado de la acción de un agente externo), como suponía la historia de ideas, sino una dimensión constitutiva suya.
- PublicationOpen AccessLa encrucijada de la “fenomenología del conocimiento”. La discusión implícita de Heidegger con los grundzüge de Hartmann(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2026) Hereza Modrego, David; Sin departamento asociadoEl artículo pretende sacar a la luz la presencia implícita de los Rasgos fundamenta-les de una metafísica del conocimiento en Ser y Tiempo. Con ello, se busca reconstruir la discusión entre Hartmann y Heidegger sobre los resultados de un análisis fenomenológico del conocimiento. En primer lugar, se realiza un resumen del núcleo argumentativo del tratado de Hartmann (I). Gracias a dicho resumen, se espera penetrar en el §13 de Ser y Tiempo bajo una nueva luz que permita resaltar la discusión latente contenida en él (II). En la conclusión (III), se presenta la línea principal de la defensa de Hartmann frente a las críticas de Heidegger, ofreciendo así una vía por la que continuar explorando el diálogo filosófico entre estos autores en futuras indagaciones.