Browsing by Subject "Neoestoicismo"
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- PublicationOpen AccessConferencia: 'Virtud es entereza (El Neoestoicismo de Baltasar Gracián)'(2011-02-10) Urbina, LuisConferencia: 'Virtud es entereza (El Neoestoicismo de Baltasar Gracián)', a cargo del profesore Pedro Cerezo. Salón de Actos del Edificio Luis Vives. Campus de Espinardo.
- PublicationOpen AccessDIOGENES EL CINICO EN LA REPUBLICA LITERARIA(2015-09-23) García López, JorgeThis essay wishes to study the break of 16th-century Humanism as it occurs in Saavedra's work and its consequence -the evaluation of experience, of what is immediate, historical, and personal. In this context, the appropriation of cynical experience attains a new meaning beyond neo-stoic models and, of course, in contraposition to the control of Spanish neo-scholastics.
- PublicationOpen AccessLa política de Lipsio y las empresas políticas de saavedra Fajardo(2015-09-23) López Poza, SagrarioThis article examines the influence of Belgian erudite Justus Lipsius on Saavedra Fajardo's Empresas políticas. The influence is mostly noticeable in the laconic style, in Tacitus' quotes, in the neo-stoic ideas and in Saavedra's transformation of some of Lipsius metaphors into images of his Maxims. Lipsius' name is nonetheless mentioned only once, due to the fact that he was an «unauthorized» author.
- PublicationOpen AccessEl Quijote y el estoicismo.(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2021) Pozuelo Calero, Bartolomé¿Alcanzó al Quijote el resurgimiento del estoicismo, tan influyente en la cultura de su tiempo? El artículo rastrea la presencia de muchas de sus principales ideas en la novela: la bipartición entre espíritu y cuerpo y, consiguientemente, la división entre individuos espirituales y terrenales; las cualidades del espíritu: inalterabilidad de ánimo (constantia), paciencia, virtud, libertad; las pasiones y afectos terrenales: cólera, esperanza y miedo; la consideración expresa de la divina providencia; la autonomía de la moral; la visión de la adversidad como benéfica. La conclusión es que, al menos en la creación de sus personajes, Cervantes parece utilizar el ideal humano estoico como paradigma de altura moral.